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发表于 2011-10-31 08:24
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本帖最后由 莲的露珠儿 于 2011-10-31 09:27 编辑
e* \7 T9 \6 L* N0 g5 o/ Q
- |# ~$ j, Y4 c7 n「凡所有相，皆是虚妄」，. _! z( j, Q) e- H) l
这两句话是《金刚经》所说，也可以说是佛法的根本原则。
6 E s3 }/ c' }意思是：
; C3 G2 q, Y0 h凡是所有一切的相，都要将它当成是虚妄的，只要不去执着它，
1 ~& `! y+ M9 r* g就会产生智慧。 6 w' w- \6 f2 E$ J! A- S' L3 D
B" m0 B u# r
《六祖坛经》讲的无相，是说一切相都是虚妄相，不是真实相。 K. q, h8 l# O/ f$ n
现象虽然有，但那只是幻境、幻象，是因缘有而自性空，只因为因缘的凑合而有了现象；4 V9 P5 C6 n: J. V: s
如果另外的因缘产生，现在的现象就会改变，形成另一种现象，所以称它为虚妄相。/ `' L2 J, l* x( p* a4 X
* z2 L% p4 c' ]/ J$ T5 f) d既然清楚的知道不是真实相，就不会被其困扰，而产生痛苦的烦恼心，此时智慧就出现了。
" f+ ?4 h; n E/ l+ Q0 I「法住法位」是指当下现在的这一刻，每一法都有其特性与状况，如果有新的因缘参于进去，
f- `( s5 T# d, r2 p1 P) A* D; }2 p原有的状况就会改变；就好像化学变化，只要一个成分不同，所产生出来的便是完全不一样的结果。
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7 U' T4 q2 ^% x' y5 \2 [摘自 圣严法师开示精选——凡所有相，皆是虚妄 |
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狗仔卡
发表于 2011-10-31 08:15
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发表于 2011-11-1 18:41
