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真经岂是跪乞得？
7 o5 f/ X- W w9 a( H必去西天砺难多。( f: X. n5 Z; |6 u& A: s! v6 i
魔性凶顽强伏制，
# ^( @: Z& o9 _8 R( `8 E' J佛怀慈厚慢温呵。
# ^1 B+ C2 Q0 |5 M0 _心诚不务擒妖力，
6 `* t- O* Z6 `2 C# M% [0 l志笃须经大苦磨。
1 j4 N4 @9 A* F) e百死原知非为欲，
2 i0 P2 L0 d, X. k3 s4 y) V脱胎不只在恒河。, m3 M: ]8 M7 L( S1 i# |! m
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自注：. ^9 ^5 m! R: o! `2 ?- T2 S
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1.有些庸夫愚妇不求积善成德，自求其福，反而一味谦卑下贱，极尽乞讨之能事跪求神佛赐福，其结果尚未可知；大乘渡人之法，绝不是在庙里磕磕头就能从天上掉下来；即使磕头能磕掉下来，这么一大件福器，佛祖也不会不论贤愚，铺天盖地价抛洒下来。依我俗见，必定会经过一番考察。' [; U5 \) J2 e6 P& q, B
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2.我们现在常听到唐僧是去西天“取经”，而在《西游记》中，唐僧一直自称是到西天拜佛“求经”。取字好象任凭是谁，都可以领到；而求字不然，历尽千辛万苦到得西天，佛祖赐与不赐，还未可知，似乎一切取决于求经人渡众之心诚不诚，志心于佛的志坚不坚，求取真经的过程是不是白璧无瑕。
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3.通过佛祖的考试，必须在诚、在志、在身心纯美上下功夫；而对妖魔，因为没有共同理念，说服感化在先事倍功半，因此不必有二话，只能先凭大力制服之，徐图约束、教育、感化。即所谓的“取经唯诚，伏怪以力”。8 \7 ?! L7 S3 ?/ P, x% _
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4.感化要在有大法力、大慈悲心、大忍耐力的前提下进行。否则就是妇人之仁。' u' T, G8 Y5 R# d
* u. ^+ o7 L0 j, s# B( n5.唐僧的功果以俗人眼光看要高于三个徒弟，不是因为他功劳多、除魔多、法力大；而是因为他的心更诚，志最坚，身心最纯美。悟空常图虚名，八戒食色病根未尽，沙僧毕竟只是苦劳多，龙马几乎全是苦劳，只是斗黄袍怪的时候，才真舍了一回命。
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6.志向好比刀锋，是越磨越显坚强锋利。5 T9 U0 [) b- k
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7.早知道西天路上百死一生，求经不光是为皇兄、祖国，而是一种信念，出离了欲望。如果冒一死能求一生富贵，用俗人眼光看未尝不值一博；而明明知道前途百死，求的不是自家的富贵；
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& q3 S4 {$ W8 W8.脱胎换骨不是到了西天一天之内的事情，而是循序渐进的一个过程，西天功成不过是个仪式罢了。 |
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狗仔卡
发表于 2006-2-23 08:53
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