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真经岂是跪乞得？
5 V9 I+ I7 |- C. o7 ~- T# O必去西天砺难多。
- k% ~+ l- y8 I0 A% @ u4 \魔性凶顽强伏制，
4 v# H9 l; i/ u佛怀慈厚慢温呵。0 c8 D% d0 Y! z7 r) p; C4 Q6 t
心诚不务擒妖力，
1 U; B- w' ~: k0 p, S! s志笃须经大苦磨。4 G. V+ b3 T, E! d5 I
百死原知非为欲，+ b P6 z2 ]9 L% b- t
脱胎不只在恒河。3 l: {& l# R* V) M2 c( r
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自注： ~6 b6 J& l5 {2 W, j3 y- b
: f! Y6 v K' U2 `3 F1.有些庸夫愚妇不求积善成德，自求其福，反而一味谦卑下贱，极尽乞讨之能事跪求神佛赐福，其结果尚未可知；大乘渡人之法，绝不是在庙里磕磕头就能从天上掉下来；即使磕头能磕掉下来，这么一大件福器，佛祖也不会不论贤愚，铺天盖地价抛洒下来。依我俗见，必定会经过一番考察。; }: h/ m$ K; Z" l% @" h% v5 H. o
) m9 S& W4 ^% l# G" N2 D9 b$ g2.我们现在常听到唐僧是去西天“取经”，而在《西游记》中，唐僧一直自称是到西天拜佛“求经”。取字好象任凭是谁，都可以领到；而求字不然，历尽千辛万苦到得西天，佛祖赐与不赐，还未可知，似乎一切取决于求经人渡众之心诚不诚，志心于佛的志坚不坚，求取真经的过程是不是白璧无瑕。- x% j( j8 q1 l* l, E
! r8 ^. c5 v; Y% _2 I+ L3.通过佛祖的考试，必须在诚、在志、在身心纯美上下功夫；而对妖魔，因为没有共同理念，说服感化在先事倍功半，因此不必有二话，只能先凭大力制服之，徐图约束、教育、感化。即所谓的“取经唯诚，伏怪以力”。" o, o2 Q2 N2 c2 t; ?6 s+ t
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4.感化要在有大法力、大慈悲心、大忍耐力的前提下进行。否则就是妇人之仁。# N! m6 R( H: o9 ~. r
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5.唐僧的功果以俗人眼光看要高于三个徒弟，不是因为他功劳多、除魔多、法力大；而是因为他的心更诚，志最坚，身心最纯美。悟空常图虚名，八戒食色病根未尽，沙僧毕竟只是苦劳多，龙马几乎全是苦劳，只是斗黄袍怪的时候，才真舍了一回命。
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# Y, A) l" ]+ T1 j6.志向好比刀锋，是越磨越显坚强锋利。
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: a) h" i$ H5 O8 H) ` Y7.早知道西天路上百死一生，求经不光是为皇兄、祖国，而是一种信念，出离了欲望。如果冒一死能求一生富贵，用俗人眼光看未尝不值一博；而明明知道前途百死，求的不是自家的富贵；
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# G- t0 S4 c* ^5 b0 M4 j8.脱胎换骨不是到了西天一天之内的事情，而是循序渐进的一个过程，西天功成不过是个仪式罢了。 |
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狗仔卡
发表于 2006-2-23 08:53
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