 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
真经岂是跪乞得?( R9 A! @" F# j( e( ~+ Y2 A7 Z9 Z# q
必去西天砺难多。/ A+ B/ B( \+ y3 X; O$ n2 ]
魔性凶顽强伏制,( _. P4 q: O' [( B" |! q% ?
佛怀慈厚慢温呵。
) ~6 p- K9 b) I; k6 n2 e心诚不务擒妖力,6 z+ U0 W& D) C. ?
志笃须经大苦磨。+ D/ A1 o) ^' l3 ?3 s" q0 |
百死原知非为欲,
& s/ W' L# }0 q1 p, i脱胎不只在恒河。0 Q U8 E6 V/ U; H
7 i; d- o7 ?' _. s9 t& K2 d
- J& ^$ i- u! k; K! o自注:
6 N; X+ z# p4 \: n2 b6 }
1 g4 C' t* `1 `* ^2 y1.有些庸夫愚妇不求积善成德,自求其福,反而一味谦卑下贱,极尽乞讨之能事跪求神佛赐福,其结果尚未可知;大乘渡人之法,绝不是在庙里磕磕头就能从天上掉下来;即使磕头能磕掉下来,这么一大件福器,佛祖也不会不论贤愚,铺天盖地价抛洒下来。依我俗见,必定会经过一番考察。
) x7 s0 m8 P' g6 x" |3 L( g- f% M
* S" \/ B" g& q% G8 {- [2.我们现在常听到唐僧是去西天“取经”,而在《西游记》中,唐僧一直自称是到西天拜佛“求经”。取字好象任凭是谁,都可以领到;而求字不然,历尽千辛万苦到得西天,佛祖赐与不赐,还未可知,似乎一切取决于求经人渡众之心诚不诚,志心于佛的志坚不坚,求取真经的过程是不是白璧无瑕。
+ m2 U, `/ B8 w U) _1 ^, |, [7 m/ f& \- Q7 T7 A6 H
3.通过佛祖的考试,必须在诚、在志、在身心纯美上下功夫;而对妖魔,因为没有共同理念,说服感化在先事倍功半,因此不必有二话,只能先凭大力制服之,徐图约束、教育、感化。即所谓的“取经唯诚,伏怪以力”。2 B2 n0 |0 \ m
; Z$ A( E2 I* J& C6 x, |* u2 p4.感化要在有大法力、大慈悲心、大忍耐力的前提下进行。否则就是妇人之仁。* Q! c8 R6 J/ n
" L0 \- \5 i$ q0 N. D* @' n
5.唐僧的功果以俗人眼光看要高于三个徒弟,不是因为他功劳多、除魔多、法力大;而是因为他的心更诚,志最坚,身心最纯美。悟空常图虚名,八戒食色病根未尽,沙僧毕竟只是苦劳多,龙马几乎全是苦劳,只是斗黄袍怪的时候,才真舍了一回命。
0 A2 v d1 A f9 h
* Z+ _# O, n# A6.志向好比刀锋,是越磨越显坚强锋利。4 |; D3 M2 t, W, Z+ u
, U8 |: o; V! f' e2 c& R7.早知道西天路上百死一生,求经不光是为皇兄、祖国,而是一种信念,出离了欲望。如果冒一死能求一生富贵,用俗人眼光看未尝不值一博;而明明知道前途百死,求的不是自家的富贵;, q7 W. @6 ]3 l7 f( Q' _ ~1 |
5 Y4 _3 J% X. f, J. D" E3 |
8.脱胎换骨不是到了西天一天之内的事情,而是循序渐进的一个过程,西天功成不过是个仪式罢了。 |
|