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(ZT) 哲学的本义是“对真理的爱”中庸文化无法提供哲学土壤

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发表于 2011-1-24 19:27 | 显示全部楼层 |阅读模式
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$ v6 P: L0 W4 j9 o% l8 _2 J5 [来源: 水击三千 于 2010-10-03 11:12:21 [档案] [博客] 旧帖] [转至博客] [给我悄悄话] 本文已被阅读:347次 字体:调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加跟贴 | 查看当前最热讨论主题 中国为什么产生不了哲学和哲学家?
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中国有哲学吗?中国有哲学家吗?
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$ E# f, ?. Y6 w% y3 t9 @# N% k  非常遗憾,我的回答均只能是:没有。  r0 j' i( k' D; S

0 f$ j+ Q# v. a6 a1 c  过去看到黑格尔的书中说,中国人无哲学,我曾满腔愤懑,我心想,这老匹夫在学问上还搞种族歧视。谁知经过四十多年中外“哲学”的研究,今天竟轮到我自己,来做这种不能不让人满怀痛苦的回答。$ s6 a- H+ G# C" w* X8 t; r. M5 A! u

1 {4 G0 C4 P& g! M& p8 T  肯定会有人跳起来,指责我的无知:冯友兰先生写了七大卷【中国哲学史】,任继愈先生也写了四大卷【中国哲学史】,还有谁谁也写了什么什么,难道他们不是哲学家吗?你又算老几?肯定还会有人点着我的名字大骂:“你不是也自称哲学家吗?”对不起,我没有自称“哲学家”,即使私下里想当,那也只能是我的愿望,最终究竟能不能当上,那也要看我努力得够不够。如果盖棺也难以论定,那就让后来的人们随便怎么去说吧。8 H/ Y- E" O. @! z% q/ Z" z

+ U6 _% X# \8 W* h1 q- I  仅仅做否定性的回答,很简单,问题在于,理由呢?+ x) M2 l9 O# {

5 R! J3 U* c. h; k  首先得回答,究竟什么是哲学?
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  我认为,哲学是人类的有生命力的智慧学。这种哲学的标本,即是西方近代哲学。西方近代哲学不仅是智慧学,而且是能够“生儿育女”的智慧学,近现代流行于世界的种种自然科学、社会科学、心理科学等等,全都是西方近代哲学的儿女们。  j; f1 w$ J4 s
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  这样的哲学,中国根本就没有。第一,中国到现在也拿不出一门完整的智慧学;第二,中国的“智慧学”是不能“生儿育女”的太监学。中国不要说拿不出哲学,甚至至今也拿不出一门自己像样的“学”(但中医中药学除外)来。这种令人痛苦的回答不是我愿意作出来的,实在是从真理的角度看,我不能不作出来的。
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  为什么这么说?请网友们听我慢慢道来。
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  一切物质和生命都存在于宇宙的三个基本场之中,它们是强力场、弱力(包括电磁力)场和引力场。
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! L: s( r" t" @4 @+ V  与上述类似,一切人类都生存于世界的三个王国之中,它们是必然王国、理性王国和自由王国。用我的理论话语重新对上述的三个王国作出解释,他们即:- a( [/ I$ L4 {
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  客观先验的必然王国,又可称真王国;& _$ l. U7 @4 `5 E

0 x  B9 J' R, z: i* O' _  相对经验的实然(理性)王国,又可称善王国;
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  自由超验的应然王国,又可称美王国。. J& a! d* t6 U* Z' X

( A2 ~4 y7 y5 y5 s" V- E% B2 j  每一个人都同时生存在这三个王国之中,谁想偏废任何一个王国都不可能。也就是说,任何人主观设想自己只生活在其中的某一个惟一的王国之中,这都是不可能的事情。谁真想这么认定,那只能证明他真是疯了。; q# }" p3 [( h+ [  J2 K; _! ^

" p2 p4 b& u3 Q% v  过去人们也曾说,人的进步是从必然王国经过理性王国,最后走向自由王国。现在看来,仅仅这么说是远远不够的。因为任何人其实永远都不可能真正离开任何一个王国。但的确有一种学说,可以帮助人们在有限的生命中,获得某种升华,从而使自己的行为、言谈和举止,尽可能地在不违背真王国的规律的情况下,又尽可能地在不违背善王国的法律的情况下,最终走向精神情感的美王国。
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  j" _5 [3 [* s  上面所述的学说即是哲学。# }0 p) p0 n# C4 a0 f0 T
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  迄今为止,西方近代哲学的确是世界人类中最有效的哲学,甚至是惟一可以称之为哲学的哲学。因为,第一,它对真王国做出了迄今为止人类中最好的描述,全面揭示了真王国的规律的是西方近代哲学及其子女的自然科学。第二,它对善王国同样也做出了迄今为止最好的描述,比较全面地揭示了善王国的法律、法治和伦理。第三,它对美王国也有所涉及,虽然不及前面两个王国那么出色。不过应该指出,由于它所运用的二元论逻辑的局限性,西方近代哲学到了20世纪末,实际上也已经死了。21世纪,西方文化向全世界的扩张,事实上正在给全人类带来灾难。% i) q1 v& e; @% I6 K( X

8 S( R3 R2 O/ _" E  综上所述,我们可以看到哲学智慧的内涵,即在真、善、美这三个王国之间穿针引线,打通它们,并尽一切可能把这三个王国之间的关系安排得***美满。
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) [% v  f; v# k  由此,我们还可以回到西方近代哲学的源头——古希腊的哲学那里去看看。6 X/ F& W# `8 n1 U: Y) D" m
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  古希腊的哲人为真王国作出了伟大的奠基。苏格拉底为概念定义的确定性作了最重要的贡献,柏拉图为先验理念的同一性的确立作出了同样重大的贡献,亚里斯多德为真理的立法作了最重要的工作,也即形式逻辑最初的完成。4 J' x# h8 e" s6 E3 {8 o+ [$ r! e/ Q

+ L$ `. n2 g- I3 O3 E  苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德三人具有梯级的师徒关系,他们共同为真理王国奠基,更有亚里斯多德的“我爱我师,我更爱真理”。他们形成了节节高的态势。弟子决不会因为个人的意气而打倒老师,但也决不会因为爱老师而宁可让真理受到损害,而是恰恰相反,为了真理,宁可反对老师,而决不姑息老师。
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# A4 g; ^3 l8 p/ y8 }3 ]  相对于此,中国的老子、孔子、墨子三人之间也有类似的师徒传承关系。孔子曾问道于老子,墨子曾为儒家弟子。但是他们绝对没有共同为真理献身的精神,而是相反,个人意气高于真理,做得最不好的恰恰是孔子。显然,老子的“常道”是真理,可是孔子宁可把老子尊为“飞龙”,而且是见首不见尾的神秘的龙,却无视老子的“常道”;因此,老子的“常道”被儒家后学歪曲成了“非常道”,而孔子本人的“大道”却远离真理,变成了一种仅仅应然的理想或愿望,更加错误的是,孔子把实现了“大道”的时代捏造为“与三代之英”的古代,从而在中国造成了严重的复古主义的历史倾向。墨子反对儒家的重礼乐,而主张薄礼、非乐、节葬。……。弄到后来,儒、墨两家不可相容。% q8 k9 h5 h; ~) @; ?$ t# m

; P9 ?! e1 u! M! S" V. `/ t  F; f* K  老子虽然较早就为真王国做出了非常有价值的奠基工作,墨子也为此做出了很好的补充,建立了进行真假判断的逻辑方法,而且为进入善王国做好了准备,可惜“独尊儒术”之后,这一切全都成了泡影。索性墨家消失,老子被严重歪曲。到头来,中国至今也没有把自己的真、善王国的理论基础建立起来。
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* \: I! C6 ~/ A% r( v  西方人的善王国理论基础的建立是在近代十七世纪之后。英国哲人的实验主义、法国哲人的实证主义、德国哲人的思辨主义以及美国哲人的实用主义等等,共同构造成了西方相对、经验、实然、理性的王国,也即善王国的理论基础。美王国的理论基础也同时在法、英、德等国哲人的共同努力下推出。; t9 w$ I1 s% Y& V

: ^+ ~8 y5 F# [0 _3 f. ~  由上面所述可见,哲学的思维在西方曾是生命力极其旺盛的社会合力。正是因此,西方人的近代哲学(限于篇幅,这里没有论述希伯来一神论宗教信仰对西方文化同样重要的价值,关于这一点,网友可以参阅拙著【西方哲学死了】一书),可以孕育出自然科学、社会科学和心理科学等等儿女们。+ z. K* j4 @# {; q  ]

) X/ M4 J; Z5 L# V  ~5 {  有一个故事,可以鲜明地表明西方人(英国人)爱真理的程度有多么深刻。1919年的德国和英国处于敌对状态,而德国的科学家爱因斯坦的相对论理论,却由英国的科学家的试验观察所证实。当时,伦敦时报刊出的头条新闻标题竟是“科学革命,牛顿定律被推翻”。大家想想,牛顿是英国人心目中的“圣人”,本国的圣人被敌国的科学家推翻,竟然还用如此大的标题报道出来,毫不带任何感情色彩。试设想,如果日本人用什么东西推翻了中国的什么圣人,中国人将会如何歇斯底里地大发作呢?中国人会为真理高呼吗?我不过在文章中对儒学的“博大精深”表示了疑义,竟招来那么多人动情的辱骂,中国人心中能有多少真理的位置呢?而儒学的“博大精深”的真理成分究竟又有多少呢?这也正好说明,中国“哲学”直到今天也没有“长大成人”,甚至还在娘肚子里没有出世。' N& J2 n8 d8 o0 I6 T

: f1 f; k: k% \9 O& w  汉代“独尊儒术”之后,只有儒家的伪学——伪神学的两汉经学和伪哲学的宋、明理学。它们根本就没有资格被称为哲学。它们既谈论不了人类的真王国,同样也谈论不了人类的善王国,即使能谈一点美王国的问题,付诸实行的却全都是伪学,伪君子学。" i$ \% o  Z- S4 J- z) c9 W& b

! z2 o8 o2 O# y4 b  冯友兰先生的【中国哲学史】,或许对先秦时期的论述尚具有一点价值,因为毕竟还有老子论述的真王国,有墨子论述的善王国,有孔子论述的美王国,尽管也难免会有曲解。如果(只能是如果)能有人在当时即把他们三者作出有效的综合,那将是多么伟大的事情,那将形成多么伟大的智慧合力,并在中国造成多么巨大的人类文明的辉煌。可惜中国人永远地错过了那么伟大的时代,错过了那“如果”可能的一切机会。
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  后来的两千多年,只有独此一家的伪儒学在唱独角戏,最多还有一个法家在一旁窥视,他们演的全都是伪君子戏。他们能有哲学吗?须知,哲学是智慧合力的产物。智慧合,则哲学生,智慧分,则哲学死。惟独一家的智慧,则根本就产生不了哲学,而且那种独此一家的智慧,最终是不是真智慧,也难以保证,很可能早就已经蜕变为伪智慧。自汉代以来,中国不仅“独尊儒术”,而且还用极权***来推行“独尊儒术”,中国人不仅是在分裂智慧,而且简直是在歼灭智慧。这样的中国人能有爱智慧的哲学吗?因此,我们就应该承认,自秦汉以来,中国实际上就是一个没有哲学的国家,中国人实际上就是一个没有哲学的民族。既然如此,又何来哲学家呢?7 b1 L9 s: K: E; ?% m' C; G+ C0 \7 l! K

5 S2 X- Y  H# h+ a# {  y9 G' e  冯友兰先生、任继愈先生,以及其他等等的先生,对不起,充其量不过是中国人思想资料的编篡者。他们缺乏对上述三个王国的全方位合智慧系统的理论思考,而且他们的思想也严重地受到长期以来“独尊”的儒家伪学的影响,包括六、七十年代的新儒家牟宗三、唐君毅、徐复观等先生,以及他们的老师辈熊十力、梁漱溟、张君劢等先生,他们的弟子辈杜维明等先生。说实在话,人们很难称这些先生们是中国的哲学家,这是因为,在他们的著作中,很难有多少东西可以称作是中国人真正的合智慧。
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  至于近代靠研究西方哲学吃饭的先生们,他们可以是研究西方某家某派哲学的“专门研究家”,却难以自成哲学家。由于中国历史惯性的原因,他们甚至都丧失了用自己的话语说话的能力,他们用中国文人崇拜圣人的方式,同样也把他们所研究的某西方哲学家视为不可超越的“洋圣人”,他们依然没有自我的主体性,依然没有任何自己的创见。正是因此,靠他们,同样也难在中国造成某种合智慧的“哲学”状态。不过最根本的问题,还在于思维及其表达的无自由。在一个只具有“独尊儒术”的历史传统和惟一只坚持一个“主义”的国度,智慧也只有“分”,而不可能“合”。刚才我们已经说了:智慧合,则哲学生;智慧分,则哲学死;智慧“独”,则哲学无。这简直就是人类文明世界不证自明的永恒而普遍的真理。两千多年来的中国人违反了这条真理,所以中国人就只能与哲学和哲学家无缘。1 `' H, O# O1 j2 j8 w+ X

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发表于 2011-1-24 20:45 | 显示全部楼层
中国近代伟大的哲学家是张东荪,但由于各种原因他的著作在大陆从未有人提及,所以显得他不是很有名,许多人都不知道。
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