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本帖最后由 PTL 于 2011-1-14 17:04 编辑 & b$ |0 ]4 [& z" _6 y% e
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关于《灵界的译者》 # b8 D! J" ], l1 L
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文/空山灵语
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9 m7 O) c% D# l7 Z# ?" X 我很高兴索非亚（刘柏君）肯现身说法，以通灵者的身份来谈灵界种种，也引起很大的回响。
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其实在四年多前，她曾找上张开基，张想把她介绍给我，我很愿意与她面谈，只可惜她考虑过后无意愿，我们也失之交臂。/ q# { J# e% t# U% s( c: ~1 H* h5 x
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她拆穿许多假通灵者如何装神弄鬼的技俩，告诉我们鬼世界的真相。
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% M4 X, j0 s0 @/ S/ a$ t8 | 当然，即使她能看到鬼，不代表她真了解鬼世界的真相，但是谁又能真正理清鬼世界是怎么回事？
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子路问鬼神之事，孔子说：「未知生焉知死」，换言之，连人的世界都没搞清，还去管鬼呀！孔子并没骂错人。 : ~1 t" f2 q9 v/ w* H' {4 V! O+ O3 b
7 ^$ q7 _( F7 ~1 ^ 然而人人都会死，人们对死亡之会恐惧，是因为没人清楚死后的事。无知会造成恐惧。
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8 A1 E( Y E! s5 M" N8 s5 c- _& C2 o 宋儒张载说过：鬼神乃一气之两端，极阳为神，极阴为鬼。人正好在神鬼之间。 : x3 Q$ f2 i. u7 Z9 O3 `
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当初我刚探讨灵异世界时，张开基一句话提醒我，他说：鬼世界一如人间，既然人死为鬼，阴间自然是阳间的翻版。 ) {/ { K2 l6 f% ?; q/ o9 T
$ \1 T- h9 e- j6 _ 人间的人分圣贤才智愚劣，阴间的鬼自然也如此，人的肉身腐朽了，依据物理学的物质不灭定律，肉体不灭，只是转化成能量，因此鬼是没有肉体（物质）的人而已。 $ Y( }2 T( s; ~) V: F- m: T
6 f4 J. V5 K5 Q( d+ y/ a 每个人都是贪瞋疑慢疑，只是有人多，有人少，为稻梁谋的人多，淡泊明志的人少，成为鬼后怎会改变呢？生前是什么样的人，死后自然会成为什么样的鬼。 $ d, u. \8 ^- n4 @$ U) Y' m
因此索非亚描素的阴间多是胆小懦弱，见利忘义之鬼便不足为奇。 - i T. O- t: i- e1 c1 O! o
; z0 S( K( J$ [( I9 B& U 人间有英雄豪杰，有以天下为己任的人，他们死后成为灵，一样是豪气干云，所以中国人把死了的圣人英雄豪杰奉为神明是十分合逻辑，他们是人类中少数的菁英，精神可佩，死后成为人类的典范，受人凭吊膜拜也是应该。
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3 k" R+ {' R5 x1 j0 v+ x8 q; N 只可惜人们拜关公只为求财，拜妈祖只为保平安，何尝追念他们忠肝义胆，普渡众生的精神呢？
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佛陀、基督也都曾住在人间，道成肉身，宣传慈悲，博爱的理想，他们活着时心量大过一般人，死后能量大过一般灵，被奉为神明也是正理。
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我们身为人时，又有多少人能看清这个物质世界的真相？大家还不是瞎子摸象，就算一个台湾人到美国住三十年，也未必真能打入美国社会，未必真了解美国，台北市跟高雄市人仍是不一样的。
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* _) o: _8 {2 u+ A8 ~9 ] 但我们可以推论，既然人死为鬼，人是什么德性，鬼亦然。 , Y% T# U8 d% `3 q
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我们又何必怕鬼呢？反正死后也会成为其中一员。 1 T8 b# z- o" x1 X+ D$ g' @( t
+ t1 e Q2 F- q K7 e: b 拜祖先是为慎终追远，祖德流芳，怎会把自己事业、健康、感情出问题怪罪于祖先或希望祖先庇荫后代子孙。 2 V. q; Y% ]6 L) a3 E4 W
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范仲淹说得好：「留钱给子孙，子孙未必能守，留书给子孙，子孙未必能读，留德给子孙，代代相传。」 ! K/ m1 @, |, G0 I4 y
: @( B C2 q. F 祖先生前未曾做过福国利民之事，死后哪有能力庇荫子孙？祖德果真流芳，子孙更应秉此精神，多多行善积德，而非妄想庇荫。
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生前懦弱无能，自私自利的人，死后怎会变成强悍大方之鬼？所以祭拜鬼神有何益？他们能帮什么忙？生前都无作为，死后又能如何？
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- q, J( k3 ?4 N! H 我儿子问我为何只有人看到鬼，很少人会看到神，我问他，他平常会看到美国总统欧巴马或应邀到白宫做客吗？他会是马总统的座上宾吗？他说不会，我问为什么？因为他的社会地位未达到与总统时相往来的位阶。 . q3 u$ J4 T( _1 W0 ^5 C
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同理，一般人贪财好色，不肯行善，如何得见神明？当然是常见鬼了，因为与鬼臭味相投。 3 N: q# `; ^) a5 s8 t6 N
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如人们肯明心见性，肯众善奉行，诸恶莫作，自净其意，自然会开展佛性，自己便是个佛，还去何处觅佛呢？若贪瞋痴慢疑，不必等死后，活着便是鬼、畜牲。 7 q% i+ @' ? [' m4 V) s) f
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神鬼的世界有何好畏惧？又有何好求的呢？不过是物以类聚的地方而已。 & l8 X; R8 a1 ?. l9 d' ]
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一位女性朋友告诉我，她妈妈每天念上千遍阿弥佛陀，因为她认为如此念到死自会往生极乐。
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我问她她母亲平日会行善积德吗？她冷笑道说：「她念完佛号，不是跟我老爸吵架，便是数落弟媳。」 % H7 N) }) [: @# i f8 a
% ?" \( S/ T, z3 Z9 B 我叹息道：「她要去的极乐世界，会聚集跟她一样的人。」
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人只要把人做好即可，连人都做不好，妄想念经、念咒、斋僧、建庙、供佛就能进天堂，往生极乐，不过是痴心妄想吧！ ; o6 H" C/ P4 V: o: Q
% X) z# @4 ]! O* g9 E5 N 有人问鬼会打仗，把对方兵马消灭，消灭到哪里去呢？人不是会发动战争，战死的人最多，他们死后到哪呢？ - d. z9 v# \5 [+ i) d6 ^# w- s1 X
' M- o6 S$ R5 Q- V 大家一定会说他们死后变鬼，同理，鬼死后变什么？他们既是以能量存在，而能量是正要转为物质的状态，当然是再度为物质呀！
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& |0 M: d5 _0 E7 J ~, i8 B 想想看，有什么值得我们如此执着呢？反正我们永远是从能量变物质物质变能量，在这种质能互换的过程中，什么东西都变得没有意义了。
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; q4 C4 o- j, i5 B# ]' U/ d 索非亚的书给我们的启示是：生前是贪生怕死，贪财好色的人，死后也是胆小懦弱，十分无明的鬼。我们希望做什么样的鬼，先要决定做什么样的人。 % f9 P- a' D8 M- Z& j1 b* T( x
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也有人问关于「出文」的事，每个开坛办事的宫庙都会有乩生「出文」，有时针对个人问题，有时是针对国家社会运势。
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& @3 _9 l w, ?& p 这些文都大同小异，一则告诫大家做人要积德行善，二则告诉大家天会降大灾难，世间会大乱。
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. Q |( v! c& b 后者乃是人类集体的忧患意识，佛教说这个娑婆世界是「火宅」，这个地球是个极不稳定的环境，火山爆发和地震频仍，风灾水灾不断，即便科技发达，人类对重大的自然灾害仍是束手无策。天灾，人祸是互为表里的，因为人类贪念甚炽，动辄发动战争，致使生灵涂炭，可谓「自作孽不可活」，能怪谁呢？ ' a2 q6 G' W @% G5 N
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对人类整体而言，除了天灾人祸能起警愓作用外，还有什么能让刚强顽劣之心悔改呢？对个人而言，除了罹患重病及重大意外，面临生死存亡会起忏悔心外，还有什么能让人减少贪瞋疑慢疑呢？其实有些人死到临头，还执着于物质界种种。
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书中57页的出文中说得好：「贪心一起万魔侵」换言之，人是心魔召感外魔，疑心生暗鬼。
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; I) J1 y, ?' A6 A' ~) g1 r/ J 「一切因果自己造，何时拆破由自己，问天何为修正道，万道万学不离心！问地何时成道？道在我心一点清。」
# Y% b1 _. O! [ F3 x 在我们看作者写鬼界及阳间众生相时，好好看这篇出文吧！
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1 k9 [6 _/ h, B2 [2 d 此外71页李保延留下的诗篇更是发人深省，人们只求万灵丹能药到病除，却不肯探究致病原因，原因不除，病如何好呢？ + Y0 \. v; D6 d6 o+ T
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这是一本发人深省的通灵者夫子之道之书。 |
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狗仔卡
发表于 2011-1-14 12:29
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发表于 2011-1-24 06:27
