 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
據說舊約時代的教會僅限於以色列人,因此,就範圍上來說,是國家性的,而非普世性的。不可否認這種說法多少都有些道理。上帝與亞伯拉罕及其後裔立了恩典之約:「別國他都沒有這樣待過;至於他的典章,他們向來沒有知道。」(詩一四七20)
6 p7 w0 y6 @# U9 j& e9 S2 ?3 z' o- \* [2 {- f4 ~9 e( K2 N
0 S) U3 d Z/ \
7 q. u; u# o) R- Y! e 可是,這絕不是全面的看法。舊約裏不僅充滿了未來教會大公性的預言與應許,也包含著實際性的期待。當神召亞伯拉罕出離異邦環境的時候,他就成為特選百姓之父,上帝對他說:「地上的萬族都要因你得福」(創十二3)。
O& Y8 I1 L$ W; o
3 o! L6 t/ i6 N" M f' T/ u
) Y* u" H+ v& R% l# p# B2 w! w
4 |; e7 J3 p: W% O+ c. d5 U國家主義本身並不是一個目的,起初它就是為達成教會大公性的一個管道,詩篇七十二篇說到彌賽亞要做普世的王:「他要執掌權柄,從這海直到那海,從大河直到地極。」(詩七十二8)
: [; o. e! z' R+ X% R: t. I- ~3 W' k1 ~+ L7 c& h8 P" h
2 l. x. P0 j8 N$ [; |2 r! D
9 s. B6 k; q# r
上帝藉著傳福音的先知發出了普世性的召請:「地極的人都當仰望我,就必得救。」(賽四十五22)/ ~3 W; b. T& {7 ]7 e% s0 D4 l
- P: S" W$ ]7 |# }$ P1 |/ o- Q u
9 ^8 T2 ?. k# W# F
/ i+ U2 A5 Z, G9 D上帝吩咐先知約拿向外邦尼尼微城傳悔改的福音;耶利哥城的喇合,敘利亞人乃縵,以及摩押人路得,都是轉離異邦宗教而歸向真神的人。
9 s% N" H7 v$ v7 _1 ^: o
$ q! W* k6 X, W: v. G
6 d$ l% |4 Y. f) H& V, t! D. Q/ x( w, a
, a' P0 D# a9 J& w5 H( m
; ^4 F/ D! t% q6 z" c- x o$ t
/ g: `) U1 c8 Y: [/ A- @. s5 V) V `+ B+ f" H3 L; L
** 相關閱讀 : 教會論 |
|