 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
思考神學方法不容易，不只是因它是刻意的功夫，也因它所牽涉到的討論範圍和課題是非常的寬闊和複雜。倘若你找出一些近代有關神學方法之討論的著作， 你立刻會發現，沒有兩本所談論的內容、範疇和方向是相似的，甚至有時連接近也說不出來。總的來說，『神學方法』可以包括以下多方面的課題，而每一個課題之下又有好幾方面相關的主題：& h, L/ D4 W% j; h( k8 ~ i
2 \- N1 E+ L: t4 H7 V# F8 I" m
$ ^( b/ h& j6 K$ a/ T$ s. j7 o- c0 D3 `0 |
(1) 神學的本質問題──即探討信心與理性、神學與其他學問／學科（特別是哲學、科學）、神學理論與信仰實踐等之間所存有的關係。) H! M0 \2 r! X
% d2 O/ B% N0 x& s' F 0 j8 a* l* S4 ` R7 q
5 M5 X0 y8 R [+ J0 c& ~ f' U; f(2) 神學的依據和權威問題──即討論到底神學是建立在聖經、傳統、經驗或理性那一個（或多個）之上？並如何應用這些項目來建構神學？或說，這些項目在神學中扮演了怎樣的角色？
3 r* d0 j$ U# A, o
& g' U3 [) \3 X% M5 N
7 f$ I1 l$ f% ^# S! o/ h
0 e& u6 V4 x* i6 R. o(3) 對三一上帝啟示的見解和立場──這牽涉到特殊啟示與普遍啟示並之間所存有的關係問題；另外，自然神學在基督教神學中又擁有怎樣的地位和角色？神學與文化之間有怎樣的關聯？並且，也牽涉到聖經的地位並應如何解釋和使用聖經的問題。& ]2 U% x2 ~; `! e- ?- n L5 V
! Y6 R2 Q! A! o. [( o. r
/ _8 x8 v% @" @) J' H& Q* I3 b; P3 {5 |5 s
(4) 不同學者的個人神學研究進路或所依循的途徑──即檢討所使用的神學方法、進路或思考模式是否忠於聖經的教導，並其神學內容的一致性，例如，它是否以三位一體論為基礎？它擁有怎樣的基督論或聖靈論？它背後的教會論和末世論又合乎聖經的教導嗎？+ Z w, ~' p: }& h+ B
3 y# N3 j) O& T5 a0 R1 ^ 0 Z0 k- a# r" \$ Y
* Y( R2 B7 s- h, V' u5 x2 B
從以上多方面的課題，我們們可以看到，雖然神學方法所牽涉到的課題是何等的廣泛和複雜，但基本上來說，這些課題都是在討論基督徒到底根據三一上帝的啟示，應如何來建構一套忠於聖經，但又適時（即這時代人能明白，並能供應和滿足這時代人的需要）的神學。
: j8 u. h: f! S: }, A0 ^* ^1 g; V5 Q Z. f0 V/ R' R
. t# y7 K8 Q. i
" l. E* {5 T5 i : }7 ]. Q+ ~4 A1 B& D/ C
: ~* ^ `# M4 T" y, n# u, _3 \' `( G** 相關閱讀: 神學方法 |
|
狗仔卡
发表于 2010-12-26 19:45
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
