 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
思考神學方法不容易,不只是因它是刻意的功夫,也因它所牽涉到的討論範圍和課題是非常的寬闊和複雜。倘若你找出一些近代有關神學方法之討論的著作, 你立刻會發現,沒有兩本所談論的內容、範疇和方向是相似的,甚至有時連接近也說不出來。總的來說,『神學方法』可以包括以下多方面的課題,而每一個課題之下又有好幾方面相關的主題:
) G. |3 e: J' y4 d3 z9 A5 ^% P) l$ S, M. y$ `" x2 C
: u; H p& ]+ w# o2 @3 L( {
9 ~. l$ B! J) b(1) 神學的本質問題──即探討信心與理性、神學與其他學問/學科(特別是哲學、科學)、神學理論與信仰實踐等之間所存有的關係。
2 L! Y9 T A. {( c! s. J% d% V( ~- L2 Q, c: ~
; `2 I0 I4 H4 D. Z7 D
& t, Y; d1 F0 |8 C(2) 神學的依據和權威問題──即討論到底神學是建立在聖經、傳統、經驗或理性那一個(或多個)之上?並如何應用這些項目來建構神學?或說,這些項目在神學中扮演了怎樣的角色?
, {- b2 N6 r' O
+ |* ~7 t: G) |5 [- S. ~, }* n
, W, ~) e* z. \+ C- _/ `, g |2 B+ g3 u5 t2 g7 ^
(3) 對三一上帝啟示的見解和立場──這牽涉到特殊啟示與普遍啟示並之間所存有的關係問題;另外,自然神學在基督教神學中又擁有怎樣的地位和角色?神學與文化之間有怎樣的關聯?並且,也牽涉到聖經的地位並應如何解釋和使用聖經的問題。
- c! o+ h+ z4 O4 T$ v' ~- g/ d9 z! [8 @1 k1 U$ w
; X4 K- Z$ D9 f8 v- p' R
1 B- W( E4 h% e/ }/ d(4) 不同學者的個人神學研究進路或所依循的途徑──即檢討所使用的神學方法、進路或思考模式是否忠於聖經的教導,並其神學內容的一致性,例如,它是否以三位一體論為基礎?它擁有怎樣的基督論或聖靈論?它背後的教會論和末世論又合乎聖經的教導嗎?
+ }* P: u6 C4 S% C( D6 } o6 E% R" D% k2 Q
$ a5 C, b% F. \# C# `
4 a( y! `9 k. E 從以上多方面的課題,我們們可以看到,雖然神學方法所牽涉到的課題是何等的廣泛和複雜,但基本上來說,這些課題都是在討論基督徒到底根據三一上帝的啟示,應如何來建構一套忠於聖經,但又適時(即這時代人能明白,並能供應和滿足這時代人的需要)的神學。
3 T: D. O& v7 j- w! V5 M7 w
4 }& w* b& f& b% B8 G 9 {+ j8 q, n. C8 b9 G" F
) ~7 _5 O# D* m$ i! z
, Y" ~ i) K( [% M. _: S
4 b# [0 F A7 |** 相關閱讀: 神學方法 |
|