教會之超自然的本質

路德使女

教會並不是上帝在世界設立的唯一機體，上帝另外還設立了兩個機體，那就是家庭與政府。



    創世記第二章就記載了人類第一次的婚禮，這婚禮不是人的意思乃是上帝的意思，上帝說：「那人獨居不好。」
. f% _4 L. k/ G( t, \( k
" E4 k) u5 f7 e5 I
8 g7 a0 q# n! u: B4 `$ r$ @, a
3 l* j" f: @/ t+ j    上帝就使亞當沉睡，取下他的一條肋骨造成一個女人，領她到亞當跟前，她就成為他的妻子，上帝也就這樣設立了家庭（創二21～24）。
) H5 R9 |5 L! w/ }
) c1 s+ j( h. z1 Y7 h

    羅馬書十三章也教導說，政府是上帝所設立的，勸勉我們要服從民事的長官，「……因為沒有權柄不是出於上帝的，凡掌權的都是上帝所命的。」（羅十三1）
8 z+ A+ S6 ^. S4 p
& Q, b6 W, o4 S4 ?6 {
) Z( C, s* f( e  q' ^: M7 K3 n
    當彼拉多對耶穌說：「你豈不知我有權柄釋放你，也有權柄把你釘十字架嗎？」

; e4 N& W' ^4 F4 ]

4 h4 B, ]7 B9 ]0 V; l1 l. {    耶穌回答說：「若不是從上頭賜給你的，你就毫無權柄辦我。」
/ w9 K/ `* c9 X! T- U

* k8 c: ~  f* f. w2 t1 K
$ [7 \9 a( O4 I0 I( J2 }    （約十九10～11）
! p: E! L+ |) z. |5 I$ {  d
& ?' H0 u' ~0 f, o2 D

    這是不是說家庭、政府與教會在榮耀上是相等呢？絕對不是。雖然這三項都是上帝所設立的，但家庭與政府是屬於同一個範疇，教會則完全是另一個不同的範疇，而後者的榮耀超過前看。


$ t% c: `, b$ j! x+ a1 G
: ^+ w3 S0 x( ?+ S- j; ~) {    在三者之中，聖經只是說到教會是上帝所設立的，但這並不是說基督與家庭、政府間的起源無關，這三者是息息相關的，正如三位一體中的三位，總是彼此同工的，但基督卻只說，我要建造我的教會（太十六18），這理由很簡單，基督是救主，而教會是由得救的人組成的，但家庭與政府卻不是這樣。
4 @% J& l. q& J4 v9 s) c# d0 P
- }$ V  \% }1 j, B; Q3 W  t
3 F6 d( ]8 x+ [$ i$ {; N$ ~
    家庭與政府是屬於自然的範圍，沒有得救的人，一樣也能夠娶妻成立家庭。聖經雖明明禁止信與不信的不能結婚，可是卻不能說婚姻是專為基督徒而設；無疑地基督徒必是好公民，但卻不能說好公民僅限於基督徒。
9 s( b8 w2 F$ I# F


    另一方面，教會是屬於超自然方面的，只有重生的人才能夠有真信心接受基督為救主，並以他為主宰，這樣的人才是教會有生命的肢體。可是，如果教會中的人沒有重生，那麼不論其中有多少人，都不能稱之為教會。教會是聖潔的，凡屬教會的人乃是聖徒，他們誠然是照父上帝的先見被揀選，藉著聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督又蒙他血所灑的人（彼前一2）。他們是「被揀選的族類，是君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬上帝的子民。」（彼前二9）
, k1 f0 z! u: O* Q. ?4 K2 i
4 U, ?, u' m' \9 V0 w
1 t& d" g; S# E+ N
. t3 m" J5 f: e6 X    從榮耀方面說，世界上沒有其他機構像基督教會那樣的榮耀了。歷史中最大、最富有、最強盛、最光耀的帝國的榮耀，若比起基督教會的榮耀，實在算不得什麼。



    在世界上無數的組織當中，救贖主唯獨稱教會是屬乎他的，這實不足為奇，基督說：「我要把我的教會建造在這磐石上」（太十六18），只有教會才是「他的身體，是那充滿萬有者所充滿的」（弗一23）
0 E% Z2 H8 Z9 V9 Q4 }


) h0 a+ K7 T0 j' h3 t
  h( e$ V0 O4 f
$ z/ v! S0 ]5 w7 |1 i: E8 \, g7 s** 相關閱讀 : 教會論

changlu

圣诞快乐

路德使女

信耶稣, 得永生![/b]

路德使女

信耶稣, 得永生![/b]

路德使女

信耶稣, 得永生![/b]