 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
有形教會的榮耀是什麼?有形教會的成員中有信的與不信的,和無形教會相比就遜色許多,這是可悲的事實,且在教會歷史中被證實,是一件專人困惑的事實:為了挽救有形教會的污穢,教會牧者們在謀求解決之道上大傷腦筋。今日教會最大的問題就是彼此之間不能合一,譬如下列的問題常會引發爭論:. \1 G* G$ l& `# u6 t
; L" T" j! p }& r% ^
o% X' E, g( e+ P! S
* Y; t3 Q! E: W/ L7 D' e) P9 r 第一,在教會歷史中,有一派自稱「純潔教會」的團體主張堅決限制,某人若要成為會友,教會必須確知其是否重生,且要能說出其得救的經歷。他們認為,將未重生之人拒之門外是必要的。但持此論者卻忽略了一個事實,人不能決定誰重生,誰沒有重生;這樣的主張使得有形教會中純潔的問題更形嚴重。
$ C+ |+ o, p: ?; i# A& l+ U% U) x1 _( g( j% w; [6 {2 T( @: F" m; V
# _, T" T6 O* ]( x9 j- Y3 g1 ?
9 M, x3 \% s( H) R! {) W! b
第二,亦有人主張極端的「放任主義」,忽視教會中的難題,不主張教會中有懲戒條例,引用稗子的比喻(太十三24~30,36~43)來支持他們的看法,意思是教會現在不必把稗子與麥子分開,此種說法一筆抹煞了教會的純潔與榮耀。" Z8 k, e: v8 O) D! i9 I
, F/ q( w; I4 M, x! g- q
& y4 c% n% u9 |# w; J( A
/ B8 m$ ]2 C/ |% x( ]: s- V 第三,一種比較平衡的看法,則完全以上帝不可錯謬之言為根據。這種見解一方面承認,教會並不能保持完全的純潔,就是最敬虔、最信實、最智慧的教會職員,也不能分辨出誰是稗子誰是麥子,一方面也堅持說,教會有神聖的職責,當盡可能的保持教會的純潔,為達此目的必須實施教會懲戒,必要時可予以除教。我們的主豈不是這麼說:「倘若你的弟兄得罪你……若是不聽教會,就看他像外邦人和稅吏」(太十八15~17)嗎?4 ?0 i* e$ ?( H7 J+ V
" [. \" _, {2 [" m
' W2 Q$ L# d" `' h2 w. K; w( W# `8 D4 q+ [% Q
因此我們的結論是,有形的教會是榮耀的教會,也應當像無形的教會一樣榮耀。教會具有形性與無形性兩方面的特性,有形的教會必須彰顯無形的教會,但有形的教會卻無法像無形教會那樣榮耀。有時候,有形教會與無形教會相比較,形成一大諷刺,可以從很多事上看出,有形的教會不是榮耀的教會。有形教會不大反應無形教會的榮耀,所以有形的教會多半暗淡無光。必須靠著上帝的恩典,有形教會具體的模仿無形教會,這樣的教會才是真正榮耀的教會。
% o; k' ^( D& s- L' G: @) Z/ B6 I( n/ ^# [
7 F- f" U4 z1 U4 H* X( J# g4 v; X4 H
* e; G' l H7 }4 T 此外還當注意的是,有形教會的榮耀不應在乎外表,如偉大莊嚴的禮拜堂、彩色藝術的玻璃窗、舒適的座位、有才幹的牧者等。一個教會可以有這些東西,但卻不能因為這些而稱為榮耀的教會,也不能因為這些而稱為基督的教會;一個會友眾多的教會,不一定是榮耀的教會,可能只是她的虛榮。' R2 I0 n. z) s$ `7 T2 B5 N
9 ?! u0 _! q" s( c, {
0 f7 S" w( `' H( R0 C0 {$ w' y5 R; x( E. P& J
那麼到底有形教會的榮耀是什麼呢?有形教會的榮耀是從她的肢體表顯出來的,這些肢體向耶穌基督表顯他們的忠貞;並承認耶穌基督為他們的頭,這就是有形教會的榮耀。
0 p( n( Z& D2 e/ l% R! j- K
4 P% N4 H# B6 g: e+ l/ A t* G ( }& V. o* A: J) `/ y n6 ?
3 ~0 H# e2 y5 K: s% L" b: @* u 8 X& N& o( o" V6 v
$ m) t/ w2 p. `
a" x& }9 k9 z5 L3 o% M* M
, Y* p) c6 Y! @" o. I** 相關閱讀 : 教會論 |
|