佛性 佛心 善心 慧心 (ZT)

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●佛性，最讲一个“善”字；禅境，最讲一个“淡”字。  
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●用佛待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛。
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0 \- g. \6 ]4 L5 e6 y●善心，点亮心灯；慧心；使心灯长明。  

●善良的人，往往可以逢凶化吉；觉慧的人，常常可以化险为夷。

●社会，向善的人越多就越和谐；人生，感恩的心越多就越美好。
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! b4 j9 p+ m9 |$ ?●不说他人长短，不念他人恩怨，是善心；
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  时刻诚心待人，日夜专心做事，是懿行。  
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●贪欲是痛苦之根，淡泊是快乐之源。

●待人要有平等心，对已要有平常戒。

2 O  U. E' |, |- @& F% i1 r8 {; V●积善可以得福，积德可以增寿。

  i3 }! z; Q& s1 G% U8 B2 G) S" ~●大慈缘于大善，大善缘于大爱，大爱缘于大德。
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( c3 l  n0 X7 j; P7 s●只有忘记对别人的善行，才会持续不断的为别人施善。

●情是一种心灵感觉，情中自有妙趣；淡是一种心灵味觉，淡里自有佳境。
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●和为贵，所以才要和睦、和美、和平；忍为高，所以才需忍让、忍耐、隐忍。

' w3 E0 z5 u3 r1 P0 n●忍，有时要让，有时要耐，有时要隐。所以，忍其实是另一种形式的“韧”。  

●福临心享，祸至神伤；祈福避祸，人自安康。
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●一切顺其自然，一切随遇而安，乃心性之至境。
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●千眼，意在观世，千手，意在济世；人间福音，不过如此。
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9 }5 g9 I! ^+ @: @  h! V5 [●存私者入俗，去私者新生，无思者才是慧觉。

●入世者聪，出世者慧，以出世精神做入世志业者觉。
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* [+ Z- M4 C. c. v+ }, e" J●人生悟道，在聪明的台阶上只能仰视，只能在智慧的峰顶才会鸟瞰。

●心性须要修养，就像生命需要滋润一样；

心灵需要修缮，就像容貌需要美容一样。  

& q! ^5 {* \% @( A5 L$ e  M3 B- T% ^●修德要身体力行，养性要心无杂念。

●修养，要知羞而学，知错而改，知耻而思。  

●修心养性和施善积德，既要点滴做起，更要日积月累。

●赶路要趁早，修身重戒律，养性贵有恒。  
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●养身必先养心，修身必先修行，做事必先做人。
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: v( g' z+ {! c. n* J9 _/ R& J●人的本能是爱自己，人的本性是不伤害他人。

  V; S! n. R+ [, O8 x; d# h- Q2 m+ J/ J●爱人先自爱，自爱先自觉，自觉先自省，自省先自悟。

/ `$ G5 _! @2 O●生命有限，爱心无限；无限的爱可以把有限的爱延长。
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* b" W: j' I7 l; z$ B9 y& p●爱无所求，被爱无所累，便是真正的自在和幸福。
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8 C8 V9 @% F7 {, E! V/ N●自爱是一已之爱，博爱是众生之爱；不弃自爱，弘扬博爱，才是真爱。

7 W; w2 n# R9 ?, R# X●一已之爱，有利于家庭的和睦；众生之爱，有益于社会的和谐。

●一颗爱心，便是一缕春风，便是一片阳光，便是一生快乐，便是一世美好。

●爱可以扩展，爱可以延伸……故大爱可以无过；
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$ \' _3 y& U$ R爱要铭刻，爱要珍藏……故真爱永恒。

●一已之光只是一点明亮，只有点亮大众之光，才会燃成一片光明。

●赐福别人，就是造福自己；宽待别人，就是善待自己。  
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: I4 q+ I, w+ X) c●首先是被别人需要，然后是被别人赏识，最后才是被别人赞誉。
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  U. v0 s$ O/ r$ }# J●人生难得解脱，难求洒脱；解脱只是自救，洒脱才是自在。

●无论教化，还是感化，最终的效果当是心灵的灵魂的净化。
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) r% M* c6 [9 j●面对非议，无愧则心安；身遭诬陷，无愧则神定。

/ f$ l& a4 X, w" o! u, d) R5 H●人的威望不可能一天树立起来，人的声望更要用毕生的德行来养护。
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●点火者明，近火者暖，玩火者焚。

●恶性，往往认贼作父；善心，则可以化敌为友。  

●心如水，而性则可是盐、是糖、是茶、是咖啡……
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6 n8 S# `: y1 \& c% m  心境不同时，心性也会异样。
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' P. a& k3 k1 m, l( K% B/ R7 r, `●心气要高，姿态要低，低成就高；心胸要宽，心态要平，平自然宽。

   人，不一定信佛，但一定要有佛性，佛性，即“自觉”，和“觉他”的德行。

莲的露珠儿

养身必先养心，修身必先修行，做事必先做人。

修养，要知羞而学，知错而改，知耻而思。

爱无所求，被爱无所累，便是真正的自在和幸福。

' K3 X3 P, [1 n$ v7 i& X; \. u学习了。受益。

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