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1. 以弗所書四章30節勸導信徒“不要叫上帝的聖靈擔憂。”$ a, {2 d) L6 W \' e4 s% `0 R4 R
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怎樣會令聖靈擔憂？當我們犯罪，悖逆不聽他的話，偏行己路的時候，我們就會令聖靈擔憂。( ?" X& B- T R7 y
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為何聖靈會擔憂，會憂傷？因祂是有位格的。若我們以聖靈為上帝的能力，這經文豈不是變成“不要叫上帝的能力擔憂”？這是沒有意義的。# R5 \# d9 p7 T! M8 P" N
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2. 馬太福音十二章31節告訴我們褻瀆聖靈的總不得赦免。% d+ U$ l3 w6 }6 e8 q" F$ B
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0 `+ p% T7 E/ T% P1 m3 b; e) U主耶穌這番話是針對當時的法利賽人而說的。主耶穌在他們面前行神蹟、趕鬼，但這些深諳律法的法利賽人竟說祂是靠鬼王趕鬼。5 n$ A0 a, [/ H8 A/ ?
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6 o' Z7 s/ y$ S5 U5 U9 Y他們明知自己的解釋不合理，不合邏輯，也明知客觀的事實均指出耶穌是基督，是從上帝來的，他們卻仍固執，自以為是，這就是褻瀆聖靈了。
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9 d, \5 |6 f8 k3 L `! {同樣，人若深諳上帝的話，但仍硬心不信，雖然明知各方面的事實，卻仍不肯相信，叫他悔改是十分困難的。
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3. 使徒行傳五章3節指出亞拿尼亞夫婦“欺哄”（欺騙）聖靈。: L5 A5 C" T+ Z9 f% P( g1 u8 X+ M
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v# X9 Y: {) D4 c若聖靈沒有位格，沒有反應，沒有情感，他豈會被“欺哄”？" n. x! D. Y5 s2 b/ B! X
Y4 {+ [$ p1 Y7 o- v/ K3 U& [+ w 4. 帖撒羅尼迦前書五章19節亦勸告門徒“不要消滅聖靈的感動”。+ w: s: i( G b; F/ o
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若他不是有情感、有反應、有位格的上帝，他豈能“感動”人？6 x7 C7 l Z ]8 w. y
* X u1 z0 h7 c9 H; ~; W( s |$ Q9 Q& L 5. 使徒行傳十章19至21節記載彼得服從聖靈的命令，下去見哥尼流所差來的人。# L' t t0 v8 |5 S6 h z6 r2 @4 \5 n& m
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試想，若聖靈不是有位格，他豈會命令人，又怎能使人服從呢？& S4 J8 c! |9 @" @
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6. 使徒行傳七章51節指出猶太人“抗拒聖靈”；他被抗拒，證明了他是有位格的。5 T# ]9 ^! w# c! M
$ P" _% v$ }6 p5 [ 7. 希伯來書十章29節說明︰“侮辱施恩的聖靈的人”應該受到更嚴厲的刑罰。
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從以上經文看來，聖靈具備了唯獨有位格者才有的情感、反應，可見聖靈乃是具備獨特位格的上帝。
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狗仔卡
发表于 2010-12-12 19:26
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