教會的根基和房角石 - 使徒性

路德使女

教會的建立是在五旬節聖靈降臨的時候開始﹔聖靈把信耶穌基督的人放在教會裡，他們是從未得救的萬人中被呼召出來，集合而成的一個信徒群體，為耶穌基督作見証。

6 I$ x: y- M# a* ^* F- e    按照這個被呼召出來的觀念，教會可分為：

1、兩三個人奉耶穌基督的名聚會（太十八：20）
! B# n2 V5 w, A* z
2、地方教會： 家庭教會
  Y/ r; R: T, e$ w8 b; T+ {; ]
* J% a) @; @  [/ y6 n3 O' p  {2 m
# _+ R! T7 U  [+ \6 U! Y! @  v8 S              非教堂式的教會
& m4 i; Z3 H& |3 T7 c$ c( x9 |; i% Z
  ]/ X$ O0 D. i- X$ i
              教堂式的教會
; @& c  A, K* L

3．宇宙性的大公教會：古往今來，天上地下，凡被聖靈所召、所生，并歸入基督身體之內的信徒所組成。

/ u# ?4 X  ?) J9 t
" v( r! x7 ~) i$ \6 l2 {
" d; U' D. O' V[教會的根基]

/ U. ^& @  F4 N- ^: h8 c* [
8 V/ F; ^2 f7 g: `7 h/ O
    教會有分真假。如何分辨真假教會？我們要看兩處經文：
' d' t3 `  o5 D


+ b) Y, u8 Q: g/ Q' V( d* I1、太16：18-19 “我還告訴你：你是彼得，我要把我的教會建造在這盤石上，陰間的權柄不能勝過他（注："權柄"原文作"門"）。我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁﹔凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。”

6 w/ B* ^( w4 n. e) h
  X# l$ n/ v3 h5 |2、弗二：20 “并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石。”

       天主教認為既然主耶穌說要把教會建造在彼得這盤石上，彼得就是第一位教皇，繼承他的教皇都被賦予“捆綁。。釋放”的權柄，教皇坐在法座(ex cathedra)所說的話，是真確無誤的。他是所有基督徒的牧者，這是根據授予他作為使徒彼得繼承者的權力。

8 ?# }0 B" V9 v. X2 h       但這不是主耶穌說話的原意。他只是利用彼得的希臘名Petros 作為雙關語，告訴門徒他要將教會(ekklesia)建立在磐石上(Petra)，這磐石當然是基督(林前十：4)。
. [( \$ G3 h& w
' e0 y5 H6 ]9 t- m, a       “我要把天國的鑰匙給你，凡你在天上所捆綁的，在天上也要捆綁…”- 天主教引用這句話來支持他們教皇有至高無上的權柄。我們只要看太18：18，那裡耶穌也說了同一句話，卻把“你”改為“你們”。耶穌不是把這權柄賜給彼得而已，他是將權柄賜給所有屬於基督的人，這可以從太18：15 - 20 的上下文談到教會怎樣行使紀律處分和禱告的權柄看得出來﹔約翰福音20：23 節也印証這點。
/ U- P& @6 P# m  h+ G$ e
       什麼才是教會的根基呢？保羅告訴我們，教會是“被建造在使徒和先知的根基上”。
" a/ {$ J8 a9 e# U7 ^2 D
       換句話說，教會是建立在使徒和先知的教導上。請注意，使徒在先，先知在後。為什麼？
: B5 d! h* ^0 D+ g
       教會“被建造”是過去式分詞，不是未來式，所以這裡的使徒和先知是當時耶穌基督所揀選的使徒，以及先知。
7 P# t! w& S% D7 j1 z  Y

" V1 `' g7 W+ f$ [. Y- W
1 v% Y1 N8 r$ e1 r現在靈恩派有人稱自己為使徒，第三波靈恩運動的 Peter Wagner 魏格納所創導的“新使徒改革（New Apostolic Reformation）”共按立了二百多使徒，包括新加坡的那個玩魔術的牧師和一個女牧師。有人說這裡的先知指的是新約和以後的先知，不是舊約的先知﹔他們說上帝的啟示不會終止，這樣他們就可以振振有詞地自稱為先知了。有一個從台灣到大陸去的人，在講台上踐踏聖經，他認為過去歷史上所記錄使徒和先知的話已經過時了，現在上帝用他作出口傳講上帝的話，人要聽他，服從他。教會不是建立在這些假使徒和假先知的根基上。
& T0 Y- g& N+ _5 i; _: L
3 p2 V$ {, ^: t8 P3 u       教會當然不是建造在政治、哲學、思想主義的根基上。這樣建立的教會，再宏偉也是上帝所唾棄的。
/ C; {: J8 `* G, f8 Z* d
* g5 m8 z" D" z1 `( q
) j$ D/ I& Y4 i5 }6 M[教會的房角石]

; h1 p, j; ~7 E# d1 F) n6 k' m2 s

       房角石（cornerstone）就是現在的奠基石，但功用完全不同了。現在的奠基石是作裝飾用的，保羅時代的房角石則不同，是放於轉角處，作為第一塊基石，有定位（確定位置）、定向（確定方向）的基本功用，也作為承重的石塊。除了這兩個意義外，保羅還從舊約借用“房角石”的觀念（如賽8：14，28：16，詩118：22），“房角石”是絆腳的石頭，有試驗性（試驗真假），審判性（基督是審判教會的主）的功用。換句話說，在建立教會和教會的運作上，基督耶穌是我們賴以決定各面牆與各交叉牆的方向的基準。
$ `, U4 `" [" i; ^+ {3 F6 T$ G
4 a' U/ l: d5 Z$ |5 L1 g9 ~2 u3 x4 ]
% t, m: _: W1 y2 q/ ^

( U  d  Y6 ^  z
4 C3 |7 h+ P9 X/ k

. Q6 ?* l) }0 R  H7 ]** 相關閱讀 : 教會論

路德使女

信耶稣, 得永生!

路德使女

信耶稣, 得永生!

路德使女

信耶稣, 得永生!