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2006/3/31
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原载于HKUDB 哲学及心理学专区1 @6 a5 L* z" H
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前言7 S# h/ `+ ~ P9 ^9 v' u; ]
在心理学的心理分析学派中,对于人面对困难挫折时,不知不觉地以消极方法去躲避问题,称为“心理防卫机制”(Defense Mechanism)。这类机制的好处是可以避免个人情绪太大的困扰和稳定心境。可是,假如习惯性地不去面对困难挫折,滥用机制而逃避人生,与现实脱节,可以严重到发展成为精神病的。这类机制,与基督教一些思想竟然不谋而合:$ a* Q2 t% Y% R) y7 G- I
6 f: \; i& o( P' u; C1. 否定(denial):把不愉快事件当作没有发生,以获取心理上暂时的安慰。; [8 p1 T1 i) \3 K. g: j4 d4 q" I9 ]
例:亲人去世,否定是永别,而认为他上了天堂,只是暂别而已,将来定会在天堂上重逢。
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2. 解脱(undoing):以象征式的事情和行动,尝试抵消已经发生的不愉快事件,以补救因自己犯错而引致心理上的不舒服。6 N5 ^" d1 V$ r
例:天主教和基督教中向神承认自己所犯的罪,罪就得赦免。9 n3 y3 }. Q5 g$ C8 T1 u9 Z4 N
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3. 认同(identification):在某些事情上经历挫折,会选择性地模仿某些人或某些东西。
- x. }; C5 q" W# u5 Q) Z例:身为基督徒就是要行基督之路,模仿耶稣为义受逼迫。
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4. 补偿作用(compensation):利用种种方法,以求弥补因经历不如意后所产生的生理上或心理上的缺憾。: g: I! r$ M4 g/ ?/ Z: D" D
例:为教会而作过劳的事奉,企图补偿生活中所经历的不满和遗憾。5 n! L* p* o j! h1 {
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5. 合理化(rationalization):当犯错时,搜集有需要的理由并合理地强调,以致犯错的事实不再困扰自己。6 o( y3 h! W- t: o3 z8 K
例:在自己犯错时,就会想到世人都有罪。
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6. 投射(projection):自己有某种罪恶念头或恶习,反而指斥别人有这种念头或恶习;或把自己不能接受的性格、特征、态度、意念和欲望转移到他人身上,指责和批评他人拥有这些性格等。1 E0 }! T8 [3 \! s3 V! K5 N9 t
例:我所犯的罪,都是魔鬼引诱的。
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1 a* Z: s2 ~' S7 M: R7. 酸葡萄(sour grapes):着意地将自己过去追求但又得不到的东西加以贬抑和打击。* P6 v, j; U& j B
例:信教后,通常会在见证中说后悔以前追名逐利(而往往弄得一塌糊涂)的生活。
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8. 甜柠檬(sweet lemon):虽然生活中发生不如意的事,却会努力强调事情有其美好的一面。, l9 F; F* y% F l- [6 M
例:上帝安排的永远是最好的。2 ]. @: c4 e3 s5 n7 n
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9. 倒退(regression):为了避免失望和挫折,重新运用孩童时期的方法来获得满足。
3 R5 `' `& v" B/ T例:我实在告诉你们,你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。〔马太福音18:3〕, i! X" R0 J4 n- q) k
" f. I9 j3 @& N- u10. 幻想(fantasy):利用幻想方法,将自己暂时抽离现实的困扰,得享内心的平静和满足。1 f# Z7 u# X' x& J1 p
例:幻想蒙主宠召后,止息地上劳苦,在天堂永享快乐。7 b1 [4 D1 k3 Z% T
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11. 压抑(suppression):在特别情况中,无意识地压抑自然与直接的感受和反应。
& Z' h; T& R0 i) X" E9 z例:遇到生活不如意事,或者天灾人祸,反而也感谢神。
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12. 理想化(idealization):对某些人和事作过高的评估,将事实的真象扭曲和美化,脱离现实。
1 Z7 F/ U0 o2 @6 G例:属灵的就是最完美的,包括教会、牧师、教友等,比起属世的非教徒更善良和美好。8 Z G+ N7 P, F
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13. 升华(sublimation):对一些本能的行动如饥饿、性欲或政击的内驱力转移到一些自己或社会所接纳的范围。2 u g1 D9 ?$ K3 q. n7 |
例:对于被基督教教义认为有罪的自慰,有些教徒会将性欲升华到教会的事奉上。
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14. 分裂(dissociation):在同一时期,不同的环境或生活范畴,会有十分相反的行为出现。7 S2 x8 V3 h) X7 u- H; i
例:虔诚教徒的背后,有些会是一个杀人狂魔或孪童神父。3 r2 f/ ]0 `; _2 l: [1 b
: F( p& D( Y! Z, [另外的心理防卫机制(非宗教性)包括:5 l2 E H6 E. Q+ l; [8 P5 R
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15. 隐抑(depression):把一些不能忍受或会引起极大冲突思想或感觉,在未意识之前便抑制到潜意识中,使自己不知不觉间保持心境安宁。6 F# L* o6 Z& m3 y
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16. 转移(displacement):被人激怒或欺压时,碍于地位或社会规范,转移另一对象作发泄。
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17. 反向行为形式(reaction formation):压抑自己冲动与欲望,人害怕这些冲动突然爆发,平时更着意加以防范。8 [, O( y4 p6 m, q. b8 j: D& m) g
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后记3 _2 x9 g0 Z9 |9 s" x5 C
起初我以为宗教是情绪的安慰剂,其实这看法只有一半正确。适量的心理防卫机制,的确在复杂的人生中所需要的调整。但假如习惯性地利用基督教以达防卫机制的效果,每每去逃避人生,可能会导致个人最终与现实脱节,这不单是一个毛病,甚至可能会发展成为精神病。8 n/ h/ p% C: d5 J+ Y
+ M# g( G. J( `, l2 F; G从心理学角度看来,可以大概知道为什么这么多人相信基督教,因为残酷的社会令人启动心理防卫机制,而基督教就“顺应民情”,以教义欢迎“逃避”的人;可是物极必反,过于鼓励这类防卫,往往对个人心理有不良影响,因此亦令大量非教徒对基督教产生反感。 |
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