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2006/3/31. t9 w3 @0 V; q8 p# V: L
$ _. D8 I& I8 }3 \9 V3 R/ B原载于HKUDB 哲学及心理学专区
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前言- o( P" a$ l$ a, `7 U
在心理学的心理分析学派中,对于人面对困难挫折时,不知不觉地以消极方法去躲避问题,称为“心理防卫机制”(Defense Mechanism)。这类机制的好处是可以避免个人情绪太大的困扰和稳定心境。可是,假如习惯性地不去面对困难挫折,滥用机制而逃避人生,与现实脱节,可以严重到发展成为精神病的。这类机制,与基督教一些思想竟然不谋而合:
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: I9 J0 d/ z7 e# a+ h# {1. 否定(denial):把不愉快事件当作没有发生,以获取心理上暂时的安慰。
9 k! q. \8 u" X( M8 S1 Y# K例:亲人去世,否定是永别,而认为他上了天堂,只是暂别而已,将来定会在天堂上重逢。
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6 F; m8 i6 c2 ~2. 解脱(undoing):以象征式的事情和行动,尝试抵消已经发生的不愉快事件,以补救因自己犯错而引致心理上的不舒服。+ L" n3 W7 N2 s: i* T8 F4 a! D9 t3 ~
例:天主教和基督教中向神承认自己所犯的罪,罪就得赦免。
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3. 认同(identification):在某些事情上经历挫折,会选择性地模仿某些人或某些东西。6 ~% d9 V# [' n. l8 N- D
例:身为基督徒就是要行基督之路,模仿耶稣为义受逼迫。5 F* L' s) o- }5 g: v
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4. 补偿作用(compensation):利用种种方法,以求弥补因经历不如意后所产生的生理上或心理上的缺憾。6 ?# E, P( n; p2 R8 y
例:为教会而作过劳的事奉,企图补偿生活中所经历的不满和遗憾。
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5. 合理化(rationalization):当犯错时,搜集有需要的理由并合理地强调,以致犯错的事实不再困扰自己。
' m4 e7 v4 j9 ~# X例:在自己犯错时,就会想到世人都有罪。
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" K% ] d) }' l6. 投射(projection):自己有某种罪恶念头或恶习,反而指斥别人有这种念头或恶习;或把自己不能接受的性格、特征、态度、意念和欲望转移到他人身上,指责和批评他人拥有这些性格等。2 x+ W o' Q4 I6 l! S9 y) }+ z+ N
例:我所犯的罪,都是魔鬼引诱的。
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7. 酸葡萄(sour grapes):着意地将自己过去追求但又得不到的东西加以贬抑和打击。- d W n1 B% m( k2 f& u
例:信教后,通常会在见证中说后悔以前追名逐利(而往往弄得一塌糊涂)的生活。
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" R& F# y% E& P' a8. 甜柠檬(sweet lemon):虽然生活中发生不如意的事,却会努力强调事情有其美好的一面。
: n* X3 m& @- }0 j! _* z例:上帝安排的永远是最好的。
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9. 倒退(regression):为了避免失望和挫折,重新运用孩童时期的方法来获得满足。# }, w1 r/ i( H" C
例:我实在告诉你们,你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。〔马太福音18:3〕5 V5 C: ]/ C2 B1 I7 v* S
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10. 幻想(fantasy):利用幻想方法,将自己暂时抽离现实的困扰,得享内心的平静和满足。3 [5 p4 W- _# U& N
例:幻想蒙主宠召后,止息地上劳苦,在天堂永享快乐。! G) O7 F" r9 w4 ? x4 a; t
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11. 压抑(suppression):在特别情况中,无意识地压抑自然与直接的感受和反应。9 ^$ c+ x% e' d+ G7 b: p
例:遇到生活不如意事,或者天灾人祸,反而也感谢神。
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12. 理想化(idealization):对某些人和事作过高的评估,将事实的真象扭曲和美化,脱离现实。
' [3 ^3 F, c( G6 e+ p& n8 I例:属灵的就是最完美的,包括教会、牧师、教友等,比起属世的非教徒更善良和美好。
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13. 升华(sublimation):对一些本能的行动如饥饿、性欲或政击的内驱力转移到一些自己或社会所接纳的范围。
% B+ B; @) E- M' m8 @1 E例:对于被基督教教义认为有罪的自慰,有些教徒会将性欲升华到教会的事奉上。) }5 E; m3 _' m- @* l
4 ^% X4 U1 e; ^/ T T; a14. 分裂(dissociation):在同一时期,不同的环境或生活范畴,会有十分相反的行为出现。0 z. i$ J7 o8 p
例:虔诚教徒的背后,有些会是一个杀人狂魔或孪童神父。/ O: L! l( k; \7 g; S9 y( C6 P Y
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另外的心理防卫机制(非宗教性)包括:
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~. q [$ X1 [0 _) |: E- T+ X15. 隐抑(depression):把一些不能忍受或会引起极大冲突思想或感觉,在未意识之前便抑制到潜意识中,使自己不知不觉间保持心境安宁。
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16. 转移(displacement):被人激怒或欺压时,碍于地位或社会规范,转移另一对象作发泄。
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17. 反向行为形式(reaction formation):压抑自己冲动与欲望,人害怕这些冲动突然爆发,平时更着意加以防范。' F8 s; ]4 [% w* j( E0 j- A3 q
1 ?/ X) W9 y5 b' S# V ]后记
8 E8 G( n4 r4 o% ~. O起初我以为宗教是情绪的安慰剂,其实这看法只有一半正确。适量的心理防卫机制,的确在复杂的人生中所需要的调整。但假如习惯性地利用基督教以达防卫机制的效果,每每去逃避人生,可能会导致个人最终与现实脱节,这不单是一个毛病,甚至可能会发展成为精神病。
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从心理学角度看来,可以大概知道为什么这么多人相信基督教,因为残酷的社会令人启动心理防卫机制,而基督教就“顺应民情”,以教义欢迎“逃避”的人;可是物极必反,过于鼓励这类防卫,往往对个人心理有不良影响,因此亦令大量非教徒对基督教产生反感。 |
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