基督教的聖禮（一）- 定義、條件、元素

路德使女

長老制教會的長執會（Session）是由牧師、長老和執事組成。


8 l9 ^, m6 q3 X. o  |
牧師以教導為重，治理為次，由於有上帝的特別呼召，所以當受特別的敬重﹔長老以治理為重，教導為次，有監督牧師的生活與工作的職責。



兩者的權力相互牽制，提供制衡（checks and balances） 的作用。但如果一方“不守本分”，或沒有僕人的心態，或不能用愛心說誠實話，長執會將成為一個權力鬥爭的場所，後果將不堪設想。

' ?& J9 W3 j3 r) ]7 E1 h
5 \- |1 A8 B. T3 i7 Y4 G
執事是幹事，是長執會的手和腳，使牧師傳道可以專心以祈禱傳道為事。



* t$ P; _0 [- n7 z) H
[基督教的聖禮]

    A．定義：

9 M* `1 R9 a9 D3 e
( u/ g# y' U" ~) Y# x, T
聖禮是恩典的媒介之一（另一為聖言）。

- f6 N. l0 L+ A+ Y! H' d

神學家Louis Berkhof 說：“聖禮乃是主耶穌基督所親自設立的儀式。這儀式乃借感官所能感觸到的記號為代表、為印記，以把上帝在基督裡的恩典施行在信徒的身上。而信徒則藉此向上帝表明他們的信心與順服。”

! v, W, q* H8 x+ V7 u

聖禮也被看成是上帝那“看得見”之道，有別於上帝那“聽得見”之道或聖經。但兩者是不能分割的。



- P) M) H9 {( `) c8 R( N1 b  B' W    記號(Sign) —— 是看得見的表記或物件，特別為了表達或傳遞一些重要的信息。有時記號也用於提醒（如洪水後的彩虹）或作為指向所應許的事物（如割禮指向恩約中的應許）
  W. E2 }8 i, L# n
/ P6 B6 K; R7 ?) T    印記（Seal）—— 是古代的印章。
7 c4 {6 h2 n2 r0 Y3 ]) U6 |
3 e* m6 X) E4 `+ ^4 W        a) 表示對領受印記者的擁有權﹔
2 Z( L. @  n& J
0 l5 ^# \% _, h2 V3 c  C        b)証明事物的真實性與有效性﹔
7 y: S( c+ e& J. z5 J5 n1 M3 r
) F4 s$ O8 h! x" B: n        c)給與保護免受侵犯。如水禮表明受洗者屬上帝所有，並確保上帝在恩約中的應許之真實性和有效性，至終必蒙上帝救贖。
7 _2 M7 S9 x2 v5 ~. X
    B．作為聖禮所必備的條件：

    1． 必須是主耶穌親自設立﹔
1 f/ S; [1 d. [2 e$ N8 n* x
/ }  c# ]: R' T3 k2 @: |9 @    2． 必須有上帝自己所使用，看得見或是感觸得到的元素﹔

    3． 必定是能夠施行以及成為福音應許的印記。
& I. n+ e/ P( ]" W0 |
1 u% `- |' K4 \" A5 D3 J    所以，基督教（新教）只接受洗禮和聖餐為聖禮。

. q6 A( e/ C( u  T7 b6 Q; [! x    C．每個聖禮應該有以下三樣的元素：

    1．外在看得見的元素（記號）：例如，在水禮中，必定有水﹔在聖餐中，必定有餅和酒。
$ }& l* C7 P" N4 C
& a1 O6 e5 C. f) \    2．內在被象徴的屬靈恩典（印記）：記號一般上當然有它所代表的內容。如水禮表達受洗者
# v& }; s+ |( h+ k: T7 a* j
+ q% K" S. r% @- s' w3 I1 P    3。外在記號與內在恩典的聯合：這樣就構成聖禮的實質。
& t8 z9 a6 Q( v; `9 H/ h7 g

4 s" j7 N: M9 Y& l: K* ?
& D, d, P/ C0 f$ y1 x& d# \0 B

# S. H% t% w5 K" E

** 相關閱讀 : 教會論

路德使女

信耶稣, 得永生![/b]

路德使女

信耶稣, 得永生![/

路德使女

信耶稣, 得永生![/

路德使女

信耶稣, 得永生!