 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
因為所見的是暫時的,所不見的是永遠的。+ `% n% s. n6 ?+ x
* G* b8 L) C( i2 m7 R @8 |& d
哥林多後書四章18節
2 c# L2 Z. L! e d% a
3 @; j P& B1 Y7 ?" P2 M
: S, ]: u# b1 V" g% u- ?- a- r; U
3 l2 V9 h1 n2 ~1 T" S6 \) ~永世是聖經中最為嚴肅的且是最實際之題目。雖然我們有限的心智是難以完全了解的,但上帝在他的話語中卻說到永世,所以我們必須注意上帝所說的。這個題目讓我深深覺得不配談論,但是對於基督徒卻又不能不談,因而求上帝幫助,把永生的種子栽植在許多讀者的心中。
4 D3 k3 M( d, V0 D; }/ E4 f. ~3 ?1 v
% H3 x7 U; j8 s1 l6 j; t* e4 W5 A: ]: f+ j- I, @
現在我們要提到四件事:) n$ V; p X6 e% s! s) f
) S ?' k) I$ T" U 5 t3 P" ]& o* n ]' O
8 n7 D6 z7 b+ m, b
1. 世上一切事都是暫時的
3 k' s6 A2 o8 i# i2 A
. [: F/ U( A" V& k
- y% ]7 h% j. k% A首先,必需認清我們生活的這個世界,所有的事都是暫時的。我們周邊的事物都是要朽壞的,必死的,有終了的。在生活中,目前的情況不論怎樣,不久我們都要過去,榮美不過是暫時的。撒拉從前是容貌秀美的女人,但時候到了,她的丈夫亞伯拉罕說︰“求你們在這裡給我一塊地,我好埋葬我的死人,使她不在我眼前。”(創廿三4)
8 j4 i$ N- W: c U2 m# M# n, r% m1 [/ H0 u
! _$ w; _1 \% D" h
0 W8 t# I/ q7 x7 J7 O8 ^: X% I體力不過是暫時的,大衛王從前是大能的勇士,然而他晚年的時候,他卻要像小孩子一樣要人服事他照顧他。
/ `4 I, `; T# q( o/ l8 R; e6 C1 S) U5 ^8 ~( H( Q
' A" i1 x& n: D! Y! R9 B+ V
6 l! C* E9 s/ M$ M
這是一項會使人覺得謙虛和痛苦的真理,我們必須特別注意。如果你只為今世而活,這真理會提醒你︰你所追求的一切都是暫時的;你的娛樂與喜好,你的事業與利益不久要過去,如過眼的雲煙,你心所想的也終歸無有。這些東西你不能保存。你臨走的時候也不能帶去。這世界終要過去。你豈不當聽上帝所說的嗎?“你們要思念上面的事,不要思念地上的事”(西 三2)。“這世界和其上的情慾都要過去,惟獨遵行上帝旨意的是永遠常存”(約壹二17)。
) f* [: }8 K$ Z8 C- Z
) o/ z2 J* s8 ~# n% i& C
" @, M* l d1 ?: X$ I5 p
8 `0 d4 C( ~6 p, R3 f. I如果你是真基督徒,這真理也照樣鼓勵你、安慰你,你所有的試煉與衝突也都是暫時的,這一切不久都會過去,要忍受這一切,要往遠處看。你的十字架不久就變為冠冕,你將要與亞伯拉罕、以撒和雅各在上帝的國中同坐。 ( C9 ^: v* x8 _- \/ \
. p5 L# A U0 ^7 K" j. A3 k' L0 M
1 k" g# e3 g* H) t$ \4 `) b4 R- _/ r/ G v: ]7 ?+ l& O
2. 來世的一切都是永遠的
4 q3 @" l V5 Q: N1 A0 u1 {
3 ^1 t+ b3 w- f5 r 0 I9 x$ t5 q5 d/ @4 \1 Y+ S
1 u; R9 G3 T4 S% {! R2 O
你要知道我們都要到一個什麼事都是永遠的世界。在墳墓的那一邊,那個未見的世界完全與這世界不同,不論是快樂或愁苦都是永遠的。“所不見的事是永遠的”,那裡面包含著什麼,是我們這有限的心思所難以想像的。但聖經說到這一方面的事,我們必須仔細聽。
8 v8 m2 C! `$ b2 y( S) A. O( r& o$ a, \& B2 {* ?% W
5 B* R. t: g9 [6 p3 M8 O; m, k- [9 t2 w: }1 |8 Q
我們的心思要十分清楚得救者將來的喜樂是永遠的。上帝子民的產業是“不能朽壞,不能玷污,不能衰殘的”(彼前一4) ,“他們必得那永不衰殘的榮耀冠冕”(彼前五4),在上帝的右手中“有永遠的福樂”(詩十六11)。他們的戰爭已結束,他們的工作已完成;他們不再飢,也不再渴。上帝的子民走向永不分散的家園、永無黑夜的白晝。他們要“和主永遠同在”(帖前四17)。 , Y- `$ d( f0 @& M/ \
8 s% H# Z- {: p- l5 o
* r S7 ^1 C0 T6 m. T- U! E& [
# ~/ W& y1 n4 J( P2 ?我們要清楚知道那些失喪的人將來的愁苦也是永遠的。這是可怕的真理,是我們很不願去想到的。但這是聖經中所明白啟示的,我也不敢隱瞞。永遠的喜樂與永遠的愁苦是並存的,兩者的持久性也是相同的。天堂是永遠的,地獄也是永遠的。信徒的喜樂是永遠的,滅亡之人的愁苦也是永遠的。
+ q8 w8 A7 Y0 o- t/ i7 k* [! {' h& O- R& X/ D* r
( j" Q! p2 a5 X0 J6 g0 v, G
! b" a, o$ }6 z& q ]
那些以為將來的刑罰不是永遠的,他們喜歡談上帝的慈愛,並且告訴我們永遠的刑罰是與上帝的慈愛相反的。沒人比主耶穌更有慈愛、憐憫與同情,然而他同時也是那位說到︰“蟲是不死的,火是不滅的”(可九48)。他就是說惡人“要往永刑裡去”、“義人要往永生裡去”的那位(太廿五46)。誰都知道使徒保羅在哥林多前書十三章寫到關於愛的偉大教導。然而這位使徒卻說到惡人“要受刑罰,就是永遠沉淪”(帖後一9)。使徒約翰在他的福音與書信中寫到很多關於基督徒的愛,然而當這位使徒寫到啟示錄時,他就特別強調將來刑罰的實在性與永久性。
* a3 V* M J. E3 w( ?" \6 o
7 F# r5 t0 ?$ K# g: |0 p" d" D ; d5 x2 m8 `+ f) [
6 }6 Q+ X% |; l# c" W4 ?' U
關於這件事我們所知的不比聖經多。人類墮落罪中,因聽信魔鬼的謊言︰“你們不一定死”(創三4)。撒但今日仍用這同樣的謊言來欺騙人。他勸人說他們可以活在罪中並死在罪中,但將來他們還可以得救。不要中魔鬼的詭計,我們要把握住上帝的話。上帝曾啟示說得救之人的喜樂是永遠的,滅亡之人的愁苦也是永遠的。
( | ^2 o# d& O; F$ ^ S' T' V: _, C/ f( t
1 S. Z1 q S9 e8 ?4 |5 y6 C$ m9 g. D3 g3 ?
如果我們不持守這嚴肅的真理,我們是在打擊合乎聖經的基督教的中心部位。聖經上說上帝的兒子成為人,在客西馬尼園受苦,並為我們的罪死在十字架上。如果人不信他至終還能得救,那聖經所說的豈不都是虛假的?聖經中絲毫未說在人死後可以在基督裡有得救的信心。如果罪人不用悔改、不必得到新心最後都能上天堂,那麼聖靈的工作又有何用?無絲毫証據顯示,不信基督的人在他死後能重生並得一新心。如果不信基督或未經聖靈成聖的人能逃避永遠的刑罰,那麼罪就不再是無限的邪惡,也就不需要基督的贖罪了。 # I8 M6 Q6 l8 P5 u& M% ]6 w& @
; j4 m F6 G1 }
* ^6 k4 b. Q8 k+ a) `2 G5 C# w
6 Q6 N$ h, @" Z+ n5 }7 e3 k
如果我們不持守這項真理,我們是在鼓勵人繼續犯罪。假如他們能生活並死在罪中至終仍能上天堂,人為何還要悔改並背十字架呢? : |! e9 J) q9 x, h' [& m0 }) t9 P
' j. k+ ~4 z( a4 ?
如果我們不信刑罰是永遠的,我們就不能相信天堂是永遠的。天堂與地獄二者是並存的,聖經是一貫的,其中同時說到天堂與地獄。 $ H* K- H/ O( s- j, Q o7 z
) c0 _. t% z0 Z1 J1 v
說到這題目,心情是極痛苦的,很難只是用慈愛的態度來討論這個題目︰如果我們相信聖經,我們必須棄絕以上那種錯誤的教訓。人們怎麼可以只談到上帝的慈悲、憐憫,卻忽視他的聖潔、他的公義、他的不變性與恨惡罪惡呢?我們必須留心,不要陷入這錯謬中。我們必須信上帝的本來性格,他是怎樣的上帝,我們必須信他就是那樣的上帝。我們必須照著上帝他自己對自己所作的啟示來相信他。
& z; ` O' r( o. u6 V; G1 w& h; |1 m
2 d$ w; ?, Q( h- `4 z* W2 o) n5 E& \
在詩篇145篇8-20節中我們看有關上帝慈愛的最美描述︰“耶和華善待萬民,他的慈悲,覆庇他一切所造的。”“凡跌倒的,耶和華將他們扶持。凡被壓下的,將他們扶起。”“耶和華在他一切所行的,無不公義,在他一切所作的,都有慈愛。凡求告耶和華的,就是誠心求告他的,耶和華便與他們相近。耶和華保護一切愛他的人。”但是我們念到下一節的時候,“卻要滅絕一切的惡人”又是何等強烈的對比。 1 ~5 y1 O7 \( R( |7 T% ^" C" d" e7 c
+ L( |8 C# X* C& `$ `* h ( e7 _$ e: D" C8 e' A5 P. j, |
7 h: l0 P' j! M# v* x# i3 Z8 F3. 我們在永世中的情況要根據我們現在的情況
) h* n u, l5 F* h( k* e, L4 H9 M# R2 ?* e8 E( p' X8 c
# g- H. j5 Y( w4 T) o
e% x: r7 I- j2 g6 r
你要思考,我們在永世中的情況,要完全根據我們在今世的情況,我們在這世上的生活是短暫的。“我們的生命是什麼呢?我們原來是一片雲霧,出現少時就不見了”(雅四14)。雖然我們在世的生活是短暫的,然而卻與未來無止息永世中的情況息息相關。聖經說,上帝“必照各人的行為報應各人。凡恆心行善,尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福的,就以永生報應他們。惟有結黨不順從真理,反順從不義的,就以忿怒、惱恨報應他們”(羅二6-8)。
! I3 _1 ~# [% r, H1 q, u/ P! I! \. T0 D. m
# g: R# \" D7 T; o( [& Z" h- h# L/ Y8 Y) u" x5 J2 S5 Y
我們永不可忘記今世乃是我們受試驗的時期。每天我們在撒種,這種子要生長結實。我們一切的思想、言語、行為都會產生永遠的結果,“凡人所說的閑話,當審判的日子,必要句句供出來。”(太十二36)
8 P% y4 {5 v* A7 j/ x* W2 R* k- ?: A2 P4 R( w7 H/ g5 L
* F3 j! ^& Q7 u7 W/ Y
* y% C: c7 ^" S, |保羅說︰“順著情慾撒種的,必從 情慾收敗壞,順著聖靈撒種的,必從聖靈收永生。”(加六8)
8 V$ e* J) R- n; _0 c# P/ g, [( [2 X/ ] `+ k
# P% w' r5 N6 A7 `% T/ H
, ]* Q$ \/ E) x- T8 P* I: _我們在今生所撒的,我們在死後要收成,直到永世。 1 W1 h2 u4 Z. T5 C- _
6 [0 }% Z) Q7 b! U, p; b
% W/ E5 s" @- R% y# N4 R0 ?, z
' Y8 \- @2 S6 k/ \4 s& W3 \' `$ i聖經清楚教導說,我們死時的情況怎樣,在末日號筒吹響 的時候,我們復起時的情況也怎樣。在墳墓中沒有悔改的機會,在死後也不能回轉歸向上帝。現在是相信基督,抓住永生的時候。現在是脫離黑暗而進入光明,並確知我們的蒙召與揀選的時候。如果我們離開這世界時沒有悔改,沒信基督,我們就會發現我們沒有生在世上更好。
# c& T+ g, q# T6 L, G
2 L$ W+ m$ `5 F: F6 _" r0 `7 l% C
8 e- z2 d' C0 m0 i, z
) @# o# v. Y! D& ]8 p: }& c! k由此看來,我們應當好好利用我們的時間﹗要記得你的每時、每日、每週、每年的表現,都要加在你死後的永遠情況中。要特別記住,你如何使用那蒙恩之道(如祈禱、讀經等)。千萬不要馬虎你每日的讀經、祈禱、守主日,以及你在教會崇拜的態度。也要記得當你受魔鬼試探的時候,撒但要對你耳語︰“這不過是一個小罪,對你並無害處,大家都是這樣作。”
6 U8 y; r. j* [7 K
4 B: d- ?$ d6 g3 @6 |8 o- y* `) | $ n7 ]4 ]* B7 m2 ]# }; g& d+ d
7 O+ ^/ W/ F" F; ]/ f但你必須要往遠處看,要以未見的永世,以永遠的結局來看試探。
X( O5 ~' O/ l* b3 g7 q' N
9 p5 Y9 B; M: X2 t; t
8 E# Y) s& o) k6 _1 I( o/ e( ~7 W7 A% Z- L0 L; I5 a
4. 現時與永世我們都必須仰望基督9 \5 O. x4 ]0 T6 r! j B
) M8 I; U0 U2 D: ~ s$ N
( h1 P5 Q4 s9 ~4 f% l5 u5 K
) d- Q* k# k3 G7 ~
你要想到主耶穌基督乃是一位偉大的朋友,現時與永世我們都必須求他幫助,我們必須完全而且大聲地宣告基督降世的目的。當我們在“暫時之事”裡生活時,他給我們希望與平安,當我們要在“永遠之事”裡生活時,他賜給我們榮耀與祝福。藉著他,必朽的人要安然經過“暫時”,並且毫無懼怕仰望“永恆”。
9 D0 u% q8 c/ s' q& X6 H" P
% h8 A" T, O: \6 c
) [( e4 a) Q. ~6 h! B: C E& u* G5 q I7 P
這些特權是由基督自己寶血的代價買來的。他成為我們的代替者,在十字架上親身擔當了我們的罪,並且復活使我們稱義。/ Y* K& p& J3 {2 G$ e
% D. n! ^- x& O0 e& a
: O' j+ {% T# O) X4 P) J& N
* ?9 r4 L( _+ ]% v% h/ [“基督也曾一次為罪受苦,就是義的代替不義的,為要引我們到上帝面前。”(彼前三18)! A8 ?- ~9 I$ C5 k ~8 B5 C. h
: Y# m! v3 L' j! w8 C2 C+ ^ 1 m: G( c8 `" A( |! A6 J
; C$ `1 o6 R' `# z: V) z% [9 s
那無罪的為我們的罪受了刑罰 ,以致我們這有罪的人,在活著的時候得到赦免與稱義,死時得到榮耀與祝福。 ; m `) g7 q4 K. s
# X+ h8 q- h$ t# T' r. w r
( t2 R- U1 l6 q& B( _6 t2 s* o3 D
5 X$ T2 _2 y! w, ~5 N基督為我們買來的這一切事,都白白賜給那些離開罪,來到他那裡而相信的人。“人若渴了,可以到我這裡來喝”(約 七37),“到我這裡來的,我總不丟棄他”(約六37)。“信 主耶穌,你和你一家都必得救”(徒十六31)。“叫一切信他 的,不至滅亡,反得永生”(約三16)。 5 v2 N" L: E( E* u
: y' W T( b- {0 p+ m
1 v. H+ U# k9 @
) `. B5 F$ N' N* Z信基督的人可以毫不驚慌地環顧他四邊的“暫時之事”。 他有財寶在天上,天上沒有蟲子咬,不能鏽壞,也沒有賊挖窟窿來偷(太六20)。他可以毫無懼怕地仰望“永遠的事”,他的救主已經復活去為他預備地方。當他離開這世界時,他要得榮耀的冠冕,永遠與主同住。但是我們要在心中十分清楚,這是惟一經歷此事的道路。我們必須有基督作我們的救主與良友。我們必須用信心抓住基督,“只要我們在這身體內活著,我們必須信上帝的兒子而活”(加二20)。 D' C) a" ^1 |& G! I
& V$ g6 {1 H( z( P( |$ b( G V' N( s8 N. d+ e3 r
# l+ Q% L! p) b; T真實相信基督的男男女女是何等的幸福﹗當蘇格蘭改教者諾克斯約翰快要死不能說話的時候,他的樸人問他如果他在世時所傳的福音,現在死亡臨近時能叫他得安慰,就請他舉手以表同意。這將死的人聽見了,就一連舉手三次。然後安然去世。我再說,信主耶穌的男女是有福的﹗如果你我現在無安慰,對將來無盼望,錯完全在我們自己。那是因為“我們不肯到基督那裡得生命”(約五40)。
4 p0 |* F, Z' V+ z" I" b2 R4 H ^3 V* e' s+ G9 R) n
$ Q! {' k' [1 X0 D2 x) c; D+ K
2 d0 s, \0 r; J" ~9 w
結語
2 Z2 u) w& ^6 U6 L# u' \5 Q4 w; J( ^9 e/ X) A0 S" [$ H
$ |3 S1 ~5 f7 N w4 H* C$ v4 N4 u8 y9 p
4 i4 z5 c; J( J7 L以四個問題來結束本文,幫助你檢討自己︰
: y7 C3 v7 B/ i! m- E. ^/ K, w* [" Z: ^
" M( \3 i& U4 [$ k" E, }! l( W0 I" I* v# R
你如何利用你的時間?人生是短促而不定的。人生在世不久即逝,永遠過去。關於你不朽的靈魂你作了什麼?你是在浪費時間呢?或善於利用?你預備迎見上帝嗎?
, _4 `( H$ {' }6 Q- @
. L3 b' W, s$ X2 P1 k
3 O; M7 F4 l4 M; b在永世裡你將何在?永世不久--很快--即將臨到你。那時你要在哪裡?你是在滅亡之人中呢?或在得救之人中呢?你一定不可罷休,直到你的靈魂得到妥善處置為止﹗死時毫無準備,落在永生上帝的手裡真是可怕的事。# A0 a& u1 j) M; z2 v, O0 }
) y( R. g T: s1 s4 G" r; y
, P( t" _, f) a- y2 V
# `4 V# {1 M: r3 ^3 e* q. E* B' a5 J% `: D: q
你願意在今生與永世裡都安穩嗎?你要尋求基督並相信。你要以自己的本來面目來到基督面前。趁他可尋找的時候,尋找他;在他臨近的時候,求告他。現在還不太晚,他等待要施恩給你。在門尚未關閉之前,審判還未開始,要悔改,相信而得救。
8 F0 b+ \% S2 c& d% l
( d6 q0 r0 t9 \: X% \1 j2 t
1 {* F- n1 b- O; Y1 Q你願意幸福嗎?要抓住基督,要在他裡面過信心生活。要盡心、盡意、盡力跟隨他。一天一天要更認識他。如果你這樣作,當你經過今世之後,你會有大平安,並能以可靠的信心仰望那未見的世界,你便深知“我們這地上的帳棚若拆毀了,必得上帝所造,不是人手所造,在天上永存的房屋”(林後五1)。 2 @0 L: n7 h: }" c) A$ w8 i% g0 a& X
, Q4 t: z5 z1 ^: d. ~3 p
, H# |/ j# L! `2 J1 ?
7 d O2 K! C$ L! L2 p3 d$ W# X. I. c) B3 O1 D
** 相關閱讀:末世論 |
|