 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
「信經」這個字出於拉丁文「我信」(Credo, I believe)，為初期教會時期，由初信者於受浸加入教會時作宣告，以確定初信者之信仰。# |7 z/ e6 V% b/ ^; L8 V$ |
! \: ~- w; N$ `2 a" i1 W
5 `" z5 ?6 e. {9 V
! C0 Q" P' ^ M a+ \) b. b/ l這個「我信」漸漸被採用於教會的崇拜儀式中，由信徒宣讀，也配上曲調，便於歌頌記憶。其發展由最初之「(我信)耶穌是主」的短短宣告，漸漸因著時代背景的需要，而將一些權威人士所公認之信仰的條文，加到原來簡短通俗的宣告之上。
. N7 z2 r W2 Z. [
2 t" V( \3 v& `# {% ^ @ ) m- O3 ?5 i$ s% l5 B
6 l b! y# H2 i8 s# f/ s% K這些摘要簡潔的信仰條文，也就是在第二世紀的愛任紐(Irenaeus)所稱的真理的準則(the canon of truth)，特土良(Tertullian)所稱信仰的準則(the rule of faith)，是一個措辭可以變通，但是內容卻不能改變的真理或信仰的精粹。9 \$ O5 V( j/ \5 v# E$ l
+ w8 {2 Q% g1 p2 }
$ j/ r* P% p" a, M& ?9 z8 V
) G2 t5 s3 S* [& P# P試想在教會初產生，福音被廣傳之際，基督徒不像我們今天，聖經是隨手可得。舊約聖經通常要到猶太教的會堂裏纔有，但因為新約信仰與猶太教信仰截然不同，不久猶太會堂就向基督徒關閉了，而基督徒也就無法看到舊約聖經了。新約聖經裏的福音書及使徒的書信，要到第一世紀末了纔完全寫成。當時印刷術尚未發明，這些書信都是以手抄本的方式散布在各處，沒有人能擁有如今日裝釘成冊的聖經。另外，對於新約書目之公認確定，要到第四世紀中期之後。而且當時絕大多數的民眾皆不甚識字，就算他們有了聖經，也不見得看得懂。再加上初期教會受到許多似是而非的異端之風吹襲，為了要確保正統的信仰，當時教會的帶領人士，就在所通用並熟悉的使徒書信中，將所認為之正統信仰，以精簡摘要為原則，制定出一些信仰條文，易於背誦，正式公告於世。信經就是這樣逐漸發展演變而成的。6 c/ M" D/ @, z A0 S# I; k
! J/ Y( m6 G m1 V* S1 g2 ^& J( ?- A
Q: {, m7 y/ q. @6 c$ r0 _' _9 V
) p$ y1 f& ]- q$ L0 z
信經在教會歷史中佔了一個相當重要的地位，特別是在教會教義的發展上，許多學者視之為里程碑，或為歷代信仰之代表作，或為神學爭論之裁決。時至今日，信經仍然舉足輕重，左右並影響教會的神學思想，及基督教的公開教導。
+ o0 h# O4 `! r+ y6 O+ C
- [- @8 K6 Q2 B6 t* X8 `% z
! @- [ G v+ B: j7 u
: s ]8 G0 c6 L3 j* Q# b. t8 w+ `) {當然，不禁有人要問︰「現在聖經很方便取得，還要信經嗎？」/ \+ Z6 ^: _3 n% V, n
/ p L" W1 t6 h- R * [/ G# H$ D ^6 l
! q9 z. P; Y, a% U7 {
我的看法是︰仍然需要！雖然時代進步，教會內之異端僅僅換湯不換藥，他們比我們對聖經更熟稔，只是他們常常以字句來誤導與混亂，所以我們需要以信經整全之架構來駁斥，所以今日我們仍要明白且使用信經來對抗之。: a& m; g1 C! _) t
: Z$ ?3 X' y; [7 ~. e% r
0 k: Y' B7 `8 | O; {9 m! Z; `# Q4 i
** 相關閱讀:聖道論 (啟示論) |
|
狗仔卡
发表于 2010-11-16 09:58
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
