 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
今天教會中一個普遍的觀念,告訴我們上帝將為我們預備終身伴侶,這觀念也包括了如何來為們的終身伴侶禱告,祈求上帝為我們預備一位最好的。甚至當我們的弟兄姐妹在情侶關係上觸礁時,我們也會按著這樣的觀念對他們說﹕“上帝會為我們預備更好的!” 5 o7 w( ?7 A2 R4 A& K, _1 e) A1 ]! Y
' h' T- z! l! \# J # ]& q. ?8 L+ w
! J5 V. j7 p; I2 p1 T% b究竟我們說﹕上帝為我們“預備”,這裡的“預備”是所指什麼?在這一個普遍的教導,是否有可能受華人傳統的思想或迷信觀念所影響?& r% t% l, s' A2 V( ~
" j G. |7 k" _$ y1 Z: T
: c! E/ _& ?) M, J; Y& h; f
. r- w4 N% M, y% [: V$ O7 H當我們用“預備”這個觀念的時候,我們是在說明什麼?對於這樣的討論,我們絕不是在做不同文字的推敲,我們乃是關注這個文字背後的基要觀念,究竟我們所強調的觀念是什麼?我們所傳達的信息是什麼?錯誤的使用詞句,就會產生模糊甚至錯誤的觀念,所以,詞句的使用必須忠於觀念。
7 F4 w6 e; F5 w* q
& w. R% y# ~. L6 g2 i/ ?8 O
0 b& _% ^! h8 Z
7 S& T/ U& y! @& R以下,我們將針對“預備”這個詞句所可能產生的觀念,逐一的做簡介的說明﹕: W% R- F s# W! k7 \' F, `
; U3 x# g% ~9 B( K' ?1 W1 {
) K1 R, k7 d! ^4 n. G
5 J J5 Y6 ]: }- S
1. 「注定的觀念」。0 y" G) b$ R. i" L9 y
. X" ^; A" ]3 ]
3 ~6 b: _1 q3 J* @$ ?$ y0 o
U) P# E: Y' ?& ~“預備”在這裡乃否是指注定的觀念?我們是否是指上帝已經事先準備好有一位固定的伴侶?在這樣的觀念中,說明了我們的伴侶是注定的,固定不可改變的。明顯的聖經並不支持這樣的觀點,注定論並不屬於上帝的神學。( c) f# a& m; Q( D4 I* ]& x
, p. @3 N" U& _) \/ ~3 x
. a2 v+ R" v: D1 y
; H2 a/ Z+ ^4 w- T5 _ 2. 「緣份的觀念」。
. A* n1 d* E/ M8 A$ v6 w6 ^5 k$ d q" u9 u& T
2 ?' Y9 C9 O7 ]! ^6 s$ u- h7 V% g' @0 R* j# U7 p$ L
我們的“預備”是否在說緣份的觀念?倘若無論發生什麼狀況,最終還是那位。這與緣份的觀念就很相似華人的有緣千里來相會,無緣見面不相識。同樣,緣份論背後那種冥冥就命定的觀念,也不是聖經所同意的。- z! L( y" R6 o# n1 W
: ?: [% {; a' ~0 [, r) Y' i) v" u2 ~ & ~9 t' e# J! A
% m) ]- D* l# I+ t& q' n 3. 「選擇的自由」。
# N& D1 ^, W4 q0 k. P1 F8 ]2 n% K/ ]+ `" e) L6 L
; A1 u+ A$ k- t- J9 h: T9 f( ?4 s
上帝會預備的觀念是否表示人將沒有選擇的機會?人有沒有選擇的自由?或者,人有沒有選擇的責任?究竟是上帝不可改變的對象,還是人有責任性但非固定性的選擇。2 N8 L6 W- L4 I4 |# b
3 f4 q: p! Q, ^' I) p8 x 8 _2 F) W, P8 X I- V
* A2 s2 Q w6 _; \& N5 o. L: T 4. 「被動的配搭」。# k; k6 F) ]) S( h; P M/ V n
' ]! D7 g! M/ T W1 J5 e
" b- n& }% d4 Q8 f+ u& A9 G6 _: Q7 u7 J
人究竟有多少自由?完全沒有?還是完全由上帝採取主動?上帝一定給我們最好的嗎?祂有沒有主權給予我們次好的?(這意思是上帝乃是按照祂永恆的,美好的旨意來給予。)若是如此,人在這樣的觀念又扮演怎麼的配搭?除了表達順從的態度,人在婚姻的事情上,無論成敗好壞,都必須承受自己是有責任的事實。# x, ^- N, r9 i6 V. L; k$ a ^" ?
; a S/ D! f' Y/ A2 I 2 b2 e7 P5 R6 g0 K. a( D
7 o0 c0 a. ~+ j# X* h 5. 「禱告的模式」。
% W' G1 F% \( ~- u, |! q7 ^8 ]. F! [( m
2 @) q& J L- k
- J2 w: N0 \7 f9 |8 t我們要如何為我們未來的伴侶禱告?是祈求上帝預備一位合適的人選嗎?還是祈求上帝幫助我們有智慧去選擇一位合適的人選?這不是文字的不同,而是文字背後所採取的觀點,我們必須用正確的文字來清楚說明我們的立場。因為觀念的緣故,我們禱告的模式也改變了。若是前者,在婚姻中尋求上帝的旨意就是為了尋找上帝為我們所特別預備的。在這樣的觀念中,人主要考慮就只限制於如何單單依賴上帝的能力,依靠祂給予特別記號。問題是,這樣的禱告只限於婚姻的範圍嗎?生命中其它的範圍可以這樣禱告嗎?7 h* E8 |4 N: C6 Y! ~: X8 `* I9 {
: |' L: Y4 ~0 q
: p1 s; T/ r& s' g! r3 p' ~9 [7 |0 r* c6 V: j2 X6 V) \
從以上的觀點,我們可以發現到“預備”這一個字眼和句子中所表達的觀念,是有產生錯誤神學和信仰表達的危機。既然,我們實在的神學立場和所要表達的觀念不是“預備”所能表達清楚的,那麼,我們是否應該考慮放棄使用“預備”,或者謹慎的重組我們的文字和句子? E8 x7 M% t. y: |! A' G1 W
# p8 s) {6 Y+ e$ ` M/ W& U, u+ H- R 5 _ m7 T0 e0 ]- z2 J
+ x4 x; U8 u( p4 j$ g6 `6 U3 I S/ ?
5 }4 B- E7 h' s; w( w9 s& y# }
; Q) ? e: D& j# c6 T7 t5 A6 c 0 T3 S( N: T, ~" z$ B2 i5 m
( U. t' t# O- K% x** 相關閱讀: 上帝論 |
|