+ v2 R8 L) {5 a2 S0 ? 9 m, K- q3 s1 h# w& K9 y ( K6 d- R* c' w( k" E. _$ L% C! J" R這種認識,或這種知識,是有限的,墮落之後,這種認識是被罪污染的。 0 a. Q9 ?; m" `; d/ Z3 Q" B4 B$ Q2 y0 e- [2 i
不過,在墮落前,和重生後,這種知識是清晰的,是真實的,是有權威的。 4 K# G Y* A" ~' i1 l, Q$ y/ P' \1 @6 V: z3 v! T; y! o. G. _* _
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亞奎那 (Thomas Aquinas)認為:人可以透過自己的理性去認識上帝。亞奎那沒有認真考慮墮落對人的理性的嚴重影響。一部分福音派神學家和信徒也有這樣做法,等於將理性當作中立的範疇。耶穌基督不用,也不能過問。/ N8 ?2 I) R/ n
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1 u2 ^: V8 t S 這些看法是有待商榷,因為人無法離開耶穌基督來認識上帝。 ! O; p3 B7 l: z# b# ?/ }( Z( { L % w5 O! t% u# f" r - O8 T: r$ w# @8 ` & @' d2 P. T% Z6 F/ n. X4 I ) Y8 ~! ]" {7 Y T