自由意志

路德使女

說到「自由意志」的問題癥結﹕是在哲學裡﹐將它理解為「隨意性」。

: k0 ~; t$ d" Q0 K' i5 X7 P

; V6 C& E! k; n0 m然而「自由意志」與「選擇」有關係，但是上帝給人真正的選擇，是一個有限的﹐被造者的選擇﹐這選擇同時帶著責任，選擇是有道德責任和後果的。這個選擇與責任乃是在一個特定的處境裡﹔這處境乃是﹕上帝已經創造和上帝已經啟示。換局話說﹐人不斷活在上帝的面前。

) j" f$ S+ }" i( |& r6 C
2 V' A7 l" G& U: w' z, |
4 V* j7 ]4 J& y在人被造之時，是有限的自由選擇。在人犯罪墮落後，人被罪轄制沒有真自由。人被救贖重生後，恢復真自由得以順服上帝。將來在榮耀裡，人才能有完全的自由。
; u6 I. c8 {  F& W# `: x6 y


5 m, t# e8 A, ?     “自由意志” 可被理解為﹕隨意性 (arbitrariness), 就是說﹕想作什麼就可以作什麼。而上帝自己不是隨意或任意而為。當然也沒有給人“隨意性”或 “任
) D, S1 O) v* `4 `  `
! u) V, C- v* `8 T意性” 之自由。



, ?% ^/ r& m8 C' L6 z" m上帝自己的自由﹐乃是指祂的主權。上帝是宇宙中唯一的一位﹐可以說是絕對憑己意行萬事的。可是﹐當上帝施行祂的旨意時﹐一定是按照祂的本性﹐祂的聖潔﹐祂的計劃﹐和祂所賜的應許而行的。從這個角度看﹐上帝並不 “隨意” (arbitrary) ﹐祂從不“任意”﹗
1 t" F( B/ z7 r. z7 w. V  a

. r3 U+ R% x8 F1 y6 {
然而上帝創造人﹐為一個有限的被造者。為一個必需回應祂的約的被造者，而上帝與人建立約的關係時﹐給了人﹕選擇 +責任 +後果。

0 u) k# t# `) l- ^) u

上帝給人選擇+責任+後果﹐是在一個特定的處境裡給的﹔這處境乃是﹕上帝已創造 (萬物) ﹔上帝已說話已經啟示了。
- `# |7 U( F2 r4 e: ?

- R# E% L' U  |: y# \# E& O# z
人犯罪是誤用了他的道德自由與責任。墮落了的人只有犯罪﹐抵擋上帝﹐背叛神的 “自由”。真自由只有在主耶穌基督裡才能恢復，重生得救的人﹐才可以並且也應當﹐學習如何順服上帝、愛上帝、討上帝的喜悅。

+ K  S( e, D; w/ A( n& k
! I7 C2 \7 L8 h/ X* \4 C
重生得救的人﹐是從罪的刑罰裡釋放出來﹐真自由了。重生得救的人﹐是

從律法的重擔釋放出來﹐的確自由了。   
/ G- s& H6 f& J- S8 w

/ ~) q/ \7 j$ S1 T* Z2 N
重生的人﹐是從罪的權勢釋放出來﹐也不斷的繼續從罪的權勢釋放出來。
# g, S; N: x2 \" ^3 g
- w1 J9 t; P2 k- ~" c這是一個事實﹐也是一個過程。


' X- l7 J/ u5 [! o7 |  z
+ ?5 ^+ z! F% c3 ]$ n" e+ K: x基督徒的確還會犯罪﹐還有犯罪的傾向。但在永恆的上帝國裡﹐我們將完全從罪本身釋放出來﹐再不犯罪。
$ `0 N. p! X: i4 b! V
& d& G2 v5 [- f7 L5 C

# {( ?7 J8 c) ?+ S/ Q/ O; e

雖然如今還沒有到永恆時﹐在今生基督徒要用我們的“自由” 來服事上帝﹐服事他人。這就是上帝教導我們如何運用祂所賜的“自由”﹕成了僕人﹗


% @- q4 c1 d) j! x: i1 h3 C
<<威敏斯特信仰告白>>第9章       論自由意志，內容如下：
) P6 Z# q! D1 x7 c
& k, t: S7 h5 ^; {; k: M' _
+ k7 }- u8 i  n0 z1 p
1. 上帝把本性的自由賦予人的意志﹐這意志既不受強迫趨向善惡﹐也不受本性絕對的必然所決定的去行善或行惡。

  @: q7 t" e6 U* {3 }- ~& i
, `" I# }- ]' V' j: ?
2.人在無罪的狀態中﹐有自由與能力行善﹐並行上帝所喜悅的事﹐但那所有性是可變的﹐所以他可能從那狀態中墮落。


3 \* D5 S! E( e8 X4 M
3. 人由於墮落在有罪的狀態中﹐已經完全喪失一切行任何關乎得救的屬靈善事的意志力﹔所以他既是一屬血氣的人﹐與善完全相反﹐又死在罪中﹐就不能憑自己的能力去改變自己的心﹐或預備改變自己的心。

! H. p( |3 m/ I; x2 g7 z
! w) u, d) j  T( w2 G+ T
2 v6 o# Z9 T. a4.當上帝使罪人改心並把他遷移至恩典狀態中時﹐上帝就把他從罪惡本性的捆   綁中解放出來﹐並唯獨藉著祂的恩典﹐使他有行屬靈善事的意志與能力﹔但因為

4 x" ?: n& |) \1 X( w他尚有殘餘的敗壞﹐所以他既不完全﹐也不專一立志行善﹐他也立志向惡。

9 H& a. _, u! r3 \

5. 唯獨在榮耀狀態中﹐人的意志才能有完全與不可改變的自由﹐以致向善。
/ d( W; O9 {* b0 E7 ]
* m8 l5 o) L- {- l/ Y
" u/ ~' |! q4 p4 ?  K9 X; u, x3 A

; l. h3 M8 G2 G4 X- F( C+ j
**相關閱讀 : 人論

路德使女

信耶稣, 得永生!

路德使女

信耶稣, 得永生!

路德使女

信耶稣, 得永生!

路德使女

信耶稣, 得永生!