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敢问路在何方?

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鲜花(1) 鸡蛋(0)
发表于 2010-11-3 16:23 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
http://www.oc.org/web/modules/smartsection/item.php?itemid=4099/ `7 i$ s8 S, a( B: K. }

1 Q7 v) w9 J9 A9 ?% E3 ]/ u' }+ X这些天不知不觉地,我竟哼起了《西游记》的主题曲──《敢问路在何方?》
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你挑著担,我牵著马,6 C1 A" {: V  a& x
迎来日出,送走晚霞。4 R5 ], O: z% x8 C: ~* ]
踏平坎坷成大道,
. h4 O4 ^6 u5 d. o! j9 A斗罢艰险又出发,又出发。
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& i$ t- Y* E7 X  g* J: r你挑著担,我牵著马,
: i( u' ?: K( o+ M翻山涉水,两肩霜花。% V& b( {6 M9 v$ S
风云雷电任叱咤,2 K0 |8 D/ j+ ]' q" M) S! b
一路豪歌向天涯,向天涯。' L2 L7 i4 h* L( e" Q8 {  v, c
0 Y! y/ K! N2 a6 v. ~
一番番春秋冬夏。
, E! I9 J+ ~' W( [7 I  Q2 N: Y4 f一场场酸甜苦辣。) N7 y* h8 c7 T
敢问路在何方,路在脚下。. V4 ^! P% P5 F  h/ R: l8 K
敢问路在何方,路在脚下。
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2 c  q$ {* [3 Q* A4 h- b7 R, T" i从小,我就很喜欢电视连续剧《西游记》,和它的主题曲。当时,我是偷偷看这部连续剧的,因为我出生在一个基督徒的家庭,父母不允许我去看这些以异教信仰为题材的影视作品。! G) {# v$ i2 H3 ?

+ E$ \% E& K' Y; O# A4 ]/ r% D$ h长大後,我再度开始喜欢《西游记》。为什麽呢?因为我认为,它是中国人在漫长历史长河里,表现出的最高精神境界。柏杨先生认为,中国历史上有两个最辉煌的时代,其一为春秋战国时期,因为有诸子百家的伟大思想;其二为大唐王朝,不仅国富民强,而且文学、宗教的思想活跃。. ?1 t. g/ c) x4 q

( R; W& c& C- D  x( ?# H$ \0 \不仅如此,其实让中国人引以为豪的历史人物,基本上也来自这两个时代∶前者有老子、孔子、孟子、庄子等等哲人,後者有李白、杜甫、白居易、王维等文人。( Z" g! i; r2 Y6 c- c2 y2 `# ~
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不过,我个人认为,创造中国人最高精神境界的,却不是这两拨人,而是“僧人”,即那些为寻找终极意义而付出终生努力的修行者。而在这些人中,唐朝的玄奘(600~664),也就是《西游记》的主人公原型,无疑是彪炳史册的。因为他用生命和行动,诠释了“僧人”的精神境界。在他近20年的西行求法路途中,他以非凡的宗教精神,“踏平坎坷”、“斗罢艰险”,体现出人的最高生命境界。
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# [2 E3 |( A( `# i- ?( W; Z当然,作为基督徒,我是不赞同佛教的救赎途径的,因为其本质乃是“以人为本”的。这也是中华传统宗教最大的不足之处──人本的信仰,而非神本的信仰。9 V1 C; \1 Q: t' L( c) }. j7 u

6 z. L& X6 C% [/ ?/ ~& ~如果从宗教形态上来看,中国宗教和文化传统的传承形式是德性的,即以伦理道德为趋向的,而非以神谕启示为依托的。但是,远古时代的中国却并非如此。西周时代,华夏儿女的人生观和精神世界,是以神谕的宗教理念为依托的。因此,就中国传统文化的传承来看,笔者认为中国人的思想境界一直在退步──西周之前,大家最感兴趣的是神学、宗教;到了春秋战国时,则退化为哲学,及诸子百家的哲理思想;而到大唐王朝时,又变成了文学,出了一大堆诗人;近代的中国,则基本上是在追寻科学,希望通过西方科学来“师夷长技以制夷”;眼下呢,那就更可怜了,大家只是对商学感兴趣,只希望赚更多的钱。赚钱,成为了中国人追求的终极目标。) i  N7 @' G3 o0 p! p2 K
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金钱、权力、地位、名望┅┅五彩缤纷的世界,正带给中国人越来越大的诱惑。滚滚红尘中,大家都在拼命追名逐利,却对於“我从哪里来,我将到哪里去”之类的人生终极问题,不去过问,也根本就不感兴趣。显而易见,这种漂流不定的生活状态,已使很多人迷失了生命的真正方向。: J* X) I5 r( a
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细想人生,何处是彼岸,敢问路在何方?这使人不得不去思索──“到底有没有神?”“为什麽人类需要神?”两千多年前耶稣基督的宣告,正穿越漫长而浩瀚的时空,来呼唤当下的中国人∶“我就是道路、真理、生命;若不藉著我,没有人能到父那里去。”(《约翰福音》14∶6)
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