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創世記一章1節已經提到聖靈。在這裡，「神」這個詞的希伯來文是眾數，「創造」這個詞卻是單數。所以創一1顯示，三一神從事創造這單一行動。比較創一26，十一7；賽六8「我們」這個詞。這幾節經文和很多其他經文都提到三位一體。也參太三13-17，二十八19，林後十三14。
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我們可以將時間籠統地分為三個時代或三段時期︰2 Q1 R7 n% j3 S
% g2 @" K% v y# q- w5 @3 o! @ （1）基督以前──從創世到基督降生；
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- k `) K* {; E+ O0 [! S& Z（2）我們的主在地上生活的三十三年；
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（3）由五旬節開始，我們生活在其中的時期。
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雖然神的三個成員在每一個時期都存在，但總有其中一個特別活躍。在舊約，基督降生前，聖父特別活躍；在福音書，聖子特別活躍；從五旬節開始，包括使徒行傳到其他書信，直到現在，聖靈都特別活躍。, v1 e# d3 t5 w- ^
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在神的聖言裡面（不是外面），有真理漸進的啟示或揭示。沒有什麼是一次便完全表達出來。原則是︰「先發苗，後長穗，再後穗上結成飽滿的子粒……」（可四28）。這樣逐漸揭示真理，在關於聖靈的教義最為明顯。所以舊約對聖靈的位格和工作啟示不多；比較起來，新約的啟示則完滿得多。舊約提到聖靈88次，聖約卻至少提及聖靈的名字276次。
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' `$ g0 ~" Q, `, y! _! B/ x$ [" t0 `" p) R 舊約88次提到聖靈的位格和工作，顯示他參與創造這偉大工作，他的活動也與人類有關。
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2 M& K" U3 ~9 d5 Y 1.在創造中，聖靈和聖父、聖子有連繫。
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7 B4 T' A* i4 I2 k （1）創造物質世界。讀創世記一和二章（特別留意創一2）；並比較詩三十三6；伯二十六13。
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（2）人的創造。我們從創一26；伯三十三4明白這點。
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「創造源自聖父；他是創造的源頭──一切都因他而得以存在。創造透過聖子實現︰他是創造的媒介。創造由聖靈實現︰他代表神執行創造的工作。創造是一份工作，由一位神實行。但如果要完整地描述有關神行動的記載，我們必須說創造是源自聖父，透過聖子，並由聖靈實現。」% O- T6 j+ r. y' ~* v
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聖經是救贖史而不是創造史，因此聖經沒有詳細敘述聖靈的創造工作。但聖經的記載已經足夠。聖經的簡短敘述令人多麼滿足！0 N) U; t; y& S6 H, V9 T
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2.聖靈積極與人交往。2 u- t* h) G9 F* }* M" b7 T
+ k; }& D8 q/ ]0 }. S: ?$ E 讀下列我們挑選出來的（例）經文︰-
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（1）創六3（8）士六34
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0 {. `6 H9 i4 @% I' N2 G. c& B （2）出二十八3（9）士十三25
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（3）出三十一3（10）撒上十6
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（4）民十一26（11）撒上十六14
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* l2 o$ A0 L& Z4 M （5）民二十四2（12）尼九305 ~8 T% P& m$ x% E4 X
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（6）民二十七18（13）詩五十一11
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/ r$ }( o; `# M% b" n7 X M1 ^6 j# G （7）士三10（14）彼後一21( i( P: [% H+ r @( P$ S
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研究上述經文，我們得知下列事實︰-
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（1）在舊約時代，聖靈只會偶然降臨在人身上。聖靈比較少降臨，即使對屬神的人也沒有例外。今天的情況多麼不同啊！現在聖靈住在每一個信徒裡面（約十四16-17留意「裡面」和「永遠」；羅八9；林前六19）。他也願意「降臨」在每一個信徒身上，給他們力量作見證（徒一8）。讀徒二39。
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（2）在舊約時代，聖靈只是在需要人完成特別任務時，才降臨在人身上。例如︰他降臨在比撒列身上，令他精於「用金、銀、銅制造各物」（出三十一3）；他降臨到伊利達和米達身上，令他們說預言（民十一26）；他降臨在基甸身上，他便能夠吹號（士六34）；他降臨在參孫身上，給他強大的體力（士十四6、19）……等。
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; L3 h& C, c- I3 B0 E （3）在舊約時代，聖靈降臨在各種人身上，包括壞人。最突出的例子是巴蘭（民二十四2）。這多麼清楚地顯明神的主權！
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" i8 G+ X6 U& a1 Q; Q' ]1 w `6 l （4）在舊約時代，聖靈往往在人們任務完成後，便離開他們。聖靈的「膏抹」和「加力」似乎只維持到比撒列完成了他的工作；伊利達和米達說完預言；基甸吹完號……等，他的神聖任務完成後，他便會離開。
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（5）在舊約時代，罪使聖靈遠離人。撒上十六14提到掃羅時，以及大衛在詩五十一11的祈求都清楚表明這點。今天，罪不會令聖靈離開信徒的心，但卻會令他擔憂（弗四30），限制祂在我們生命中，並透過我們的生命運行。" w% [+ h2 u- @
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狗仔卡
发表于 2010-11-2 11:49
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