 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
創世記一章1節已經提到聖靈。在這裡,「神」這個詞的希伯來文是眾數,「創造」這個詞卻是單數。所以創一1顯示,三一神從事創造這單一行動。比較創一26,十一7;賽六8「我們」這個詞。這幾節經文和很多其他經文都提到三位一體。也參太三13-17,二十八19,林後十三14。
- D1 H& d( `8 t% r
{; m/ d0 Q' M" s 我們可以將時間籠統地分為三個時代或三段時期︰
: k0 l2 X+ x) B/ ] _0 b/ b% o6 E0 B, M/ [6 a$ f
(1)基督以前──從創世到基督降生;
& R; E( [' F. A( E: d2 V9 _
9 W% m/ t0 u2 u9 l
7 D; H; Q( X2 k( | ]3 ~& v% [4 G( ~5 J* X% ~4 H
(2)我們的主在地上生活的三十三年;* u- H' Y) @6 [
. A2 T8 t, g* L# R7 B P
5 W) n4 i- J2 O% c
! ?) i$ m# L( Q# V(3)由五旬節開始,我們生活在其中的時期。& _/ D0 ?3 g' t) }
$ U: C2 A( k2 j$ P/ K
8 ]; ~, n% e+ x! t; @) U9 M
: r+ j$ [2 H1 e7 c8 e) { 雖然神的三個成員在每一個時期都存在,但總有其中一個特別活躍。在舊約,基督降生前,聖父特別活躍;在福音書,聖子特別活躍;從五旬節開始,包括使徒行傳到其他書信,直到現在,聖靈都特別活躍。# |- |& T- T6 I. `
2 i3 O! y5 N( o- y2 H& h
在神的聖言裡面(不是外面),有真理漸進的啟示或揭示。沒有什麼是一次便完全表達出來。原則是︰「先發苗,後長穗,再後穗上結成飽滿的子粒……」(可四28)。這樣逐漸揭示真理,在關於聖靈的教義最為明顯。所以舊約對聖靈的位格和工作啟示不多;比較起來,新約的啟示則完滿得多。舊約提到聖靈88次,聖約卻至少提及聖靈的名字276次。
% l( A, W" @- F* w. p3 m3 q9 I' [4 l% k# Q
舊約88次提到聖靈的位格和工作,顯示他參與創造這偉大工作,他的活動也與人類有關。
' ^+ }" e% e" f# c6 J% q; R5 q' R7 N5 ]! F. v5 m0 L' P: u
1.在創造中,聖靈和聖父、聖子有連繫。
; A* R* _1 H2 o; A: r! P5 g( b) G& n$ J: H
(1)創造物質世界。讀創世記一和二章(特別留意創一2);並比較詩三十三6;伯二十六13。
5 W" D$ C! u" q: e
- J3 h/ y9 a0 @. L5 }2 t& L (2)人的創造。我們從創一26;伯三十三4明白這點。8 O" U8 }, D) M6 c. G& o
' d) h' p/ _/ ]1 ] Y& S) Q
「創造源自聖父;他是創造的源頭──一切都因他而得以存在。創造透過聖子實現︰他是創造的媒介。創造由聖靈實現︰他代表神執行創造的工作。創造是一份工作,由一位神實行。但如果要完整地描述有關神行動的記載,我們必須說創造是源自聖父,透過聖子,並由聖靈實現。」
+ `8 C# _$ [% M+ c, o8 O% K! m7 z2 P1 i( E# \1 u
聖經是救贖史而不是創造史,因此聖經沒有詳細敘述聖靈的創造工作。但聖經的記載已經足夠。聖經的簡短敘述令人多麼滿足!/ t% g+ n) q7 q" U+ J% j& ^
3 g' K# a- Z' |8 X9 k2 @6 b5 P: H
2.聖靈積極與人交往。) Z0 z) [6 p9 a2 {9 M C
% K+ r6 z" \& n0 J" s
讀下列我們挑選出來的(例)經文︰-$ }( L9 H! v+ n
3 I( I( l: b/ [2 Q (1)創六3(8)士六34; |. D& J9 y1 h2 c6 t* P, [
# c- g/ O; h/ b. K0 J) |
(2)出二十八3(9)士十三25# Q$ D7 L: Z" K: N
& \" E- u' }+ e4 X. _* H (3)出三十一3(10)撒上十6
( c3 ^6 F0 ]' F% q% J+ P7 X
. u1 Q* u* {* g/ O7 r Q (4)民十一26(11)撒上十六142 A: E2 q% h k7 O# J* x3 B' S
1 _- j4 i8 m8 B* [1 r" H
(5)民二十四2(12)尼九304 G0 ~: @ L: R# @' b# f, G
* r' I! P; }& H* X
(6)民二十七18(13)詩五十一11
0 L2 R% N9 G, E5 ^5 W v/ C
4 f2 W* H) `* r& {) W (7)士三10(14)彼後一21% J, \7 E9 U" T3 |" Z! @6 {
# }5 t( r. v; j# z- ?/ f/ O- P% Y 研究上述經文,我們得知下列事實︰-
( h/ p4 Y! X$ x% ?* ?3 r J i' W, R; X
(1)在舊約時代,聖靈只會偶然降臨在人身上。聖靈比較少降臨,即使對屬神的人也沒有例外。今天的情況多麼不同啊!現在聖靈住在每一個信徒裡面(約十四16-17留意「裡面」和「永遠」;羅八9;林前六19)。他也願意「降臨」在每一個信徒身上,給他們力量作見證(徒一8)。讀徒二39。
4 K' O1 H/ @0 `
* p: K; q( J5 U! Y, V (2)在舊約時代,聖靈只是在需要人完成特別任務時,才降臨在人身上。例如︰他降臨在比撒列身上,令他精於「用金、銀、銅制造各物」(出三十一3);他降臨到伊利達和米達身上,令他們說預言(民十一26);他降臨在基甸身上,他便能夠吹號(士六34);他降臨在參孫身上,給他強大的體力(士十四6、19)……等。, O4 U- F0 }% o
z5 j2 F$ U/ x/ T
(3)在舊約時代,聖靈降臨在各種人身上,包括壞人。最突出的例子是巴蘭(民二十四2)。這多麼清楚地顯明神的主權!7 `- A. f( v/ \, K
# {( } R, _: z7 U- u3 M5 z
(4)在舊約時代,聖靈往往在人們任務完成後,便離開他們。聖靈的「膏抹」和「加力」似乎只維持到比撒列完成了他的工作;伊利達和米達說完預言;基甸吹完號……等,他的神聖任務完成後,他便會離開。
8 _5 O3 q" n6 E- B% g7 |/ P8 j# K, C3 X
(5)在舊約時代,罪使聖靈遠離人。撒上十六14提到掃羅時,以及大衛在詩五十一11的祈求都清楚表明這點。今天,罪不會令聖靈離開信徒的心,但卻會令他擔憂(弗四30),限制祂在我們生命中,並透過我們的生命運行。; x- Z- F2 N1 M3 n) W# D2 o) g
: u( [# _$ f5 A7 I3 n
1 Z# Q0 L4 }& Y
* `( n: R/ p0 j3 r* m! u0 ~( a
% k5 F( e4 W3 g) _
5 L7 C) u1 k) S, W( C; t - Y, d; r* P+ P: W
/ B1 m$ V& C% }( y, n, V
** 相關閱讀請至聖靈論 |
|