 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
創世記一章1節已經提到聖靈。在這裡,「神」這個詞的希伯來文是眾數,「創造」這個詞卻是單數。所以創一1顯示,三一神從事創造這單一行動。比較創一26,十一7;賽六8「我們」這個詞。這幾節經文和很多其他經文都提到三位一體。也參太三13-17,二十八19,林後十三14。
G9 w$ A& A. \0 u6 U$ ?6 Q: [) a) t2 s c7 l5 V$ D( @
我們可以將時間籠統地分為三個時代或三段時期︰0 F" W% I& X, V" ?% ~( A
6 F- ^5 n; X% Q3 y (1)基督以前──從創世到基督降生;6 z; Q$ }, f0 ^5 W
( ^) z& M+ E) Z a @! H4 d' U + ~% v0 V- m. h# A0 r0 Y# O& m/ [
/ _: K2 ]* K: p% a8 b(2)我們的主在地上生活的三十三年;. w1 Y: m5 D1 u- C: [6 W5 z
) [( `+ }1 j' u( m! i. N+ O ' p7 i8 a4 ^* D, d
- W0 Y2 L! b- ]' P1 L, D
(3)由五旬節開始,我們生活在其中的時期。
- m( O2 i7 A% \$ o) `' y: I* w. y: e3 [% j# e6 a2 j; s4 g
9 X8 r( T; u" \2 H
5 B+ ~2 L: V; P- O0 r4 u+ Y6 O1 _ 雖然神的三個成員在每一個時期都存在,但總有其中一個特別活躍。在舊約,基督降生前,聖父特別活躍;在福音書,聖子特別活躍;從五旬節開始,包括使徒行傳到其他書信,直到現在,聖靈都特別活躍。9 w v& M, ^: D
2 `3 m+ n$ @* B0 K0 W' D; w
在神的聖言裡面(不是外面),有真理漸進的啟示或揭示。沒有什麼是一次便完全表達出來。原則是︰「先發苗,後長穗,再後穗上結成飽滿的子粒……」(可四28)。這樣逐漸揭示真理,在關於聖靈的教義最為明顯。所以舊約對聖靈的位格和工作啟示不多;比較起來,新約的啟示則完滿得多。舊約提到聖靈88次,聖約卻至少提及聖靈的名字276次。
7 R+ \' N6 y0 G. H
0 A# W) q3 y6 \) b1 p# v" F! p( T 舊約88次提到聖靈的位格和工作,顯示他參與創造這偉大工作,他的活動也與人類有關。
" h6 s# @ o/ w8 r0 A# Z& e# {! K0 o# m
1.在創造中,聖靈和聖父、聖子有連繫。1 [7 u: B3 O7 T Q
3 D2 P& q* \- V$ C- N) H- K7 l( U5 h (1)創造物質世界。讀創世記一和二章(特別留意創一2);並比較詩三十三6;伯二十六13。% F1 A: x8 ]4 w6 C, R* h
5 F, K8 S7 l6 K# ?. ~8 ]- ^* P
(2)人的創造。我們從創一26;伯三十三4明白這點。2 g7 }# }# e& j: w
% G4 [9 O( L& [6 `. o d- _' Z2 p 「創造源自聖父;他是創造的源頭──一切都因他而得以存在。創造透過聖子實現︰他是創造的媒介。創造由聖靈實現︰他代表神執行創造的工作。創造是一份工作,由一位神實行。但如果要完整地描述有關神行動的記載,我們必須說創造是源自聖父,透過聖子,並由聖靈實現。」
; n/ {. M; p7 y3 n7 Y5 h( U. S( a0 z, s' {8 T& _$ q3 @
聖經是救贖史而不是創造史,因此聖經沒有詳細敘述聖靈的創造工作。但聖經的記載已經足夠。聖經的簡短敘述令人多麼滿足!! t" i8 ?* M: Z2 X- B; x
: g _3 k- t! c8 o7 K$ H
2.聖靈積極與人交往。
, V/ x$ g# R8 A3 w2 l
- q5 q3 E1 |& v- X. Z 讀下列我們挑選出來的(例)經文︰-
( B k2 i8 r. U. j: X% m, y
0 g# a1 g7 Z2 a6 i: s! ] (1)創六3(8)士六34
7 L+ a; d* V( X, t- u7 b' d6 @/ N% W- f |3 r. N# s
(2)出二十八3(9)士十三25# v+ Q0 F+ s/ z+ N- F! [
7 k' G) U2 ~9 O+ w (3)出三十一3(10)撒上十63 O4 \; f2 ^3 ^! ]: {, ~
- _. Y5 z4 n) {; ?; n" e8 G
(4)民十一26(11)撒上十六14
2 i) i k0 b7 H$ s0 }4 g* \7 R
% `9 [, s& _) g1 t( O (5)民二十四2(12)尼九30
b# A! w8 ^0 X
! K4 W4 p1 t+ `' ?( D1 B (6)民二十七18(13)詩五十一11
3 E$ F! B6 ~4 U7 k, c" b5 ]6 L' z' ?6 E, O/ S: n9 k% j" a
(7)士三10(14)彼後一21# C }/ e3 _9 c* n- g- o V
; ]% _" t3 Z2 K 研究上述經文,我們得知下列事實︰-
1 {: l. o( ], A" e; ~9 i
- |* r% t( |2 {: r7 G# Y# \ (1)在舊約時代,聖靈只會偶然降臨在人身上。聖靈比較少降臨,即使對屬神的人也沒有例外。今天的情況多麼不同啊!現在聖靈住在每一個信徒裡面(約十四16-17留意「裡面」和「永遠」;羅八9;林前六19)。他也願意「降臨」在每一個信徒身上,給他們力量作見證(徒一8)。讀徒二39。: c: S" v, \8 ^4 q1 B$ U
" N: g% i% l+ q) o (2)在舊約時代,聖靈只是在需要人完成特別任務時,才降臨在人身上。例如︰他降臨在比撒列身上,令他精於「用金、銀、銅制造各物」(出三十一3);他降臨到伊利達和米達身上,令他們說預言(民十一26);他降臨在基甸身上,他便能夠吹號(士六34);他降臨在參孫身上,給他強大的體力(士十四6、19)……等。5 U; }9 e' z/ h0 o
6 |3 m: F1 p0 Z' u6 L3 { (3)在舊約時代,聖靈降臨在各種人身上,包括壞人。最突出的例子是巴蘭(民二十四2)。這多麼清楚地顯明神的主權!: ]. g X- s) F$ W$ m( X; p q
/ C/ b, m0 }5 N$ Y f
(4)在舊約時代,聖靈往往在人們任務完成後,便離開他們。聖靈的「膏抹」和「加力」似乎只維持到比撒列完成了他的工作;伊利達和米達說完預言;基甸吹完號……等,他的神聖任務完成後,他便會離開。
0 W% K( V. `! c& A% G F* a3 y) U* x
(5)在舊約時代,罪使聖靈遠離人。撒上十六14提到掃羅時,以及大衛在詩五十一11的祈求都清楚表明這點。今天,罪不會令聖靈離開信徒的心,但卻會令他擔憂(弗四30),限制祂在我們生命中,並透過我們的生命運行。
5 A1 e. P! S, f! Z3 `3 }2 A) a: M
, f) @, a1 s' J3 e7 K7 n! Q
0 u$ h8 p# I+ s- Z7 z! |6 q! o/ M
! r& u6 R" F; l C' B! n
& B- {5 o9 k1 {+ h9 a
0 E, O; z* c7 h& ?5 _6 K* F4 P" F3 Q) U6 O) ?3 D8 o* ?+ h+ R( x u
** 相關閱讀請至聖靈論 |
|