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再次学习一下天道。( E# t, |4 z+ X
- R5 ^$ u$ h8 Z( D$ v; x5 i& [; w( z天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道2 F7 |6 z* P' \% ?2 t
之首,威德特尊,神用自在,故名为天。- }5 l$ s9 F$ e$ b5 A" o0 m9 R
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约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);- n) h$ V% c* a# u$ l; A
自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮
4 ^0 y$ N4 ] O食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三) p! g% V y. `; R
十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,, h$ |4 p. ]* x/ N
世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却
L8 M* G7 F9 x k是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男0 S9 O1 O0 y% r) B. w
女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有
5 B; U, s$ L5 m8 q2 J/ i) A& }* q: q九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。
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天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随+ q9 L# C6 ?, a; M5 L' T5 Y- Y
福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长8 E# [9 _3 k+ K- K' Y/ |8 S/ ^
人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日
9 t2 Z j0 a( t$ k计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁
* h- k# T" m) W6 X' [3 n8 H( A% c# q,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁5 _8 T, M$ t1 e4 v$ G1 A
,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则
# F* B' T( X5 z9 b9 N3 M- Y4 q6 X寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。
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约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗
+ ~# w; Z/ m, C9 X出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知
$ g1 p* P) o; Q必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,* G! Y1 F# R6 p! Q! P$ B
劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以 _) B" a' y' ]! G- h2 Q) v) \, b
下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆
e( L% w* W# w# R: d6 ]9 r: h无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?! F+ \' X, {- X( h {' m$ U
甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身
) \2 |- e% ^$ w( r* W, Q6 [& Z,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,
0 ~0 A9 ^+ J; v. X仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有6 `6 @7 p9 o6 [9 |& C
处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力
- D" t) H; @$ l; ~2 w8 J, ?遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。0 t6 Q0 [3 z! Q( i4 |* X% i/ y
9 h+ m: Y4 T# W看起来天道也不怎么样啊。 |
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