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再次学习一下天道。. o( o3 J( i0 q4 o4 ~7 o" @$ i
3 j2 U+ O0 O% q+ t0 m天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道
- v8 N. B+ U8 R1 y* A之首,威德特尊,神用自在,故名为天。+ e' J0 S! D G" g- k7 S$ m
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约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);
, S; m' D& l3 a% I; w自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮
, h: L0 c$ [3 b6 l4 ^7 B; A食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三. `. p3 w1 Q& y
十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,1 a8 A: C. M1 B5 Y8 X2 ~
世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却
+ d- E/ {4 i, }6 I3 ~2 T; U% a+ n是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男4 {/ B' v% w( z5 c; A$ F! N
女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有
( N- y2 F: E0 P& E4 Y8 j7 n$ c3 C九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。
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天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随
+ }: q; c$ U* k+ m( k福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长
# G1 x- m* c8 a; i6 N人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日
$ \+ I! G: q2 W% S$ I+ j计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁
* _9 ^" z1 |* _1 ~9 c,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁. g: \( Z( Z2 ~. Q
,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则
3 _ {8 k9 I3 H/ z寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。
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# m7 y/ [5 I# {- l8 U, U约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗/ j7 X* E; \6 b" q$ R' P7 }2 J
出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知
, ?2 o! F' G4 S必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,
* X1 h! B0 `, g) W! Q劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以) S8 s1 A2 `8 j6 O( Q1 K* T3 K3 h
下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆
; l* G& G L+ X! ^# d. l6 O, L3 L无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?! m+ X, l0 T5 u4 t! f' Y7 H
甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身
& z P2 P% i& v$ L, _& \0 U,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,, M A& f* ?6 O
仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有
) O1 j/ g2 K% M, `, u处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力1 J+ f. v9 F. t" h
遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。3 Y* F- j$ p, }8 t
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看起来天道也不怎么样啊。 |
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