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一人信主,全家得救?

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发表于 2010-10-23 07:28 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
一人信主,全家得救? 『當信主耶穌,你和你一家都必得救』(徒16:31)這經文的意思,是說只要一人信主,就會全家一定得救嗎?
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1 F) j5 [2 Q" H+ U) }" b; {9 U/ X: L: D7 @( f

2 b! Y- X+ b2 @5 c& t這句經文,比較接近原文的譯法是呂振中譯本的譯法:
1 Z& k5 z  E( M! [% s- _+ ^『信主耶穌,就可以得救,你和你一家』' h4 ]0 m# _1 ?. x! q% f
但是,這是甚麼意思呢?" d3 f) ]( s/ s/ J$ P1 l3 U8 Z
接下來有兩種更清楚的譯法,這兩者意思不太一樣:5 N5 _* r6 S2 A1 j
1.『當信主耶穌,你和你一家都必得救』. S* f# k! d) i7 |7 W
2.『你和你一家都當信主耶穌,必得救』7 |& Z' `/ v( g" A# s! O# F! }0 k
$ C. f1 l9 u- q- q$ \

7 q3 W! P4 Z5 M5 V2 @: m6 u" j看到有趣的地方了嗎?
2 ?3 O' e0 T. w第一種譯法的意思,是很強的『應許』;
! ^! F. e, k- l6 P第二種譯法的意思,則比較是一般性的『陳述』,不是特別強烈的應許。, Y4 Y% V3 O- p
, D: W2 {) k8 d/ H
4 P  G+ J2 I: m# P- J1 R
由於在第二種譯法之下,這句經文並無什麼特別之處,和這句知名經文意思大同小異,所以我們就不花時間去多加解釋。
! t; P! Y0 E! [0 @3 J+ B& F6 A畢竟,信耶穌的,本來就必得救,不管是你自己也好,你自己家人也好,本來就是這樣。$ T* b; R* O2 F. P$ h- g; |
『神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不致滅亡,反得永生』(約3:16)
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/ C( }! K- G9 C; M- D我們要來注意的,是第一種的譯法,也就是『應許』。
  V. G& C; y3 a8 L( i) p( v2 d' O+ z要採用第一種譯法,不是不行,因為,合和本聖經的譯法,就偏向第一種。4 g# U3 ?' }; a
但是,有一個很大的問題出在這裡:8 j! ]7 k8 o! P) X
這句話的應許,是給誰的?" `; R1 e) v) m% L

* E6 g* k1 |& I: J, v. i6 y
, O, S+ f' s  F是給『獄卒』的應許,
4 I- n+ ^8 [1 h6 u還是給『普世基督徒』的應許?7 q: X" g$ E. A% [' Z+ ?
( o# Y6 B/ f1 |, g: U" L1 i0 ?4 _
, t; r& g- J5 f$ R! l  a( k; W
我們可以確定,這句話的應許,對獄卒一家人絕對有效,這是無庸置疑的,因為事後的經文顯示獄卒真的全家都信主受洗了。
" K% s! w7 J& {% S6 i但是,當我們要將這句經文的應許,用到所有基督徒身上時,就必須小心了。
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當我們解一句經文時,必須根據上下文、整卷經卷、還必須合全本聖經觀念。& D; D# G: \# x0 U, V
千萬不能單靠一句經文,就企圖做出一種教義,否則很容易變成斷章取義。$ Q  |. w) z& j
任何教義,都必須經得起反合性經文檢驗才行。
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我們來思考一個問題:! R. k" ]# O0 _+ |. a  h
一個基督徒得救,他們全家就『必』得救嗎?
% J2 v3 @3 a' ~9 H% L當然不是!- l3 G6 _$ ~1 W5 N& V, I
所以,想把那句使徒行傳經文,視為對『每一個』基督徒的應許,是不行的。
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別的不說,單單亞伯拉罕就好,他們全家都蒙受上帝祝福恩典,但可不是全家都得救。: Y$ ^2 ^( ]# y7 _% e3 A
大衛王也是,可不是全家都得救,他的小孩有不少是壞蛋,如:暗嫩、押沙龍。
7 j4 g! L1 F2 p6 J1 f歷代志、列王記更多,很多得救的國王,可不是他們兒子也都能得救。5 g$ P/ Z5 O) l: B
, Z1 O/ m" Q. A: n' M! R& F
  b) {% l& }- i7 ~" p
換言之,綜觀全本聖經,根本沒有『只要一人得救,就全家必定得救』這回事。& b5 b. t  ^. L' r
因此,任何企圖以使徒行傳那句經文,就要擴大為對每一個基督徒必定實現的應許,是不可以的。$ g; A3 F& i# J3 A- `. t

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  x0 n; H" \! z& M基因,可以遺傳;, u3 f0 `7 V# R8 G6 I, [: R
信仰,沒有遺傳,但是,可以大大有助。
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8 W% g4 @1 T5 @7 q8 l當家裡有一個人信主得救之後,他們全家是得救的機會是不是比較高?
% [: G. e( \- V. ~$ F) G  ~絕對是!
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0 @% u: I" h% K' e6 m/ u
2 N1 P( u6 R" W2 P  a請注意,不是『必定得救』,而是『得救的機會比較高』。+ r3 J. o& x. F1 g" z9 \8 p( u

$ I8 z' M! [$ z& I  k: j; p- y( E2 p% d
生在亞伯拉罕、大衛、這種敬虔的基督徒家裡,後代與全家人,是不是比較有機會得救?
% S# v2 K4 z3 J, ^. m! C& i' Q3 o" K: M當然!
/ h( ]' b% X) M% G2 v更甚至,生長在基督教國家,聽到福音而能信主得救的機會,當然也會比根本很難聽到福音的國家高。
2 E( ~% P. m1 c4 M; b1 R+ b, {4 t2 K

8 a/ ~5 W2 v) x( p' S1 [1 a事實上,我們看全本聖經,常常會發現,除了基督徒自己蒙受上帝特別祝福的恩典以外,他們的家庭、周邊的人、甚至國家,都比較容易分享到那種恩典。
7 j# \. w9 C9 |5 M9 m但請留意,那樣的恩典,並不是『必定得救』的『保證』。
$ D) L8 `, B9 D" E) x$ u9 J有些家人,確實會因此而信主得救;
: x5 L, B) ~8 T但有些家人,則未必。. j) S1 t6 J. H

5 a  V8 j% N9 Q5 Y" a/ ^7 @
0 }8 L/ E& q& Q! G" S% l. ^) `, {3 B要得救,就必須聽到福音。
7 Y  H/ Q/ @8 B+ L2 C' x7 K家裡有人先信主,全家的人當然有更高的機會聽到福音,進而信主。
. M2 V2 p- Q# b7 F7 w. q但是這可不保證家裡人聽到福音就一定會信主,也不保證不用傳福音家裡人就會自動得救。3 M9 j3 a: c8 s. ]$ k
但是,我們絕對可以確定,上帝確實開始給家人聽到福音的機會與恩典了。
% I+ I7 E5 Q0 g- e8 ^+ W5 q" e' Z畢竟,比起很多人沒有機會聽到福音,家裡有人信主的家人,確實比較有機會聽到福音。
/ g, b8 m% o' E能聽到福音,就是一種恩典。$ _  c$ Z* n& {+ X/ Q$ O2 C
! H, A6 {/ V7 q% X3 l( \( n

8 o8 c$ Q8 [4 j# T所以,我們絕對可以懇求上帝施恩憐憫,拯救我們家人,然後努力傳福音給他們;
+ P! W0 N3 L' c5 ?3 _/ L/ M. l我們也可以懇求上帝像施恩給獄卒一家一樣,也同樣施恩給我們一家;+ O% h7 R) j& \: ~
但是,我們不能拿使徒行傳那句經文當應許,來要求上帝兌現支票;
) A4 v1 W2 }7 O3 M/ K- ?/ h更不能假使上帝不這樣施恩給我家,就對上帝生氣與抱怨。
' M8 P# d2 l2 O! y- }- w事實上,比起『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這樣的經文,『神願意拯救世人』、『神不願一人沈淪』這類訴諸上帝慈悲的經文,還比較合適我們用來禱告,懇求上帝施恩。
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上帝的應許,祂必定履行;. x( q1 r) C- t# R8 _% X
但明明就不是上帝的應許卻拼命要上帝履行,或是應許有很多條件限制但卻絕口不提那些限制,這都不是真正敬畏上帝的表現。, G4 w* d# `  o5 @! d9 T- J5 f1 B, V
不僅是『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這經文常被誤用而已,還有很多經文,也都被當成必定履行的經文來誤用,像:『只要有信心,病一定能得醫治』、『只要信耶穌,一定可以成功富貴』。+ r3 T% l9 o; ?) I9 @8 N* b
假使過去犯這樣的錯,沒關係,我們現在知道了,改正偏差便是。
3 T% @# v! S$ H/ ]7 M; o
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願上帝幫助大家。
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" K7 P1 t7 \  j

8 X( h: L; Z  ?0 j5 A
+ a8 j9 e: [* X( q1 k小小羊
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 楼主| 发表于 2010-10-24 17:41 | 显示全部楼层
信耶稣, 得永生!
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 楼主| 发表于 2010-10-25 12:18 | 显示全部楼层
信耶稣, 得永生!
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 楼主| 发表于 2010-11-4 14:28 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
信耶稣, 得永生!
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