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一人信主,全家得救? 『當信主耶穌,你和你一家都必得救』(徒16:31)這經文的意思,是說只要一人信主,就會全家一定得救嗎?+ K' N) V/ c( O* M" h) ~/ f
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* f& r' n0 E* g4 w3 X) i- m這句經文,比較接近原文的譯法是呂振中譯本的譯法:
; U7 _5 Z* g/ o0 H『信主耶穌,就可以得救,你和你一家』3 B* [1 w% T# g: G- j* j
但是,這是甚麼意思呢?
( A' w. k! v$ B0 ?3 n/ t接下來有兩種更清楚的譯法,這兩者意思不太一樣:5 O- y7 r5 d. m' L9 p
1.『當信主耶穌,你和你一家都必得救』4 I$ {1 N1 K K: Z: k
2.『你和你一家都當信主耶穌,必得救』# ^. k. |. T3 s$ X
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看到有趣的地方了嗎?
9 F5 [0 {# a, X5 _/ V第一種譯法的意思,是很強的『應許』;
0 ^ L* g9 T# u# p* C B$ Q( S第二種譯法的意思,則比較是一般性的『陳述』,不是特別強烈的應許。; T8 i1 A# }0 W8 u3 w+ {0 G
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由於在第二種譯法之下,這句經文並無什麼特別之處,和這句知名經文意思大同小異,所以我們就不花時間去多加解釋。6 e r0 }8 F' Q
畢竟,信耶穌的,本來就必得救,不管是你自己也好,你自己家人也好,本來就是這樣。
4 x* t* _' F2 ?& H* f5 F/ i3 ~『神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不致滅亡,反得永生』(約3:16)* k4 Q6 G4 |; Q; s
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我們要來注意的,是第一種的譯法,也就是『應許』。6 w% U% w. a" `9 o
要採用第一種譯法,不是不行,因為,合和本聖經的譯法,就偏向第一種。( ^1 y+ i3 |3 q( E; ?7 J8 b/ S
但是,有一個很大的問題出在這裡:1 h8 c) C% j9 [7 w. N
這句話的應許,是給誰的?' x! n+ O$ l Y- f6 ^9 ]& r% b0 q+ J( M
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& T; L% U" ]$ a* p1 R: S是給『獄卒』的應許,, h: G% A9 K8 R
還是給『普世基督徒』的應許?
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我們可以確定,這句話的應許,對獄卒一家人絕對有效,這是無庸置疑的,因為事後的經文顯示獄卒真的全家都信主受洗了。' V5 _% q5 S9 B: E
但是,當我們要將這句經文的應許,用到所有基督徒身上時,就必須小心了。: |0 P5 K" i( W9 [- F
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當我們解一句經文時,必須根據上下文、整卷經卷、還必須合全本聖經觀念。0 d) J/ E, e) I/ ?7 q6 L, d
千萬不能單靠一句經文,就企圖做出一種教義,否則很容易變成斷章取義。
* G1 o" f4 p' c' K6 z任何教義,都必須經得起反合性經文檢驗才行。
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我們來思考一個問題:* k$ H6 G; b. s
一個基督徒得救,他們全家就『必』得救嗎?; p3 _( J6 t) Z) g, i
當然不是!6 t8 s& I, r% d( J: k" Y" h9 @
所以,想把那句使徒行傳經文,視為對『每一個』基督徒的應許,是不行的。6 Y. ^( D* }! e# P, b
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" x. l: ], M5 u: j別的不說,單單亞伯拉罕就好,他們全家都蒙受上帝祝福恩典,但可不是全家都得救。
6 o# f& ?; h8 m. R! N大衛王也是,可不是全家都得救,他的小孩有不少是壞蛋,如:暗嫩、押沙龍。
1 g7 J o- ]7 N( T1 ~歷代志、列王記更多,很多得救的國王,可不是他們兒子也都能得救。
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換言之,綜觀全本聖經,根本沒有『只要一人得救,就全家必定得救』這回事。5 `& g$ E# Q) `$ }
因此,任何企圖以使徒行傳那句經文,就要擴大為對每一個基督徒必定實現的應許,是不可以的。: M' c4 \( u ~6 r2 W2 T9 r( r9 k
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9 S: `$ b3 M+ Z! |) X基因,可以遺傳;
8 u6 v0 u) P5 `, H# i信仰,沒有遺傳,但是,可以大大有助。8 O) j/ u, J# l! }& s& V1 l
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當家裡有一個人信主得救之後,他們全家是得救的機會是不是比較高?
4 Q/ M) K% U) u. D絕對是!# w# B, ~4 E) S
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請注意,不是『必定得救』,而是『得救的機會比較高』。
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生在亞伯拉罕、大衛、這種敬虔的基督徒家裡,後代與全家人,是不是比較有機會得救?0 K4 w2 d" J# k
當然!
4 ^# {5 d- @2 Q7 z更甚至,生長在基督教國家,聽到福音而能信主得救的機會,當然也會比根本很難聽到福音的國家高。
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; |8 i3 y$ Z1 i1 A; ~1 N事實上,我們看全本聖經,常常會發現,除了基督徒自己蒙受上帝特別祝福的恩典以外,他們的家庭、周邊的人、甚至國家,都比較容易分享到那種恩典。4 J& Y6 H B! ~9 D# S
但請留意,那樣的恩典,並不是『必定得救』的『保證』。. G7 @% R6 d9 k
有些家人,確實會因此而信主得救;! u2 W% n/ A4 T( X" M5 o( j& ]
但有些家人,則未必。
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要得救,就必須聽到福音。8 S8 `; }: C9 [+ e- O& S/ @
家裡有人先信主,全家的人當然有更高的機會聽到福音,進而信主。
% b' R, V. F1 `. w但是這可不保證家裡人聽到福音就一定會信主,也不保證不用傳福音家裡人就會自動得救。
& M/ [( o! Z. j- y但是,我們絕對可以確定,上帝確實開始給家人聽到福音的機會與恩典了。
5 m4 u; S6 y% @$ e畢竟,比起很多人沒有機會聽到福音,家裡有人信主的家人,確實比較有機會聽到福音。
1 Q5 S* g a- @( n* I D能聽到福音,就是一種恩典。# f5 u, W8 B; A# j8 `: @
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. P5 V+ O8 U4 r; u1 ~+ r所以,我們絕對可以懇求上帝施恩憐憫,拯救我們家人,然後努力傳福音給他們;( m; q1 b% n% z, j8 G
我們也可以懇求上帝像施恩給獄卒一家一樣,也同樣施恩給我們一家;
- y4 z' k: a: G7 Y3 O$ I/ c) p' R但是,我們不能拿使徒行傳那句經文當應許,來要求上帝兌現支票;
+ X# |" N X. {% F# R2 H6 p( l更不能假使上帝不這樣施恩給我家,就對上帝生氣與抱怨。
$ \5 q9 A3 p$ L4 U1 W事實上,比起『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這樣的經文,『神願意拯救世人』、『神不願一人沈淪』這類訴諸上帝慈悲的經文,還比較合適我們用來禱告,懇求上帝施恩。
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7 r: F0 I4 m3 ?2 m$ k" z/ N上帝的應許,祂必定履行;6 F$ `6 t2 N: E7 E! o% c/ I* F
但明明就不是上帝的應許卻拼命要上帝履行,或是應許有很多條件限制但卻絕口不提那些限制,這都不是真正敬畏上帝的表現。6 f, A2 L' n/ |1 ?, w- r$ d
不僅是『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這經文常被誤用而已,還有很多經文,也都被當成必定履行的經文來誤用,像:『只要有信心,病一定能得醫治』、『只要信耶穌,一定可以成功富貴』。
4 o% w* u; p- V5 J# {' q假使過去犯這樣的錯,沒關係,我們現在知道了,改正偏差便是。( q& F( S; e2 k* _' E
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& C9 u) [6 ]! H+ z) I0 v願上帝幫助大家。! ^1 v0 S* b/ L% L
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