一人信主，全家得救？

路德使女

一人信主，全家得救？ 『當信主耶穌，你和你一家都必得救』（徒16：31）這經文的意思，是說只要一人信主，就會全家一定得救嗎？
/ J' }2 L# w: [3 B




! K8 v5 P; ]& \0 q& ?9 O) @這句經文，比較接近原文的譯法是呂振中譯本的譯法：
# ~9 a5 \( W1 M9 C7 p  h/ h  H( D『信主耶穌，就可以得救，你和你一家』
但是，這是甚麼意思呢？
接下來有兩種更清楚的譯法，這兩者意思不太一樣：
4 S7 x0 r0 f5 |. H" Z( e: K1.『當信主耶穌，你和你一家都必得救』
$ _! ^9 d5 \9 a, D) q8 v2.『你和你一家都當信主耶穌，必得救』
/ ?% }0 O+ X! K

, d, P6 I) ^, _9 X* R; B看到有趣的地方了嗎？
第一種譯法的意思，是很強的『應許』；
) m! g# q" E, n$ a1 k5 m第二種譯法的意思，則比較是一般性的『陳述』，不是特別強烈的應許。
2 m7 h# i- s3 [) j2 h
9 x; I2 M# X# k( d% o+ q5 |
由於在第二種譯法之下，這句經文並無什麼特別之處，和這句知名經文意思大同小異，所以我們就不花時間去多加解釋。
9 x+ J- F- r+ N畢竟，信耶穌的，本來就必得救，不管是你自己也好，你自己家人也好，本來就是這樣。
『神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生』（約3：16）

3 M- [& F3 i+ ]; g$ _: h9 N: _
3 R, v: n1 J; ?6 ]我們要來注意的，是第一種的譯法，也就是『應許』。
8 T8 W  p1 ^, F0 W要採用第一種譯法，不是不行，因為，合和本聖經的譯法，就偏向第一種。
但是，有一個很大的問題出在這裡：
3 t: G7 J/ N3 U: ]1 S3 ~6 I0 W這句話的應許，是給誰的？
9 I4 c& n- }3 W: }0 ], t6 O
# N3 C* @9 @6 {* Z
是給『獄卒』的應許，
7 {/ t6 L& h9 _6 T' W還是給『普世基督徒』的應許？
' r) u4 h" c7 J, t

我們可以確定，這句話的應許，對獄卒一家人絕對有效，這是無庸置疑的，因為事後的經文顯示獄卒真的全家都信主受洗了。
7 a: G( ?# z5 K7 J但是，當我們要將這句經文的應許，用到所有基督徒身上時，就必須小心了。
2 J" m% S4 ~3 j! t4 g

! d% u# {+ S# q- o0 H, A當我們解一句經文時，必須根據上下文、整卷經卷、還必須合全本聖經觀念。
" v( K) W6 v2 c/ A, w千萬不能單靠一句經文，就企圖做出一種教義，否則很容易變成斷章取義。
任何教義，都必須經得起反合性經文檢驗才行。

, C+ ?$ S$ T4 u' o! ^# `
4 H0 U5 Q+ P% ^/ v: V9 r& A我們來思考一個問題：
* n3 }& m" m! J' E( [8 [* u- |一個基督徒得救，他們全家就『必』得救嗎？
8 ~$ [  f3 W$ N( |$ b* F% L9 H當然不是！
所以，想把那句使徒行傳經文，視為對『每一個』基督徒的應許，是不行的。
) W( u' p' V! t  f- U4 x5 R0 N% ]  d
: Z6 t& w8 j  ^
# I5 `' ?! ~3 j4 o# M7 f/ u別的不說，單單亞伯拉罕就好，他們全家都蒙受上帝祝福恩典，但可不是全家都得救。
大衛王也是，可不是全家都得救，他的小孩有不少是壞蛋，如：暗嫩、押沙龍。
歷代志、列王記更多，很多得救的國王，可不是他們兒子也都能得救。

9 |% m9 [& x6 `
換言之，綜觀全本聖經，根本沒有『只要一人得救，就全家必定得救』這回事。
因此，任何企圖以使徒行傳那句經文，就要擴大為對每一個基督徒必定實現的應許，是不可以的。
4 x( Y' f, ]! V0 A& O( ?
5 ^" \/ Y0 G; B2 q. s
基因，可以遺傳；
$ V0 v. U4 T7 v2 D信仰，沒有遺傳，但是，可以大大有助。

# H; x- h3 n; t
當家裡有一個人信主得救之後，他們全家是得救的機會是不是比較高？
3 z! q5 G( |! p. j絕對是！
0 n7 N) O0 J) }( P

請注意，不是『必定得救』，而是『得救的機會比較高』。

9 s9 M' ]0 w( F
7 z' M6 ]0 l, ~) |6 n) P* p3 E生在亞伯拉罕、大衛、這種敬虔的基督徒家裡，後代與全家人，是不是比較有機會得救？
) T+ b1 E; U( T% [當然！
更甚至，生長在基督教國家，聽到福音而能信主得救的機會，當然也會比根本很難聽到福音的國家高。
5 y% w! Q; w+ d" F/ d- U

6 G% y# y* o  M  I" b8 ]7 ?& `事實上，我們看全本聖經，常常會發現，除了基督徒自己蒙受上帝特別祝福的恩典以外，他們的家庭、周邊的人、甚至國家，都比較容易分享到那種恩典。
但請留意，那樣的恩典，並不是『必定得救』的『保證』。
2 I2 ]+ R- v; `' Q# g! `' O& R6 n有些家人，確實會因此而信主得救；
但有些家人，則未必。
; x% v0 w6 I6 q& L
' i% Y, s1 Q, W2 ]
要得救，就必須聽到福音。
' O( W3 x/ H9 A0 n. Y家裡有人先信主，全家的人當然有更高的機會聽到福音，進而信主。
* a/ i# r+ Y7 o但是這可不保證家裡人聽到福音就一定會信主，也不保證不用傳福音家裡人就會自動得救。
但是，我們絕對可以確定，上帝確實開始給家人聽到福音的機會與恩典了。
畢竟，比起很多人沒有機會聽到福音，家裡有人信主的家人，確實比較有機會聽到福音。
能聽到福音，就是一種恩典。
4 r  _$ J' i- s+ t6 X3 D

所以，我們絕對可以懇求上帝施恩憐憫，拯救我們家人，然後努力傳福音給他們；
6 i# e4 V1 m6 [, T: W- a' t: Y6 {* z& ^8 M我們也可以懇求上帝像施恩給獄卒一家一樣，也同樣施恩給我們一家；
但是，我們不能拿使徒行傳那句經文當應許，來要求上帝兌現支票；
$ @) o: K8 `1 R3 |, x& Y更不能假使上帝不這樣施恩給我家，就對上帝生氣與抱怨。
0 v5 c. a; ?' M' H) @事實上，比起『當信主耶穌，你和你一家都必得救』這樣的經文，『神願意拯救世人』、『神不願一人沈淪』這類訴諸上帝慈悲的經文，還比較合適我們用來禱告，懇求上帝施恩。
7 [- y2 Z# |+ e, S2 F1 ^
$ ~) D# L+ w! `3 s
: v; ^5 d% y) M上帝的應許，祂必定履行；
& h; Y1 a! o4 a1 `! x1 Y3 [6 P* W. m但明明就不是上帝的應許卻拼命要上帝履行，或是應許有很多條件限制但卻絕口不提那些限制，這都不是真正敬畏上帝的表現。
: L9 j$ L: a/ y) H2 i不僅是『當信主耶穌，你和你一家都必得救』這經文常被誤用而已，還有很多經文，也都被當成必定履行的經文來誤用，像：『只要有信心，病一定能得醫治』、『只要信耶穌，一定可以成功富貴』。
4 m9 |! o- @: {  K3 _; S假使過去犯這樣的錯，沒關係，我們現在知道了，改正偏差便是。
1 z, L0 `5 s1 A) M7 Q5 X

0 Y, \# O* j4 J5 K願上帝幫助大家。
! M5 e  T4 q+ x& M5 D$ @  Y0 ^
( R, Z8 s6 T4 O6 x9 [. ~8 q7 ?, F
6 b8 e% M0 p! d% [1 E

小小羊

路德使女

信耶稣, 得永生!

路德使女

信耶稣, 得永生!

路德使女

信耶稣, 得永生!