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分類:耶穌生平& A0 H0 Z, q$ F- C I2 v# g7 F
在約翰福音七~十,耶穌正面表明他的身份與角色,他用許多比喻來解說:
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「我是世界的光。跟從我的,就不在黑暗裏走,必要得著生命的光。」(約八12) B' z- T0 m- ?( P
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' m. H- E8 H( c3 ^7 R, F: d: k「……你們舉起人子以後,必知道我是基督。」(約八28)' v8 }3 r3 ~* c5 Y( n. o- y9 p N" {
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「……還沒有亞伯拉罕就有了我。」(約八58)7 s' Q% [. k: X0 \- q+ s
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/ V. k. _4 ]2 k「我在世上的時候,是世上的光。」(約九5)
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: G, d; K: Y) e* Y「你信上帝的兒子嗎?……現在和你說話的就是他。」(約九35~37)0 k7 b) F' g8 s1 v
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「……我就是羊的門。……我就是門;凡從我進來的,必然得救,並且出入得草吃。……我來了,是要叫羊得生命,並且得的更豐盛。」(約十9~10)
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「我是好牧人;好牧人為羊捨命。」(約十11)2 I0 g) a3 s/ ^4 e
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/ ~2 X. d( J9 N( I0 X; \5 z約翰福音其他地方,也多次提到耶穌這特別的身份:
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0 m- d% p3 {0 y7 v「我就是生命的糧。到我這裏來的,必定不餓;信我的,永遠不渴。」(約六35)! q2 I6 z% w( y/ o
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9 P5 t9 b2 s& y4 r「復活在我,生命也在我。信我的人雖然死了,也必復活。」(約十一25)1 K# Q) e! |4 P; P, n- a; `
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; f8 ~7 }; [3 q6 E* k「我就是道路、真理、生命;若不藉著我,沒有人能到父那裏去。」(約十四6)) O* X5 h* F0 b+ {- B; Y0 W
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/ Q& z' \8 g/ @8 d' M3 c' l「我是真葡萄樹,……」(約十五1)
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6 x/ D; q$ [/ l3 j6 g耶穌可以說很清楚地表明了自己的身份。祂這樣說,有什麼根據嗎?當祂上耶路撒冷過修殿節時,猶太人圍著問祂說,「你叫我們猶疑不定到幾時呢?你若是基督,就明明地告訴我們。」
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耶穌回答說:「我已經告訴你們,你們不信。我奉我父之名所行的事可以為我作見證。」(約十24~25)- n+ _' l" [$ n, P) M/ b$ K1 J
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耶穌所行各樣的事,就是最好的證據,證明祂是上帝所差來的(約五36)。還有,父也為耶穌作見證(約五37,八18)。而為了使人容易相信,容易得救,施洗約翰也被差遣為耶穌作見證(約五31~34)。面對這許多見證,還有什麼好懷疑的呢?5 P% m) t, }0 {# j
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耶穌所表明的這些,跟你我有什麼關係?那一點對你特別有意義?如果耶穌在這時代,祂會說,「我是什麼?」0 I# z8 h0 O W
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/ x4 L5 ~& N3 @9 y) f 耶穌來是要叫人得豐盛的生命,你有這樣的體會嗎?2 C( a( {. d# a3 `+ H, g. L
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耶穌既是基督,是生命的主,跟隨祂的人又如何呢?在約翰福音八31~32他說,「你們若常常遵守我的道,就真是我的門徒;你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由。」
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有些人覺得當基督徒限制太多,一點也不自由,但是耶穌卻說,真理必叫你們得以自由。為什麼會有這樣的矛盾呢?到底,做主的門徒,遵主的道行,是會得到自由,還是會失去自由?關於這點,你的看法如何?你的經驗呢?基督徒藉著信主耶穌,被上帝赦免一切的不義之後,上帝的聖靈就住在我們裡面,幫助我們,使我們常常悔改、離棄罪惡,並且有行善的能力(羅七18~25)。
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- _' m! e' h3 i3 g& V# j, [; B( f這就是在真理裡面的真自由,而不是為所欲為的表面上的自由。保羅說,「凡事都可行,但不都有益處。凡事都可行,但不都造就人。無論何人,不要求自己的益處,乃要求別人的益處。」(林前十23~24)
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& g" U1 F: }- ^) {這種行事為人的準則,不但在個人是自由的,也能夠造就別人,是一種愛己愛人、利己利人的人生。
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: Z: i: t/ Z8 C$ }; o/ O% F**相關閱讀: 耶穌生平 |
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