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“Theologia”不是三一上帝的內在生命(the Trinity in se),而是上帝的奧秘。
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7 v/ W1 U# I3 c+ m9 X$ y* U“Theologia”是奧秘,在其中,對我們而言有許多不可言說不可理解的東西。6 M v8 |5 A& Q/ a' K, I1 g: S; e
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$ W% ^; V" l% ?內在的上帝(God in se)一詞通常在神學家論及內在三一神被使用,然而這個詞給人一些具爭議性的印象: 4 \7 }& }6 ^9 s' \ j! Y
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4 Q! u% R! b" P$ W$ O( G' W1) 上帝有一個內在生命;% \2 W7 F. Z3 R) T, L
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2) 我們有前往這內在生命的途徑; * |. C( b( q3 v7 K& T' W7 i
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6 T! e8 q; c) B/ N1 e3) 推理性神學主要關心的是上帝的內在生命。
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然而我們不能說在上帝裡面有些甚麼東西,彷彿上帝是某種可以再放進一些東西的實體。 所謂的「上帝自身」或「上帝裡面」(God in se) 需加以以揚棄。
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9 j/ w, \" b4 L8 S0 E& L2 X「內在」一詞至少有兩層意義:2 |! D2 H+ U, T% d& Y7 y
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8 y, p- a# f m! \# W# i% }首先,內在意味著「接近的」或「在場的」(present),例如「上帝是內在於世界之中」這句話中「內在」 的意義。第一層意義中它被用來與「超越」一詞相對。超越意指上帝不被有限的偶存物侷限。$ F# i9 ~+ j( F- T3 O6 b$ h/ V; ~8 \
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1 [0 r! ?9 ^! ~( R$ I其次,內在意味著「內部的」(interior)或「天生的」(inherent),例如「認識與愛的內在活動」一語。內在三一神(immanent Trinity)通常是在這一層意義中被理解,因此,與「父、子、靈之間的交互、回應關係」關聯,與上帝在世界中的行動完全無關。
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