圣经奇迹（2）- 十灾还是七灾？或：埃及人的牲畜耐死 （ZT）

historian

乡下人进城

2 V% r/ w4 P1 h, H3 w+ b, u为了让法老允许他的以色列奴隶离开埃及，上帝给埃及降了十灾（还是七灾？）。问题在于，没有任何埃及史料证明曾经发生过这些或类似的灾难，而且，圣经自己的记述也是矛盾重重。

# P: [3 e  f1 z0 a2 I; [5 N- {首先一个矛盾是，上帝究竟给埃及降了几灾？出埃及记说是十灾，而诗篇则说是七灾：

0 b( i1 ^- I5 s7 W出埃及记所记载的十灾：
1． 水变血
; `* |$ \7 P9 c0 y1 U3 j* I2． 蛙灾
3． 虱灾
; ^/ ]" t. T- Z! c0 _1 E, v$ f4． 蝇灾
5． 瘟疫
# Q% r: e" z7 I; O7 c& D* z  x6． 泡疮
7． 雹灾
8． 蝗灾
! i# v; c& h: r1 ?' a9． 黑暗
10． 头生被杀
6 P/ ]9 h6 L  J/ Q: C% d8 B7 i
诗篇105:26-36记载的是七灾，而且次序也不同：
1． 黑暗
& S& n# @- }$ b  M6 {9 b# o% w2． 水变血
3． 蛙灾
% K- Z, j% K+ W4． 蝇灾并虱灾
5． 冰雹与雷电摧毁葡萄和无花果
, X% ?+ }  L# I! {& P* o6． 蝗虫和其他害虫
& c5 z7 u) B$ s+ }7． 杀头生子

( e' {& E8 r1 V2 A哪个记述是对的呢？

出埃及记对十灾的记载更是矛盾。比如，耶和华第五次降灾时，用瘟疫杀了埃及人所有的牲畜 ——
中文版圣经出埃及记9:6说：“第二天，耶和华就行这事。埃及的牲畜几乎都死了，只是以色列人的牲畜一个都没有死。”
  b9 ]( ^# j) a8 d$ ]  J- T6 N
) G/ T6 Q' d8 a2 v8 ?) z' y0 R+ S翻译显然有误！德文版圣经都是说：埃及人所有的牲畜都死了。[英文版也是所有，不是几乎] 为什么中文版圣经要模棱两可呢？翻译者已经看到了麻烦？
  P  O$ K0 w2 g0 z
/ O2 K+ D6 n8 F8 ~在下一灾里，耶和华又让埃及人和他们的牲畜起泡疮（出埃及记9:9）—— 问题是：哪些牲畜？埃及人的牲畜在第五灾里可是已经死光了！
/ N$ M$ d* V7 r+ q9 w- k/ \
7 T5 s1 j2 r9 b: G5 o5 q在第七灾里，耶和华又用冰雹把已经死去的埃及牲畜再杀死一次：出埃及记9:19 现在你要打发人把你的牲畜和你田间一切所有的催进来，凡在田间不收回家的，无论是人是牲畜，冰雹必降在他们身上，他们就必死。……
0 |" s' V" I% v- F" {6 I
# ]3 d0 r5 J1 x* K* T' N9:25 在埃及遍地，雹击打了田间所有的人和牲畜，并一切的菜蔬，又打坏田间一切的树木。

要么是埃及人的牲畜杀不死，要么是埃及人的牲畜死了以后可以象耶稣一样复活，而且复活了以后还可以生小牲畜，不然，耶和华在第十灾里所杀的头生里怎么会有牲畜的头生呢？（出埃及记12:29 到了半夜，耶和华把埃及地所有的长子，就是从坐宝座的法老，直到被掳囚在监里之人的长子，以及一切头生的牲畜，尽都杀了。）

这场大屠杀是不是体现了耶和华的仁慈公义，在论坛上争论已久，这里按下不提。从历史的角度来看，圣经的记载完完全全就是权力的幻想，丝毫没有现实根据。如果这些灾难真的发生过，即使埃及人出于羞耻或其他什么原因隐瞒事实，埃及人的大冤家亚述人为了幸灾乐祸也要大肆张扬一番吧？