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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire 0 `; b- |1 n# {/ i
There is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna) / S5 |$ Z3 }3 U0 }

& t/ r1 c' R' v5 W! GVen. Nàrada, Dhammapada
' C: z4 E% A$ ?5 ]( @
  s. D6 |3 a1 f+ i. U0 ?Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
8 e5 y0 r, }; `& n& d* H- {* a
4 |$ S1 r8 f: z' ^" G* f% ~执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。
  g- x& \/ [' {+ U# l' Z6 W+ D; J
! a+ m$ c- ~; u; z燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
理袁律师事务所
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑 3 O% L" \3 p8 b! _1 E9 s( h

$ ]! ]6 S# a% x6 l8 @* R* h闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。% s5 U! N% e, s
理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。
& y, P8 j7 u0 k- b# }9 [3 e6 q2 R. h4 E* `; u
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
. y  v7 Z2 k+ Q: c8 P+ |7 C' ?; U0 o5 v/ P# A/ ?8 S1 G1 V, _1 N
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
1 Q' [) K- y& Z) F: Y& d6 X火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
, w9 B. \" S, u* r1 y- y+ X" L
$ S- o0 U, \7 d& M3 Q, G我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿. G9 y6 {1 F) G  ]8 ^- U
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。/ c7 Q3 i) l* H+ I
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。1 J) i. Z: T8 E9 ~% j4 U" A5 R
火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。! W2 z7 }" I' B9 m, r8 `
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27
' r9 u- }9 X/ ?" l

& B  q  g* a' v  N1 J其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。. r& [* u' d: D4 ?

6 W; ^/ h3 w% _& P4 R* C. z1 k请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑
% s* d6 a) J6 k/ D
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。6 Y$ J9 `5 X# {( X1 d* N
purifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46

4 a' W2 s, r  N! v9 k
9 T1 R/ _& B0 q" r$ @8 E  y知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
+ V1 ?+ ^3 ?% T参禅悟道--. C& S. u- a- S
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。9 c/ o' z( r3 e  e( Z
% h3 s% }  t) j, {
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。2 [& _9 [# b+ d4 p1 N1 X
只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;
: p9 Q9 Y$ P: L& C' p" Z3 `

7 Y  G* v' Q5 b( [+ Y你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 # R! E+ R* ?/ K8 q

% y& W3 N8 G' W, a5 N1 Q我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。 ; P9 `* ?6 ^- m$ f
懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。, m/ j* d# D3 ?# S7 @
我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。
  T/ G2 }* f+ `6 n2 q9 c' A4 r$ f" X/ T! `9 Z
我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。
& j8 X- e: a# R- A. f" C- D真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿  X: i$ l1 S5 t6 [
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 + j8 `( M9 i' U
参禅悟道--
5 G+ K) N* k- Q5 E$ X3 X6 {如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。2 ]" T0 T' B4 @' S% W% z
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...
7 b  n- f, B3 v/ E8 `莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46
! A$ J3 _1 W  |9 Z$ J
7 f& D1 Z5 K9 r* w' W6 E
哈哈!答得妙!' @) F2 M" o/ K! w2 h2 I* P- ?
, |" z+ d$ E# Y9 y- K: a
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
( b% L& s9 d& y1 g, |6 w
4 ?# g/ H/ l+ a: A$ I8 }1 H只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
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发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑 4 p6 s$ T% S! ^$ Z

7 t  ]3 x2 a4 x7 n$ H. x) T 5# purifiedmind
( S* J3 N. \. X* t) `
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。  e' h. t& u) Q" @
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
  E3 W) r4 X/ R7 M
谢谢您的回复,露珠儿非常开心。 + N7 Z$ J0 o$ L7 M  g
禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。
. K: j" r! y1 B! ?8 t, D! z但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。' x( ]6 z  g4 f- H
我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。
3 O# i% {' f3 A7 f* G5 f$ _5 j
4 o9 @, @! {& c5 Y- I愿意与您一同分享
; }4 {* O% D, a- }  b- |9 t, A" }$ P了本是心,自观自心。2 G0 v. u" D$ L, h( y6 M
心即是佛,不向外寻。

( `9 J! {0 N3 n4 ?* T愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。7 ~/ F# d4 H1 h" j4 p3 K6 Z
我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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