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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire 7 u: C( y' K1 I: C" w4 o. k& h
There is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna)
# ?. l5 u7 O. K: R  W
' l3 W( f# d) e0 t# q5 A$ }0 ?Ven. Nàrada, Dhammapada0 S, j$ f, q0 c% J  Z/ h% F  i1 I# t

$ [6 c) V0 f9 F6 X3 w5 a% DVen. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。 2 h& H/ ]+ O: k) r! a% F0 N
' n1 E; m! n" o- E
执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。
' _7 j( _0 E3 A# \1 p( h) l
: R6 w1 h3 ]% w( {2 w燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑
1 e4 @# E9 H/ v- ~. B' c3 V: f
$ s1 m# ^# n; Z: h/ U7 _) I闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。
5 y7 Z" U% [8 r' B. q1 T" B" M理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。
9 x& B( f! K' T3 G: z) W& [2 T
0 C+ r2 k2 `7 t火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
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火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。# L$ B! ~3 v+ g
火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
: M/ y% X6 W4 u7 F" c) O0 B6 N- T! R; L# R) j
我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿, ~& w( \6 Y. H0 |
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。/ C. K+ R8 J9 q* B3 S8 ]
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
- ~! k& w  P8 e* C1 C  {火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
8 z1 w: q8 b; z- c) }' w9 c; L* w莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27

7 J6 L! R3 t: V" I( D# v4 a: A7 u- x/ q; H8 ?, W* l; M
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。8 w& B. J( j/ _/ `5 W! {

) E, T* ]  f: h6 {6 T请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑
5 j9 K( S1 L. r& T& P
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。( l) J' [/ V& T1 g# i
purifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46

! d. g: X, G0 [& [4 a% c6 j: G! {, \. f
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 9 T0 x3 c2 c4 t) P! P6 v6 N) q
参禅悟道--
% G1 V- z2 D/ |3 j; h, i如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。, \/ S0 ~3 b3 P2 \" x' r9 t

+ g. u9 ?5 o2 X3 w8 V
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。
) m) z- s  o' a/ Z% x3 `1 o* N# h  I只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;

: @1 L5 V* z3 ^: r$ S% a" w
2 J  z" M% Q( O5 X" t! f你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。
9 s1 ?" W8 q/ t) h. v. @$ E/ ~
, V* O1 s* ]; y6 j, o我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。 8 _- [% X* |* s' I  e7 w) s; L" z
懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。
, Q2 g5 Z5 C0 U我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。6 O* U2 q0 v' t8 b9 O* _

/ c% X: _( B. K' T2 @  m我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。1 t  ~9 s1 Q: L) y/ n. p
真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
大型搬家
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿6 r% W6 M! U6 f( h
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 ! @0 a0 t$ c' e3 c5 C: ^" c; w7 D  S
参禅悟道--( B' z* |) D% Y- L/ r
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。% B- h4 l2 `) k/ Q
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...; y* Y3 [  L0 y- G& c1 [
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46
/ O% K6 S/ d! u, [. J5 p

- Q  s( O4 Q6 F9 c0 L  x. ]% P哈哈!答得妙!' z8 n2 \1 y6 `! \! j/ N8 o

! S/ Z% {# ~+ v' j" c7 m) r  c如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
* [. F2 w0 k8 q! {+ ?/ L( \$ y+ x# T8 D$ C. R1 d' o/ _& g$ R
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
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发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑 9 r- D4 G: l/ ^7 q7 X9 Z
+ N- ]# U: A# `9 o$ J& m
5# purifiedmind
5 o) a/ I! |! G& S, Q$ t3 V
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
9 Z  r' j- K# f$ C只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
0 r/ R$ L" H% A
谢谢您的回复,露珠儿非常开心。 : q0 c+ Y+ X& a( e
禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。
$ J) @9 |6 p( a但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。" w6 a" M) c5 |+ Y, a; X  ]& p# H
我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。
3 ~' b9 h4 F1 N( Z& S. f5 M
4 `  S; U  W5 h/ \! @+ \; E愿意与您一同分享
9 D9 U! a/ z- Q了本是心,自观自心。4 t& r: i5 u7 v, x: y% D
心即是佛,不向外寻。

) l/ k( A- k0 d0 D愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。
% r1 z: T# ^! j6 s7 A我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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