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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire 1 d: `) V& |* `8 G# P
There is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna) ; j6 f9 l: r$ o! W4 B# y
2 S- P' N0 V8 e: c- m. R: l
Ven. Nàrada, Dhammapada3 p9 J& {6 ~% B2 O# _! w

* |: O& m4 f) f$ `. {Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。   |! u. M0 v; B0 E0 T
; L' K5 V2 O/ r6 S8 r+ B/ Q4 _
执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。 7 ^$ D- g2 w8 n7 h3 V
3 [* g5 @7 d2 {2 \5 C! l9 e/ p; q- Q7 C
燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑 5 g1 ^- v# p' Q* f  h! A! L9 ]6 l
; s% z2 R% }+ h3 ~2 g
闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。
! v8 [; V/ c6 X5 m+ }理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。
# d/ m" D& f) m* l& h8 \( X- D, X
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。( r* C. D% f/ O# U

, A" ?6 V0 S! O; ?/ y" |火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
7 x) D! B0 X3 b8 @3 F, O. x火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
2 O9 z" s* ?0 `% f, B5 X
" H1 X- S2 |3 D3 z/ S我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿
6 b* H! v' a% }5 F1 u( Q* J火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。/ v( E( j0 Z+ s$ g6 q" b$ C: x
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
# M5 ~8 F/ B! `* f6 s+ J2 F火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
& O! ^7 v) H0 W莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27
5 m& L4 `3 i* w/ l- U" c

8 |' i( s5 M; k) o7 w9 e$ w其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。
8 L7 e1 r- V, w& ~. U6 Y6 c# @
3 ^4 Y+ h0 ^7 }  W  Y' ?% v请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑
; h+ P/ x/ o- k' F
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。
5 x' r8 s7 B2 ?: O/ C4 `$ Hpurifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46

0 T- E" F" A- x  A, [% [; {5 E/ C- d2 H$ G2 F( O( h$ ^, Q9 I
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 * E' u- A7 v8 K0 c/ n- w
参禅悟道--
- Q! k( f0 J. P如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
5 o, I, C* k: X- ]& B- k- A
* E1 ?2 k4 I& r$ ^4 S, U
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。. u3 z% o. S# L/ R% U$ b
只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;
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9 _7 [, M; \/ M
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 * b/ E, s4 ?* n* q) @) r

+ `9 i  s; e% l8 ?$ m( h我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。 4 c1 W/ c5 E0 H: V3 u
懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。/ ]2 c% |- ~6 \, C8 @) n0 U
我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。1 P0 c* S" R& K+ T8 A# j/ u

. R. h2 w3 |' _, S* F7 }2 M' n& B我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。) g1 l' X0 m! r' x# v) V: P
真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿
- d) n4 x6 k3 O" ?( c3 `. a知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 % |( S- U5 K4 `' J" j
参禅悟道--
5 e: [$ y( g+ G% @! w如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
; r+ k7 y2 w# w, W' j+ d6 Z$ C你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...( w7 v/ F9 z6 E! P# X8 x
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46
7 q8 K9 U& ^) `7 L7 }0 J

7 z9 j% ]9 q8 ^7 b. |/ [哈哈!答得妙!+ D, e2 }4 D" H) ?9 X

  u1 u, I1 R0 @( m9 {5 z4 Y如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。; G) k. Y  u2 A$ a
; P0 T# T: a8 W; k* [1 v
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
理袁律师事务所
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发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑 % v- @- s4 C0 @, M+ k

; z1 c8 J$ p# _7 K2 T 5# purifiedmind * O9 t  W3 C& |% k, ~0 a" U
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
; P/ r2 C, z/ \$ B, w) i0 X" J3 ~7 g只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
( k0 H/ ?" M( f, e& L
谢谢您的回复,露珠儿非常开心。 ! G, G( v) u% `# ]
禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。
% Y( o* m# L5 ~; N+ S5 k但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。" `1 I, p' X. j
我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。
* c. l( e4 f6 l* {9 Q$ n  f* n  b7 A( I; H7 |, Z3 R0 n
愿意与您一同分享! n6 S* C8 a- u4 ?/ G3 [
了本是心,自观自心。" Q2 e0 A* C3 s3 R, `2 X4 g
心即是佛,不向外寻。

/ `+ ~8 y  \( T0 Q* V, L愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。
- z* |9 a0 [) ?3 Y5 {我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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