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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire
) i2 o4 ^+ u+ S/ LThere is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna) 4 ]+ t5 o0 V9 u8 E

' n( I/ a; h% F& BVen. Nàrada, Dhammapada/ B6 ~* V0 ?, i8 G! b3 B

1 [, ?) A1 N6 q7 w# z' _: U: OVen. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
! j8 \8 D- {' }
2 m! d- Z5 M" P0 Y" @$ ?执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。 & M4 L3 Z+ |0 i1 e% S9 U
' Y& b7 {" J1 p% ^0 H% |7 \
燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑 # ~; ?2 F- c# e& C+ `/ G, t
: R. S# K+ N0 r; l: A9 z% V
闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。
; ^5 v* R1 C  k2 k, y+ B( M& k理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。
- n! W6 }7 ?) {/ I: `) U$ T. P$ a. J6 w$ I7 [! _* ~0 s/ b
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。  `5 P6 G* M; m; l
% r! X7 v. U1 N8 P4 }9 V
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
1 o! b2 \/ w) g; V# A- l1 D1 D火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。6 @3 U9 T, o3 |1 Q! t  k% v. |

# [% U& G% b. L9 w2 _我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿
  ~3 G& Z+ s' Z# @8 v火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。$ S1 ~, [4 A+ W
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。" r- q4 x6 w  O! y3 j- `
火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。: x" T- f4 O- y: B% o3 ?  J
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27
2 }1 [3 W6 D# L5 @

: p- O, V8 l( _其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。
8 D2 U# u# C) I5 ]" }
+ c* n4 I& P9 Q9 p5 R8 F请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑 0 w( Y1 k$ M& V4 C- o  Z
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。0 _* I8 |1 O( Z/ H4 A5 t
purifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46

' o3 q  O8 x( e9 V) o+ A: U/ i& e7 y1 n7 P2 y+ x+ k
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 4 {9 O  A  K$ E% D1 O
参禅悟道--
& n7 q/ n! K2 f' ~4 y如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
* L6 \) P# k8 [
) P5 J' q' W; D' m
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。3 R3 c  B# G+ v2 L' c2 R. z
只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;
; A% ?  n4 @& Q5 |$ I: d

  ~$ i  o3 Z1 X) [  F' v9 A你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。
/ @" ]: G% E) C+ T- `$ {1 g
9 \7 T0 ?; M; S我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。
, N6 [6 a# g$ `( |懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。8 t% m. q9 c& H
我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。4 d  @! `1 |. L7 A, z) e9 P$ \5 X
+ Q% z8 W1 v' q. D. q6 r
我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。5 v* Z8 c5 e0 x
真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿
$ ?4 d5 W( c7 P& j3 o知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 8 ~- s) S) {0 f6 z, Q9 Y3 K+ q
参禅悟道--
' A; G3 R5 r! j3 a0 d* Q如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。# V% h  G4 F% q8 o  U
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...9 ]1 j; u$ u% P; D4 m! n8 t5 j$ [7 @
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46

" {6 k% p' i) D5 w) W" i
- q. z* q) J. Q+ @! ~: X哈哈!答得妙!# i, s$ U5 v; o; C  e
4 V( B2 ^- n" E
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
# c) ~" _. ~+ n6 ]6 E
2 b0 x* @2 H& m/ K6 U1 M4 Z只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
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发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑
& W' g. E& L( [+ X( p( \; W6 u! j! a
5# purifiedmind , s  S( @% n' \# W: f
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
6 s: O- H( W. E6 y只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。

& H0 ?4 a% \8 p& |( f谢谢您的回复,露珠儿非常开心。 + J* U  M* \: U- U7 ^
禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。
7 Q8 T$ k" F, A. s- {$ ]+ r% X但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。( v! b1 Q& T4 g& l, j9 L
我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。, Q* j3 i. J, T- E3 `0 ?

; @; s+ n( e% d. q3 _! L愿意与您一同分享
8 o% I' A" ~. Y* ^/ h" Q' S了本是心,自观自心。
9 g- R+ \$ @7 A; |0 O2 J3 t心即是佛,不向外寻。

, L4 d# \* I4 Q4 a: ]愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。
. v! U% q% Y! B8 t' H  [我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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