 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 purifiedmind 于 2010-7-31 15:33 编辑
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Among the hateful be without hate; Among the sick be in good health; Among the passionate be without passion $ @: \+ a# c% w
Ah, happily do we live without hate amongst the hateful; amidst hateful men we dwell unhating. 3 R4 Z# r) ?1 N. b
: D: m8 g5 S2 x \Ah, happily do we live in good health amongst the ailing; amidst ailing men we dwell in good health. 7 y u8 A, G$ X$ O
0 w& h$ T7 Z" R4 r, WAh, happily do we live without yearning (for sensual pleasures) amongst those who yearn (for them); amidst those who yearn (for them) we dwell without yearning.
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, U/ W# U0 i, j8 q$ D+ K, fVen. Nàrada, Dhammapada
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Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
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j5 Q9 ^. m- N: z* Z% u7 y这三首偈诵对比了佛陀和常人的分别。 5 ^# I) v& y: M( B, W3 u- _4 a
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在充满憎恨的众人当中，我们没有憎恨，自在地生活。
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在生病的人群当中，我们健康地生活。这处的「生病」是指人的心中的各种疾病。 2 z8 r& W8 D, S. y+ J3 V
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在追逐感官欲乐的人群中，我们没有欲乐。 8 z/ S) a" }2 O" O- j9 }+ X
* D! K6 ^4 H& B0 x' O5 H4 q这三首偈诵与佛陀的亲属有关，他们因经济原因而发生争执。 3 G: p. J" V$ Y8 }9 Z5 a
' j8 R! k1 t; d佛陀属於释迦族人，与拘利族人有亲属的关系，两族人互相通婚，两国也是邻居。佛陀的父亲是释迦族人，母亲则是拘利族人。两国中间有一条河流，两族的农夫都从河取水灌溉。有一次，河流的水减少，拘利族人举行会议，决定抽起全部的河水自用。释迦族的农夫同样有这样的决定。由於两族人无法达成妥协，结果爆发纠纷。 5 S5 R0 U' ~) k( t0 C! E( U( I
) C& U* P9 x, L1 O" P7 w经济原因使他们忘记了彼此的亲属关系，古今同样如此。正当两族要冲突时，佛陀来到调停。两族人都非常尊重佛陀，他们放下武器。
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佛陀问两族人的领袖：「你们准备做甚麽？」 3 n8 [; j( K4 O) p. e
, o) I ~! S: B领袖们回答：「世尊，我们正准备打架。」 7 I& b# ^1 ^- v3 y. Y$ \6 \. u
9 v4 l4 _6 A2 [0 K. h; @佛陀问：「为甚麽吧？」
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领袖们回答：「我们今季无法就分配河水达成协议。」 7 n) X4 |( l# ?- H' |
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佛陀问：「这些河水今季对你们有甚麽价值。」
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领袖们回答：「河水可灌溉这麽多的农田。」
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佛陀问：「假如你们因此而打架，被杀的人又值多少呢？」
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领袖们回答：「人的价值是不能量度的，也是无价的。」
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佛陀问：「你们是否疯癫了？为了这甚少的东西而造成这麽大的损失。」
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两族人明白到自己的行为是错误的。
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; k$ s/ z, i9 r( V/ k* z这个故事带出一个讯息，佛陀指出人是世上最重要，最有价值的东西，水、土地或金钱都是次要的，没有其他东西可与人相比。它亦显示出佛教是一个以人为本的宗教。 |
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狗仔卡
发表于 2010-7-31 15:30
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楼主
发表于 2010-8-2 19:06
