【轉載】韓禪貓 - 守戒律兼拜佛

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韩国一间寺庙出现一只禅猫，自牠「出家」後，不但守戒律，不吃荤、不杀生，更早晚虔诚地在神像前拜佛。

这只禅猫现居韩国广尚北道尚州市龙兴寺，法号「解脱」。根据住持表示，她是在4年前发现这只浑身烧伤的小猫，救了牠之後并将牠收养在庙内。当时，住持曾要求牠三件事情，第一不能在佛堂叫出声来；第二不能吃荤的东西；第三则是不能杀生。小猫之後好像真的听懂了，4年来从未犯过戒。
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更为神奇的是，牠早晚都会来参禅拜佛，一到佛堂就趴在佛像前，两只前爪端正地放在前面，两眼还专注地看着佛像。

此外，在吃饭的时候，牠就会跑到住持旁静静等着，等住持将吃剩的斋饭放在手心里喂牠，而且牠吃饭的时都会眼泪汪汪的，好像非常感恩似的。

; e$ U: J( x$ Z( g7 a许多游客听闻後，都会特地前来探牠，有些人还会故意在牠面前放烤鱼、肉类等美食诱惑牠，最後牠理都不理掉头就走。

上山打老虎

网上无真相

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#2 -- 上山打老虎
网上无真相
上山打老虎 发表于 2010-7-21 18:27

以假修真！

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讨厌装神弄鬼，宣扬迷信。

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《星云禅话》放下所学
河北智隍禅师曾参谒过五祖弘忍大师，自认为已得禅法真传，後来便结庵而居，修定达二十年之久。六祖惠能大师的弟子东阳玄策禅师云游河北时，听闻了智隍禅师的声名，便去拜访他，
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玄策禅师问说：「您在这儿做什麽？」

智隍闭目回答：「入定。」
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玄策：「你所说的入定，是有心入定？还是无心入定？如果是有心，一切有情识的众生都能得定；如果是无心，那麽所有的草木瓦石，也可以算是得定。」
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智隍自信地回答：「我入定时，不见有心或无心。」
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; x8 Z7 F  a% `. Y' L- X玄策立即追问：「既然不见有『有无』之心，那麽就是常定了，既然是常定，还有什麽出定、入定呢？若有出入定可说，那就不是大定了！」

智隍被问得无言以对，思量了许久才问：「您承嗣那位禅师门下？」

! r  |) w+ |* g1 V「曹溪六祖。」

「六祖以什麽为禅定呢？」
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0 ?* _) n8 Q3 Q* Y玄策：「家师说，法身湛然圆妙，性相体用一如。五阴本空，六尘非有，心本来就不出不入，不定不乱。禅本来无所住，不要有住於禅寂的念头；禅也无生灭，不要生起禅定之想。心如虚空，但没有虚空之量可得。」

智隍听了这番道理，思绪如潮，决定去参谒惠能大师。

/ o0 ~% q+ o5 y* p到了曹溪，惠能大师告诉智隍 ：「诚如玄策所说，只要你心如虚空，不执着空见，运用无碍，动静都不起分别思量，忘却凡圣的差别，泯除分别对待，如此性相一如，自然无时不在定中。」

智隍终於言下大悟。

在禅门中想要证悟本性，必须经过参禅的阶段。然而从迷到悟的过程中，如果不能有「过去种种譬如昨日死，未来种种犹如今日生」的决心，将过往的知见、执着统统放下，就不能有大死一番的觉悟。所以，参禅学道的人不能被知见所障碍，例如智隍禅师，如果他不能放下过去二十年的所学，又何能在惠能大师的座下闻法得道。

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# 4 -- 上山打老虎
讨厌装神弄鬼，宣扬迷信。
" F! p$ R( V! C+ M上山打老虎 发表于 2010-7-21 21:39

我只可说，我亦是个超级迷信的人。就是因为迷信，所以才可以执持个人的宗教信仰至今。

请问迷信有何不可？都是宗教狂热者的信仰过程和经验。如果细读龙树菩萨的《中论》之《观法品》，就会知道自问是道业有成的人其实是个非常迷信和执着的人。一个开放自由的信仰环境，就好像一个殊胜庄严的花园，要接纳各类型的花草树木，让它们各自各有条件生长，务使百花齐放。
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这猫儿的福报比任何人大，如果不然，为何给人推荐网上。这篇文章是从转载明觉杂志，主编贤德法师是正知正见的法师，主修唯识，虽然年事已高，但每年都到 Edmonton 弘法一次。

http://mingkok.buddhistdoor.com/cht/news/d/11917

上山打老虎

无语了。下次你和城隍老爷喝茶的时候， please remember me to his mother, thanks.

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很多谢 PTL 的慈悲，在整个过程中的包容和支持，才可以有例子去证明如下：

1. 「缘起性空」，缘聚则生，缘散则灭，凡事无常，不是实有。
) i  q( v8 j) I; f1 s0 Q; ~2. 凡事从好去看，因为是「空」，所以业力是可以转化的机会。
3. 「我」的存在就是烦恼的存在，去「我」则烦恼灭。
4. 佛度有缘人，有共业的人才可以走在一起。
5 b! h" n- z% E) T; N3 Y5. 要老实修行，而且要如法。只看这韩禅猫儿，自然感觉要褔慧双修，只修「人天褔报」或「慧」就会演变成「大象披璎珞，罗汉托空砵」的果报。
6. 凡事感恩，众生就是修行道上的助缘。

阿彌陀佛！