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发表于 2010-7-22 17:50
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《星云禅话》放下所学7 R3 t& x& n0 ]8 Q
河北智隍禅师曾参谒过五祖弘忍大师,自认为已得禅法真传,後来便结庵而居,修定达二十年之久。六祖惠能大师的弟子东阳玄策禅师云游河北时,听闻了智隍禅师的声名,便去拜访他,$ T, c9 q4 j2 r
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玄策禅师问说:「您在这儿做什麽?」6 }5 M& u$ a, e9 u$ q, L2 @
/ J, P7 } u( q4 X! a3 p% t智隍闭目回答:「入定。」: Z3 X0 s$ M9 ]$ V
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玄策:「你所说的入定,是有心入定?还是无心入定?如果是有心,一切有情识的众生都能得定;如果是无心,那麽所有的草木瓦石,也可以算是得定。」
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4 Y4 n; W. o$ J智隍自信地回答:「我入定时,不见有心或无心。」! h- B7 ?- g# G, s
7 O' C" v$ f" ?) ?9 f; W$ d0 n& O玄策立即追问:「既然不见有『有无』之心,那麽就是常定了,既然是常定,还有什麽出定、入定呢?若有出入定可说,那就不是大定了!」
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8 y) q/ P% a; b& i. H4 i智隍被问得无言以对,思量了许久才问:「您承嗣那位禅师门下?」
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- j7 [3 | s8 { A「曹溪六祖。」3 g2 S. A' W) S" N+ H! p: ~9 i
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「六祖以什麽为禅定呢?」
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' w4 t$ D/ S8 `玄策:「家师说,法身湛然圆妙,性相体用一如。五阴本空,六尘非有,心本来就不出不入,不定不乱。禅本来无所住,不要有住於禅寂的念头;禅也无生灭,不要生起禅定之想。心如虚空,但没有虚空之量可得。」
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& M5 L+ H8 o6 G智隍听了这番道理,思绪如潮,决定去参谒惠能大师。1 y& S' R# j& e
, [( A4 U( T: V% j# J0 g到了曹溪,惠能大师告诉智隍 :「诚如玄策所说,只要你心如虚空,不执着空见,运用无碍,动静都不起分别思量,忘却凡圣的差别,泯除分别对待,如此性相一如,自然无时不在定中。」( ^9 R. v: H5 \- ?' k6 K3 _' l
, G3 z$ ]+ C0 H; V- b2 v智隍终於言下大悟。; a% x0 h0 [+ F! E' ?0 f! Q
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在禅门中想要证悟本性,必须经过参禅的阶段。然而从迷到悟的过程中,如果不能有「过去种种譬如昨日死,未来种种犹如今日生」的决心,将过往的知见、执着统统放下,就不能有大死一番的觉悟。所以,参禅学道的人不能被知见所障碍,例如智隍禅师,如果他不能放下过去二十年的所学,又何能在惠能大师的座下闻法得道。 |
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