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(原载《侨报》“独家视野”专栏。可从以下网址取阅:* m% M3 z: H7 d8 O; l8 {
http://www.chinapressusa.com/week/djsy/djsy.htm)
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错误百出的传教片《神州》6 y& \. Y5 \$ e- D2 W4 p* v
' |7 @4 N1 c$ |% b/ o& O" K ·方舟子·# t8 T3 N" ?8 a, R4 c
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在八十年代末,政论电视片《河殇》因迎合了当时全面否定传统的社会
' R7 p) E+ a. m& x& c潮流而风靡一时,但其为政治目的而伪造历史的学风也受到了激烈批评。不
* V0 p" F8 S+ f7 y! e3 S9 u久五名撰稿人中,四位“走向蔚蓝色”到了美国,做为其思想的逻辑发展,2 v/ k. d3 E# U, N
其中的苏晓康堕入迷信,相信他遭遇车祸是因为在《河殇》中骂了龙的报应,
9 ]* }4 j* T" Y* q* t( z而远志明和谢选骏则成了虔诚的基督徒。远志明更是进入神学院受训成了传4 I; U( @! m+ X5 J8 P d" y
教士,到处传教、做见证,成了美国华人中著名的传教士。最近,由远志明" R6 q' e/ b3 h, o* y7 x
执笔,神州传播公司推出了一部七集电视片《神州》,声称是《河殇》的续
5 g4 f6 S. L; N: d2 S( G+ V+ b集。这部传教片,根据远志明本人的归纳,其主题是:* [3 g# M1 j% ]: @. c
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“一方面,这部片子以大量历史事实表明,中国所有问题的根源是中国% v; c& Y! `% \+ J" {
不是一个立体世界,蔑视昊天上帝,没有真正的信仰。另一方面,这部片子0 p( }! u) F% \7 \ k) D5 S
打破了西方对上帝的垄断,上帝不只是西方人的,上帝自古也是中国的上帝。
4 H0 c$ _( v; V当然,这部片子强烈地透露出一个信息,就是中国人2500年自相残杀自我虐7 c% `4 W* j" Y6 e
待已经够了,爱、和平、宽恕才是中国人真正的出路。”
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胡编乱造的历史. _; T9 D7 s7 x
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不管《河殇》的其他撰稿人是否也承认《神州》是其续集,在充斥了' ?# x# [5 ~# S2 x5 F# e
历史常识错误这一点,二者倒是一脉相承。《神州》开头第一句话就已说错:
/ `. I e9 \% W- `% _“从炎黄算起,中华民族已有五千年历史。五千年来,中国人一直把自己居( l" e- L, S+ H/ p( l
住的这块土地,称作神州,意思是:上帝的土地。”后面更是推测说,大概- c8 m% B" O7 j3 ~# w, \
在诺亚大洪水之后,“虔诚的中国祖先们就把自己居住的这块土地称作神2 g& G3 F/ o6 a/ ?% n1 S
州。”事实上,“神州”一语出现得相当晚,在《史记·孟子荀卿列传》中
$ ^: G1 a9 L$ R才首次出现。里面记载说,战国齐人邹衍认为天下分九洲,中国属赤县神州。
. n% k2 Z, `3 T- }5 X* E这不过是邹衍一人的胡诌,而非五千年来的共识,王充就批评过他是“匹夫
6 N* T5 R# \8 f. ?而荧惑诸侯”。以后随着《史记》的流行,“赤县”或“神州”才成了中国
2 y7 |: p* E9 p' ?; Y$ |的别称,那个“神”字,当是泛指神灵,并非“上帝”。在《史记》之前," j0 N& ^) N, @( g* F5 t
没有“神州”的说法,即使从邹衍算起,也不过两千多年,远志明从哪里发
/ t" C& C }' K3 a1 b4 c/ F1 p! g现从炎黄时候起中国人就一直把中国叫做“上帝的土地”?
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# A g- u" x! g5 B( [, E; ~% W 《神州》说:“一九六八年遗传学家发现,全人类来自同一个祖先。”
( ^8 O- {* N; E, F5 s远志明不明白,分子遗传学家虽然认为现代人类都来自二十万年前的非洲,4 W- ]2 I! F( p4 P! n
即所谓“非洲夏娃”学说,只不过是比喻,并不是说当时只有一男一女,而& X( {2 V2 }; [ O
是指几千人的一群人(其中只有一位女性的线粒体基因传了下来)。但是
( |8 L: H* k) ?& c《神州》却自欺欺人地将此做为《圣经》记载真实可靠的证据:* @8 J) Y C5 a4 W$ C
- J* r$ N9 [: u! m8 l3 ~* c# P“希伯来《圣经》上说,上帝初造了一个男人,统管地上万物,女人是他骨+ W( x9 |7 U8 `& o% Z
中的骨、肉中的肉。这一对人类始祖,阿拉伯人和印度人传为‘阿耽’和
( V+ G3 K( y7 s0 A- c5 f/ U‘好娃’,中国祖先传为“安登”和“女娲”,希伯来《圣经》原文叫‘Adam’
& a% u7 W N- b5 I- {和‘Howwah’。两千多年前,诗人屈原在《天问》中问道:是谁叫安登做了
" J6 }5 ~$ [' w4 s" t' Z# D统领大帝?女娲的身体是怎么造出来的?”
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《天问》原文为:“登立为帝,孰道尚之?女娲有体,孰制匠之?”6 e; Z7 D( l. z1 X9 o
多数学者认为,“登立为帝”是登位当帝王的意思,“立”通“位”。也有) `% I4 R, s' j0 L: x
个别学者认为“登”是人名,指炎帝之母女登,亦名安登,如毛奇龄《天问
9 @ ?$ y" r" z( Q! R7 @) Y/ E; e% L补注》说:“登,女登也。亦名安登,炎帝之母也。”可见这位“安登”乃
1 v0 t3 M+ g- j t% q! t是女性,并非盘古,和亚当是扯不上关系的。
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正是为了证明中国自古是“上帝的土地”,远志明才不惜如此编造历史。5 m. B8 c: k. J7 x
这种“历史为我而编”的手法在《神州》之中随处可见。比如,为了说明中
! H# p4 A. M! M j# Q& s1 f国人失去上帝之后是如何彼此敌视、相互仇杀的,远志明举了个例子:“成
" G' Z$ w" T* b" a0 j3 M了夫差阶下囚的勾践,更以惊人的意志力,卧薪尝胆,以曲求伸,直到后来0 ` [* m+ u. M0 Q& @7 @! x
亲手杀死了夫差!”但是这样戏剧化的场面并没有出现过。史籍明确记载了/ q0 e& S6 b! i
夫差是在兵败后自杀,而不是被勾践亲手杀死。
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但还有比这更令人啼笑皆非的常识性错误。《神州》称:“赵匡胤宁肯$ m6 z3 H$ ^" {) _( y* \# x
军中无将,屡战屡败,向匈奴巨额进贡,也不让国中任何人有任何机会对自
# D+ n. L5 }6 j. O己构成任何威胁。”“于是,这莫须有的天理在赤裸裸的人欲面前,正像孕; A9 \2 y3 w: R6 P8 q; c
育了它的宋王朝在野蛮的匈奴面前一样,软弱无力,一败涂地。”粗知点宋; y( I5 @8 L/ p0 O
朝历史的人都知道,宋朝初期的强敌是契丹,而非匈奴。事实上,北匈奴在$ W" S' Y' m# C
公元二世纪后就已下落不明,汉化的南匈奴在南北朝之后也已消失,到了宋
$ p( G' C |: C! B朝,还到哪里去找匈奴巨额进贡?赵匡胤也未向异族巨额进贡,那是要等到; ]7 U2 V5 E2 k: A( W v
宋真宗订下澶渊之盟之后才发生的事。2 u/ V. B: f# I9 K4 V& @* `* Y
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贻笑大方的拆字游戏
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为了证明中华民族自古以来就崇拜基督教的上帝,《神州》竟象测字先3 }- o$ l; A+ z3 X4 ?3 Q" m
生一样玩起了拆字游戏,而完全无视汉字的造字规律。据它说,“有一些字,1 r0 r' [3 i y6 R s+ X2 U9 ~
专门解释汉字起源的六书难以归类,根据上古神圣故事就能够应刃而解。”/ y- w% m K( Q; h% B- w* S% u
比如,“婪”字是“二木之下一女择果”,表示夏娃受蛇的诱骗偷吃禁果;# q! O/ P. V0 G8 c* V4 s- s) Q5 y
“禁”字也相仿,当初上帝向亚当示明:知识树上的果子你不可吃,你吃的4 Q- c2 N9 U9 L. l, O% y
日子必定死,所以那果子又叫“禁果”。“船”则是“舟加八口”,表示运1 g7 W% i5 m) s8 x5 w1 j) {
载了诺亚一家八口的方舟。这种游戏玩起来或许很有趣,在学术上却不过是
( [0 }2 ]! h; r笑话。从《说文解字》以来的解释字源的著作对这几个字的归类从来就没有
/ C0 H+ o7 |2 Z! g感到困难:它们都属于“六书”中的形声字,“婪”和“禁”中的“林”,
% X! p D" i" z2 D. y) e# R“船”中的“八口”,都是没有意义的、表示读音的声旁,而不是表示树木、
, p' N) a( _. |& L八口人。
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《神州》还考证了“义”字的起源说:
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“大洪水之后,挪亚及其子孙们用羔羊献祭,后来耶稣也被称为上帝的
. a2 { c1 A l; y% `- P2 {& ]6 I9 [/ F羔羊,使一切信他的人可以称义。中国祖先以‘我献羔羊,羔羊盖我’为义0 @: P5 c8 Y) h- L7 y1 m: M
字,竟维妙维肖地将整本《圣经》的精意见证了出来。”: ^8 Q: w( ]' D% [8 @: p* d7 _0 _
. E+ X: y e! Z! t c* U 这也完全是牵强附会。“义”是“仪”的古字,本义是“威仪”,引申3 N1 A8 I$ e. Y
为“容貌”、“适宜”,跟献祭、信神扯不上关系。“义”的繁体字从羊从1 C, n# x& \$ \
我,因羊性温和、肉味鲜明,所以在造字时用羊旁表示美好、善良,除了# s, P# ~; Z! H
“义”字,“美”、“善”都是如此。7 n+ k6 L% x- d8 g8 P' C
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; Q" d; f+ T: l4 b' j+ T5 l" V 牵强附会胡解老子
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远志明以《老子》专家自居,自称研究《老子》与《圣经》的比较,从5 T) B9 T& q1 x+ M, w
中发现了老子的“道”就是上帝,“圣人”就是耶稣,云云。在《神州》中,
! N \) d' ^5 ^. e他说:
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6 \5 d+ ] I! l0 ] “倒是德国哲学家黑格尔论证说:老子的道就是上帝。老子所说‘视之
0 g* ]2 J: x! {6 D' q" n不见、听之不闻、抟之不得’的‘夷希微’,就是‘耶微’即耶和华的相似% ] V# A" d. E* w, P7 z/ k* s
音,这个相似音在非洲、希腊、希伯来和中国,都是指上帝。”0 v# ?: e& ?' |0 x3 S+ K+ @- z
; g4 c( ]! w3 L+ n8 F 黑格尔的确认为《老子》中的“夷希微”和“耶和华(Jehovah)”读音5 T0 f! {! {* {
相近,也许就是神的名字。但是他在十九世纪初如此主张时,还不知道三点
% T9 z3 G t2 i9 t事实:- {" Z- A4 w! A5 [
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第一,“耶和华”实际上并不是神的名字,是被基督徒叫错了。希伯来$ {3 ?5 n' A: H3 _! y1 H
文往往只写辅音,省去元音,在希伯来语圣经中,神的名字拉丁化后写做
. E4 @% i$ a+ \# }0 FYHVH。中世纪的神学家将圣经翻译成拉丁文时,不知道该如何念神的名字
: Q/ W& v" h# n) C6 n(犹太人不敢读出上帝的名字),错误地将它拼成了Jehovah,即耶和华。
. r4 w6 b* e1 d& e现代的圣经学者一致认为,正确的读法应是Yahveh(亚维),只剩了两个音节,
$ Y* e/ c* w; G6 N3 Z7 l+ L9 [无法再跟“夷希微”三个音节相比了。
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第二,《老子》中这三个字出现的次序未必就是“夷、希、微”。实际上,
: i' \/ d$ C2 L0 ~9 G- A+ S* J3 }长沙马王堆出土的帛书《老子》中,这三个字出现的次序是“微、希、夷”。
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0 Q0 j8 K$ v& I) g 第三,最关键的,是这种比较是以“夷希微”的现代汉语读音(黑格尔写# P, T5 `/ b* L6 v7 o8 z
做I-hi-wei)为基础的,但是汉语读音是变化的,古音与今音有很大的不同。 N4 G/ T5 s7 u
根据语言学家王力的拟音,这三个字的古音如果用英文发音近似表示,“夷”
/ K8 h. n+ e% u5 ~! C5 |9 K2 o读做yiei,“希”读做hiei,“微”差别更大,为miuei,不论将这三个字如何, R6 S( Z% `* n6 |6 ]4 k. I! I
排列,其读音都跟Yahveh或Jehovah相差很远。/ t) S1 J2 y K7 p% V6 ~
% j& z4 y1 t& r, v 如果不靠生搬硬套,《老子》是无论如何和《圣经》扯不上关系的。《老( v$ p4 _) J! b9 W. w3 P0 {5 G, _
子》的第一句就与《圣经》无法调和:3 j" j+ l, M2 P* A7 P
! g' V2 Z! F7 W “道可道,非常道。”6 I, y: [5 _2 x& _! h+ E
/ n0 Y2 q0 ?( } 这一句,历来被解释为:“说得出的道,不是永恒的道。”但是在基督徒/ i2 A2 F! B. F' a
看来,上帝之道不仅是永恒的,而且是说得出来的,要到处宣扬的。为了硬把, O$ o; o7 M6 `$ z) K
《老子》和《圣经》揉在一起,远志明把“常”解释成“通常”而不是“永恒”,8 N' o/ E$ Q. Y; L8 n0 g, V2 C
别出心裁地将之翻译成“道可以说,但不是通常所说的道”(见远志明著《老子; Y4 h2 I3 x8 C4 ~
与圣经》)。他显然不知道,在帛书《老子》中,这一句是写做“道可道也,& D l! }# W. E6 R; r5 U- _3 m: r9 ^
非恒道也。”按任继愈的说法,是后来为了避汉文帝的讳,才把“恒”字改写$ X3 W0 f. C& J! [7 H5 W
成了“常”。远志明对《老子》的解释,恰与老子原意大相径庭。7 a, X, r1 n. S# _. O
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基督教能否救中国7 l" ^1 } i1 _: a& ^" W- r
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显然,远志明如此胡编乱造、牵强附会,是因为对基督教信仰抱着实用主7 {" l" b# {) G$ r, q' b
义的态度,其用意就是为了证明基督教信仰在中国是古已有之,只不过在两千. Z( G) `3 m% i3 W0 P# q
五百年前被抛弃了,所以才导致了两千五百年来中国人自相残杀自我虐待,而+ v/ u% M' q5 m7 c
唯一的出路,就是在中国重新捡回基督教信仰。3 V0 P- b, S5 b% Y9 G' M
5 W5 `# Q1 D8 R" D: R/ t( i% d6 N 但是我们不应忘记,两千年来,信仰基督教的欧洲同样是一直在自相残杀
+ [; u0 Q2 c2 A8 g* O自我虐待,其惨烈程度,比起中国有过之而无不及。信奉基督教最为虔诚的中* E+ [0 ~5 q4 @( x
世纪的欧洲,上演了人类历史最为黑暗的一幕。
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% Q- r7 w2 Y* y: s! D! V 当远志明声称“在基督教国家都尊重人权,而在儒教佛教和伊斯兰教世界
$ N' ~1 J" w9 r' K7 P) ~( B人权记录一般说来都很糟糕”时,他也忘了这样一个显而易见的事实:许多/ T& i: w) N+ [; F0 K
南美洲、非洲国家都是比欧洲、北美洲国家更虔诚的基督教国家,而他们的人
: G4 t6 \. ?( J, ~0 B; H权记录,一般说来都很糟糕。
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史实告诉人们,欧洲近代的进步,并非拜基督教(或任何宗教)之赐,而3 X6 d V. }; A2 f ]$ J
恰恰相反,是由于欧洲的文艺复兴、思想启蒙和科学发展,冲破了宗教的桎梏,( Z" U4 s% r' L% @' Y
使人性得到解放。别人好不容易摆脱掉了的,我们何苦去要?7 Y: b6 q- j5 M! d: n: P6 x
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【新语丝电子文库(www.xys.org)(www.xys2.org)】 |
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