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(原载《侨报》“独家视野”专栏。可从以下网址取阅:
& C, s( S3 ?4 j7 k" p/ N% e5 {5 fhttp://www.chinapressusa.com/week/djsy/djsy.htm) `. s9 g3 ]" b9 I5 [
& S& ] ]) P. ?8 o3 m; \7 }& E 错误百出的传教片《神州》
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·方舟子·& g4 J8 }5 _( t# {2 N. `% V; C
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在八十年代末,政论电视片《河殇》因迎合了当时全面否定传统的社会1 ]' \2 U: j0 f1 K
潮流而风靡一时,但其为政治目的而伪造历史的学风也受到了激烈批评。不9 ?+ b- {; I/ K- n
久五名撰稿人中,四位“走向蔚蓝色”到了美国,做为其思想的逻辑发展,
$ c; W, v- | ^2 r, o9 i; `$ G& a其中的苏晓康堕入迷信,相信他遭遇车祸是因为在《河殇》中骂了龙的报应,. J* _' w) J7 m. s; B
而远志明和谢选骏则成了虔诚的基督徒。远志明更是进入神学院受训成了传! `- W, P6 w. s9 G# X; d% i
教士,到处传教、做见证,成了美国华人中著名的传教士。最近,由远志明
6 ~* M) Y% ^$ t: T- b执笔,神州传播公司推出了一部七集电视片《神州》,声称是《河殇》的续
+ ]* ]" J, A+ [: i2 t: w集。这部传教片,根据远志明本人的归纳,其主题是:
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“一方面,这部片子以大量历史事实表明,中国所有问题的根源是中国
6 h- p% D5 X, y( k, l! }% B. Q- I不是一个立体世界,蔑视昊天上帝,没有真正的信仰。另一方面,这部片子* o7 L* i& p, S0 b
打破了西方对上帝的垄断,上帝不只是西方人的,上帝自古也是中国的上帝。* ~# F1 q3 ^8 E! r" m+ x- Y
当然,这部片子强烈地透露出一个信息,就是中国人2500年自相残杀自我虐
+ h3 u5 L9 f3 t6 G; O8 e待已经够了,爱、和平、宽恕才是中国人真正的出路。”
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胡编乱造的历史
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& _# m/ u8 Y6 S( x5 e4 ? 不管《河殇》的其他撰稿人是否也承认《神州》是其续集,在充斥了
/ Q6 d8 F! i* k; K历史常识错误这一点,二者倒是一脉相承。《神州》开头第一句话就已说错:
. I/ Y- h- K3 W* {2 ]5 {& W7 g. |* ^. E3 F“从炎黄算起,中华民族已有五千年历史。五千年来,中国人一直把自己居
9 t: V: e+ G: s: `. ^ B住的这块土地,称作神州,意思是:上帝的土地。”后面更是推测说,大概
" q1 n6 U! e" ]' s在诺亚大洪水之后,“虔诚的中国祖先们就把自己居住的这块土地称作神7 A1 {1 a' b* B& b# o7 `* H
州。”事实上,“神州”一语出现得相当晚,在《史记·孟子荀卿列传》中
% _* M% ^4 @4 }" J3 u# u1 t才首次出现。里面记载说,战国齐人邹衍认为天下分九洲,中国属赤县神州。
4 L$ t8 Z( b2 H6 n: R, r* w这不过是邹衍一人的胡诌,而非五千年来的共识,王充就批评过他是“匹夫" ?' u# m, h' q& n+ X
而荧惑诸侯”。以后随着《史记》的流行,“赤县”或“神州”才成了中国
# i3 L7 _* E7 H的别称,那个“神”字,当是泛指神灵,并非“上帝”。在《史记》之前,
) j/ R, j' f7 ]7 e5 b6 N1 _3 @没有“神州”的说法,即使从邹衍算起,也不过两千多年,远志明从哪里发
/ z; g1 p, W* E+ \* w! t( }现从炎黄时候起中国人就一直把中国叫做“上帝的土地”?; C5 f8 k& H9 J1 R/ _3 q
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《神州》说:“一九六八年遗传学家发现,全人类来自同一个祖先。”$ h \7 R/ M" S3 n4 m. K3 k
远志明不明白,分子遗传学家虽然认为现代人类都来自二十万年前的非洲,3 B1 F5 ~- K$ O* v
即所谓“非洲夏娃”学说,只不过是比喻,并不是说当时只有一男一女,而/ B$ [* t& l5 ?8 D; N0 b! D
是指几千人的一群人(其中只有一位女性的线粒体基因传了下来)。但是
* O' r' z( p- d) h《神州》却自欺欺人地将此做为《圣经》记载真实可靠的证据:
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9 C, S* A* V0 p) e+ t. S5 a“希伯来《圣经》上说,上帝初造了一个男人,统管地上万物,女人是他骨" h9 \$ M( {$ i) c( G& @
中的骨、肉中的肉。这一对人类始祖,阿拉伯人和印度人传为‘阿耽’和
5 a0 X- W2 a) G‘好娃’,中国祖先传为“安登”和“女娲”,希伯来《圣经》原文叫‘Adam’
! ?0 [0 W; H3 H& ~' o* }; Q* P和‘Howwah’。两千多年前,诗人屈原在《天问》中问道:是谁叫安登做了
. U# j% }# C& G2 T2 Q, v, n统领大帝?女娲的身体是怎么造出来的?”4 a1 E: O3 |5 m# J: Q# K2 i9 \
0 \/ ^/ g" @- Q* e 《天问》原文为:“登立为帝,孰道尚之?女娲有体,孰制匠之?”
' h* e4 b; Q- B; v; U多数学者认为,“登立为帝”是登位当帝王的意思,“立”通“位”。也有
+ _& F: b4 r- y( a: i s' E" r个别学者认为“登”是人名,指炎帝之母女登,亦名安登,如毛奇龄《天问
; A% ]6 H* a7 U6 Z4 k补注》说:“登,女登也。亦名安登,炎帝之母也。”可见这位“安登”乃8 Q) ~6 @6 ~. z( b# [ b
是女性,并非盘古,和亚当是扯不上关系的。
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, I. \( J- W+ J. K0 i3 r 正是为了证明中国自古是“上帝的土地”,远志明才不惜如此编造历史。( F" G0 q: h8 h' @+ h7 _
这种“历史为我而编”的手法在《神州》之中随处可见。比如,为了说明中
) s$ {8 I9 u' w+ z+ o国人失去上帝之后是如何彼此敌视、相互仇杀的,远志明举了个例子:“成
- C$ P0 B+ Q2 _* D& A% u了夫差阶下囚的勾践,更以惊人的意志力,卧薪尝胆,以曲求伸,直到后来$ y! t5 v! L# d: X8 r) o
亲手杀死了夫差!”但是这样戏剧化的场面并没有出现过。史籍明确记载了
4 ^/ b5 ?) ] x. z+ j6 {夫差是在兵败后自杀,而不是被勾践亲手杀死。* k8 L2 h4 f) z
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但还有比这更令人啼笑皆非的常识性错误。《神州》称:“赵匡胤宁肯9 Q0 N! c7 U, _& \$ r, S6 X
军中无将,屡战屡败,向匈奴巨额进贡,也不让国中任何人有任何机会对自% l; Q7 M4 v5 c1 S
己构成任何威胁。”“于是,这莫须有的天理在赤裸裸的人欲面前,正像孕$ _0 n) `: `" a# p% b* z% R
育了它的宋王朝在野蛮的匈奴面前一样,软弱无力,一败涂地。”粗知点宋
, z, Z1 Z1 r9 h; B, \" E& }朝历史的人都知道,宋朝初期的强敌是契丹,而非匈奴。事实上,北匈奴在
* j8 t* R# V5 g# }0 p0 e% {公元二世纪后就已下落不明,汉化的南匈奴在南北朝之后也已消失,到了宋
, q" Q1 q, s; F. J: _朝,还到哪里去找匈奴巨额进贡?赵匡胤也未向异族巨额进贡,那是要等到
9 p& \" K" W/ E/ N- m宋真宗订下澶渊之盟之后才发生的事。2 V( V+ L& U$ b/ c+ j; n
+ s, n. b+ E2 p) x. d 贻笑大方的拆字游戏- r$ R" T1 q- {! ]. L8 d
2 {0 Y6 n* A# _1 ]8 \7 n 为了证明中华民族自古以来就崇拜基督教的上帝,《神州》竟象测字先
; \ R7 V8 z+ _: \+ ~# p4 }) K生一样玩起了拆字游戏,而完全无视汉字的造字规律。据它说,“有一些字,$ X; k0 d" d t
专门解释汉字起源的六书难以归类,根据上古神圣故事就能够应刃而解。”
) w8 C [( G6 a% i/ z" M, j比如,“婪”字是“二木之下一女择果”,表示夏娃受蛇的诱骗偷吃禁果;$ f3 U3 b; K, Z% C2 g$ y0 y
“禁”字也相仿,当初上帝向亚当示明:知识树上的果子你不可吃,你吃的8 W9 h- J1 V; k5 I, H8 }9 k
日子必定死,所以那果子又叫“禁果”。“船”则是“舟加八口”,表示运+ q0 r2 r5 e5 @! v
载了诺亚一家八口的方舟。这种游戏玩起来或许很有趣,在学术上却不过是% d& S4 L# E" H" y
笑话。从《说文解字》以来的解释字源的著作对这几个字的归类从来就没有5 k% n% M/ o2 P" n- |
感到困难:它们都属于“六书”中的形声字,“婪”和“禁”中的“林”,
) |5 k9 `. ^+ o( S b7 t6 F: _“船”中的“八口”,都是没有意义的、表示读音的声旁,而不是表示树木、
- u- b' ^' l4 t0 U八口人。! `7 G/ Y- i$ x$ u
& R3 F9 h5 R' r3 \ C" w3 h% r" Y 《神州》还考证了“义”字的起源说:
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“大洪水之后,挪亚及其子孙们用羔羊献祭,后来耶稣也被称为上帝的
/ e; g" _4 m" L羔羊,使一切信他的人可以称义。中国祖先以‘我献羔羊,羔羊盖我’为义
$ r# B6 @' G5 G字,竟维妙维肖地将整本《圣经》的精意见证了出来。”
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9 q" }5 Z6 c X- g& ?1 r" R 这也完全是牵强附会。“义”是“仪”的古字,本义是“威仪”,引申$ ?# i% ? k }: b; l% N
为“容貌”、“适宜”,跟献祭、信神扯不上关系。“义”的繁体字从羊从
! t$ U4 M" C# U2 R0 ]9 \1 f. F# J我,因羊性温和、肉味鲜明,所以在造字时用羊旁表示美好、善良,除了: f/ w9 _' ]6 i0 S% C
“义”字,“美”、“善”都是如此。
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牵强附会胡解老子8 X* ~9 f, p- K% j* d$ n Q& }1 e
1 i+ t# K( g& B/ | 远志明以《老子》专家自居,自称研究《老子》与《圣经》的比较,从
: A' u. s4 J+ Y中发现了老子的“道”就是上帝,“圣人”就是耶稣,云云。在《神州》中,) c; S* H4 e0 h$ L/ H! E
他说:
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“倒是德国哲学家黑格尔论证说:老子的道就是上帝。老子所说‘视之
% T) o8 F1 x" }8 k7 g9 D不见、听之不闻、抟之不得’的‘夷希微’,就是‘耶微’即耶和华的相似5 i+ h0 c5 ~+ M1 \
音,这个相似音在非洲、希腊、希伯来和中国,都是指上帝。”; N, ^% K# n) t5 w& e- }! F* A% g
3 B) N& Z' e3 q0 c, K! s0 Q 黑格尔的确认为《老子》中的“夷希微”和“耶和华(Jehovah)”读音1 }" Z6 u# o* r- z* S
相近,也许就是神的名字。但是他在十九世纪初如此主张时,还不知道三点
0 B: E" f8 R' l' p( V4 N事实:3 n" v+ x4 T' ~' p' G
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第一,“耶和华”实际上并不是神的名字,是被基督徒叫错了。希伯来8 w1 c0 R7 A* v4 C, v" ?( _
文往往只写辅音,省去元音,在希伯来语圣经中,神的名字拉丁化后写做) F1 t! K( E! Q3 U. I, Q1 }
YHVH。中世纪的神学家将圣经翻译成拉丁文时,不知道该如何念神的名字 i$ p, y5 \2 t7 w E$ f+ o
(犹太人不敢读出上帝的名字),错误地将它拼成了Jehovah,即耶和华。
+ D7 [/ Q' n" Q( s; |' C) n6 Z现代的圣经学者一致认为,正确的读法应是Yahveh(亚维),只剩了两个音节,
6 q# d( a. M' h# z0 y6 t无法再跟“夷希微”三个音节相比了。
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第二,《老子》中这三个字出现的次序未必就是“夷、希、微”。实际上,' J+ F- v! b+ l& K2 d
长沙马王堆出土的帛书《老子》中,这三个字出现的次序是“微、希、夷”。' a# v3 \- l3 ?. I; F# _
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第三,最关键的,是这种比较是以“夷希微”的现代汉语读音(黑格尔写0 N5 x+ |) P1 l9 @3 b0 ?
做I-hi-wei)为基础的,但是汉语读音是变化的,古音与今音有很大的不同。
0 Z: X" ^1 O9 L! h根据语言学家王力的拟音,这三个字的古音如果用英文发音近似表示,“夷”7 M- C9 E( L8 h8 W/ B
读做yiei,“希”读做hiei,“微”差别更大,为miuei,不论将这三个字如何' g2 J) c% K5 m8 x; J# f
排列,其读音都跟Yahveh或Jehovah相差很远。
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如果不靠生搬硬套,《老子》是无论如何和《圣经》扯不上关系的。《老5 `9 k+ w3 B& ~) x( u- T
子》的第一句就与《圣经》无法调和:
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“道可道,非常道。”
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F: }3 n& C7 N$ V! ? 这一句,历来被解释为:“说得出的道,不是永恒的道。”但是在基督徒
" L# A4 A& ^+ v: ~" M看来,上帝之道不仅是永恒的,而且是说得出来的,要到处宣扬的。为了硬把# @ Q, ~* h3 Y! y. h' O7 w
《老子》和《圣经》揉在一起,远志明把“常”解释成“通常”而不是“永恒”,
6 Y9 P) \0 x- P别出心裁地将之翻译成“道可以说,但不是通常所说的道”(见远志明著《老子8 f! {: Y5 l7 |
与圣经》)。他显然不知道,在帛书《老子》中,这一句是写做“道可道也,
; w$ U. j8 k0 J& D( `; J+ c" F8 \非恒道也。”按任继愈的说法,是后来为了避汉文帝的讳,才把“恒”字改写' Z; Z1 m1 n0 z6 w% N" p4 [4 q5 S
成了“常”。远志明对《老子》的解释,恰与老子原意大相径庭。% y3 {7 p0 X3 m. Z: U7 c
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基督教能否救中国7 N3 k9 I% T9 c1 w. S
7 s- h/ o7 p. p4 A. Q9 S 显然,远志明如此胡编乱造、牵强附会,是因为对基督教信仰抱着实用主- y, M+ h1 C" p4 {. Y" _
义的态度,其用意就是为了证明基督教信仰在中国是古已有之,只不过在两千
7 A1 ?" S9 X- j, c5 A五百年前被抛弃了,所以才导致了两千五百年来中国人自相残杀自我虐待,而, p7 H' M" u+ }8 E2 r% t
唯一的出路,就是在中国重新捡回基督教信仰。
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但是我们不应忘记,两千年来,信仰基督教的欧洲同样是一直在自相残杀+ P1 X# `% ^& l# o! k: X
自我虐待,其惨烈程度,比起中国有过之而无不及。信奉基督教最为虔诚的中
) k1 |8 n; T" i7 F- |7 N世纪的欧洲,上演了人类历史最为黑暗的一幕。
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当远志明声称“在基督教国家都尊重人权,而在儒教佛教和伊斯兰教世界5 d" K6 \2 c( H1 v# s7 v
人权记录一般说来都很糟糕”时,他也忘了这样一个显而易见的事实:许多 g$ ]6 B. s; ]8 B7 ~6 X9 c. y3 h
南美洲、非洲国家都是比欧洲、北美洲国家更虔诚的基督教国家,而他们的人7 L) I6 C; R. d9 W0 E
权记录,一般说来都很糟糕。 z* q9 |; X: }" y
& _3 o8 M, W7 R9 ~ 史实告诉人们,欧洲近代的进步,并非拜基督教(或任何宗教)之赐,而" M! c2 R# ]( n+ C. S
恰恰相反,是由于欧洲的文艺复兴、思想启蒙和科学发展,冲破了宗教的桎梏,
8 Z5 Y1 M- H" \使人性得到解放。别人好不容易摆脱掉了的,我们何苦去要?
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2000.6.16.
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