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通常用中文所称的“基督教”,有广义和狭义之分。广义的“基督教”,包括7 L9 |1 q: d2 M- t; }( \
“新教”,天主教和东(方)正教。而狭义的“基督教”特指新教。天主教和
4 ?9 ^1 }7 h" u+ S新教有很多共同的信仰,两者都相信圣经是上帝的启示,都相信耶稣是神的儿' J3 ?8 T0 R+ i; `# h
子,都相信“三位一体”,都相信耶稣为世人的罪而死,死后三天复活,都相
0 T3 n4 f, M+ L0 `& p6 V信耶稣是“道理真理生命”。。。等等。但同时天主教和新教也有一些比较重
6 B/ c: w% S8 l! k要的区别。
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从基督教的历史来看,耶稣基督本人并没有创立任何宗教,基督教会是由使徒
8 d0 A. v C6 b: G7 K和初代信徒开始,从基督复活升天到主后(即“公元”)六世纪末是初期教会$ H- i- ]$ N- s& r
时期。从六世纪末到十六世纪的宗教改革,是罗马天主教的时期,其间欧洲经
% [ n A1 l" D2 \) K; g历了中世纪等历史阶段(“天主教”英文是Catholic,原意是“大而公的[ 普0 A7 q: r" U* {1 I
世的]教会”)。新教是宗教改革(reformation)的产物,因此要讲天主教和新# Y1 O# [4 y H* S: |
教的区别,就必需参照宗教改革的历史。; n4 _- \$ S6 Z
8 U7 F8 _1 @8 K* ?" Q( D在罗马天主教时期以前,基督教就已成为罗马帝国的国教。初代教会所遭受的- i3 t' ?" n' U- O5 u4 a
迫害没有了(正是残酷的迫害和殉道的信徒催生了教会并促成其壮大),教会7 M8 ^2 D# g. ~
内部反而开始出现世俗化和结构化的问题。到了罗马天主教时期,教会有了很
i. O6 u; @* x6 m/ \高的社会地位(而且出现“政教合一”),很多内部的问题却更加严重,教廷
# G8 t* \( i' q+ e( ?有权有钱但偏离圣经,神职人员不追求属灵甚至道德腐败,信徒读不到圣经,
y. d; [' p* R却被教廷和神职人员压榨愚弄。。。教会内外的改革的呼声终于导致十六世纪
5 }* h! n! t+ w, s以马丁路德加尔文等为改教代表人物的宗教改革。5 T* O/ {# M: _3 I W% O
! }! g$ K0 u+ [/ \) G/ [参见:《基督教发展简史》
; s1 }1 K0 z: }8 k( M% W$ \+ Uhttp://laikan.com/GODSWORD/worker/worker_8.htm
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2 J, V) k8 Z5 @/ v宗教改革的“改革”跟通常我们所称的“改革”的意思不尽相同。宗教改革的& z6 x/ `9 s2 O3 I$ w
主旨是纠正当时的罗马天主教系统内的一些违背圣经的错误,宗教改革的口号; U3 H) g! O5 D* A" s0 O; f! Z4 w8 x+ r
是“回到圣经”,表明其真义是从中世纪天主教教庭和教会“掺杂”了的教义、' Z+ M# N& V7 E) [
仪规等等里面解放出来,返璞归真,回归圣经真理的源头(所以有时候“reform, O. L3 O7 r6 T$ \8 e
-ation”一词也翻译成“归正”)。然而改教家们并没有对他们以前的历代教4 D4 e2 A* [% k) [5 }5 |2 p
会和圣徒的所有的传承都采取全盘否定的虚无主义态度,他们对历史上的合符3 Q K6 E n4 e
圣经真理的教义和神学(比如三位一体论和“因信称义”的教义)是持继承、
' ^( B9 t- c9 O/ h: j发扬、借鉴的态度的。但是同时,他们勇敢地站出来对罗马天主教系统里面的
% ?( x8 r$ G P/ j( h( v2 J违反圣经的教导和做法进行了批判和抗争(“新教”英文是Protestant,原有
( ^. a" g0 k, G% e/ D8 T2 [+ S* b% Z5 j! y“抗议者”之意)。在教义和神学上,新教提出“唯独圣经”,“唯独恩典”, o6 S% x, ~1 m" ]* @
“唯独信心”和“唯独基督”等主要观点,以与天主教相区别。: D9 e; j- ~. e3 Y8 o
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1。唯独圣经:天主教也相信圣经的权威,但是他们同时强调教会传统的权威,
5 C& u# B3 Z, x9 @( I7 \& N: }5 h1 Q因此是“圣经加传统”。而新教强调只有圣经是基督教信仰的权威。新教的圣3 u/ u' f7 m7 O3 x2 i6 ?# M
经只有39卷旧约和27卷新约“正典”,不承认“次经”和“伪经”,而天主教2 C. V; F3 X7 ~( e3 x
承认“次经”和“伪经”是有价值的。当时天主教的圣经只有拉丁文版,而圣# Y5 W2 Y, R/ w& l- n3 Y
经的解释只能由神职人员来做,改教家把圣经翻译成各种语言文字的版本,倡
$ l( |# i1 U% k1 V3 p; N! C3 f, V导每个基督徒都应该自己读圣经,自己从圣经里面领受。圣经的解释回到圣经2 { ?; E0 U( v* A" B
原文(希伯莱文和希腊文)而不是通过拉丁文的译本来进行。' Z- J. |0 X# f: [
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2。唯独恩典/唯独信心:天主教对“因信称义”的解释,是人的得救是上帝的
! K; X; ]. R0 K# B# ^( u& `恩典加上人的自由意志的抉择的结果,而信心包含行为(故人可以有“功德”),! p1 _; N) P) I
而新教强调人的得救完全唯独是上帝的恩典,人自己没有一点“贡献”,只有, C, O, j: ^$ I/ D! A- d$ ~4 _* @: s
靠信心而不能靠行为得救。2 g6 b) K0 B- h# I7 l; o
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3。唯独基督:新教相信救恩必要且只要通过基督,但天主教认为救恩需要通过
; t. J" e* ^# c( u; x7 y D. y“大而公”之教会(对基督的信仰)。
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, \$ h5 ^' h9 }) y5 v$ |1 B参见:《因信称义》6 j8 |/ z$ a2 ~: B5 { W+ S8 {
http://godoor.net/jidianlinks/xz-yxcy.txt9 R. }: T' u& V9 U3 t7 V5 H! ~
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宗教改革带来其它一些重要的变革。教义神学上的分歧也带来传统和制度上的6 U4 O G# c p! Q+ a
改革,最终因为分歧难以调和也就导致了新教跟天主教的分开。新教不认同教
+ \! ] z) c; p廷制度和“圣品阶级”(主教,大主教,教皇等),而强调“信徒人人皆祭司”,
6 [/ r: o* s9 q( h5 @) k1 v每个信徒可以直接向上帝祷告,而不需要经过神职人员的中介做“告解”(忏
2 F' P% i6 n5 C$ }1 ?& s! `/ ^悔)。新教不承认教皇的权威,不承认“教皇无误”(只坚持“圣经无误”)。
) |9 j3 k; b4 U. L天主教至少有七个“圣礼”,神父和主教的主要职责包括主持这些圣礼,神父
( [& z2 A' _9 I* U7 |和主教不能结婚。新教只守圣经里面教导的洗礼和圣餐,新教的牧师和传道人9 f2 ~ R+ w7 X# z6 z
以传道讲道牧养(关怀)教会的弟兄姐妹为职责,可以全职或兼职,也可以结. p* P& r& j8 |
婚。天主教有“修道”制度,修士和修女必须守童身(不能结婚)。新教没有
6 ~% H* x) {- A5 ~2 G8 {/ Z& U“修道”制度。新教与天主教在对玛丽亚(耶稣的母亲)的看法、对圣像的看8 [7 w, \: z' ^3 p$ r% O9 ^3 P& w
法、对圣餐的意义的理解等方面也有不同。天主教的教堂里有圣母和圣徒的像,$ ?, N' X- ]- f% U( q
新教的没有。天主教尊玛丽亚为“圣母”,甚至向她祷告,而新教只相信她是
3 g0 x) }: y" J6 u* n, c& b一个值得尊敬的顺服上帝的妇人。天主教相信圣餐的饼和杯(葡萄汁)真的是
# h% y8 [+ [! L耶稣的身体“变质”而成,新教相信圣餐是为了纪念主的受死与复活,饼和杯
8 q2 K( S* y; Q9 X, b% p7 t t是属灵上的象征。。。/ k+ K7 {9 g( y2 W* P9 e
0 t4 D8 y- J+ ]* v4 c' `, }宗教改革也给西方的历史文化和社会带来很多巨大而深刻的影响。参见:5 g, W1 z) x' U
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《宗教改革思潮对历史文化的巨大影响》
( H6 Q* G) i9 t9 uhttp://www.godoor.com/article/list.asp?id=1077 |
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