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通常用中文所称的“基督教”,有广义和狭义之分。广义的“基督教”,包括
$ U, v. J# v% w9 I) b8 N7 h“新教”,天主教和东(方)正教。而狭义的“基督教”特指新教。天主教和
/ }, O6 [0 k2 e5 ^; _新教有很多共同的信仰,两者都相信圣经是上帝的启示,都相信耶稣是神的儿- n; v- R& v+ T0 D6 u7 K
子,都相信“三位一体”,都相信耶稣为世人的罪而死,死后三天复活,都相
0 f2 W$ e) R5 x. l7 Y信耶稣是“道理真理生命”。。。等等。但同时天主教和新教也有一些比较重
+ w) s$ r0 K2 D$ _要的区别。
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+ S X P) U) {% c9 h' ~从基督教的历史来看,耶稣基督本人并没有创立任何宗教,基督教会是由使徒
/ Y" R t0 S2 G; ]5 y和初代信徒开始,从基督复活升天到主后(即“公元”)六世纪末是初期教会
' E. h* F5 s0 P0 u, M* q( L' T时期。从六世纪末到十六世纪的宗教改革,是罗马天主教的时期,其间欧洲经
* X" ]2 ^% a/ ]3 |8 ^历了中世纪等历史阶段(“天主教”英文是Catholic,原意是“大而公的[ 普
4 Z# S+ f7 i( ?, s- t世的]教会”)。新教是宗教改革(reformation)的产物,因此要讲天主教和新
* r" G3 q, k; ?教的区别,就必需参照宗教改革的历史。
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在罗马天主教时期以前,基督教就已成为罗马帝国的国教。初代教会所遭受的
/ ]% O: h8 D) }" p4 b迫害没有了(正是残酷的迫害和殉道的信徒催生了教会并促成其壮大),教会: `1 O b+ }9 g& o, f% J( e
内部反而开始出现世俗化和结构化的问题。到了罗马天主教时期,教会有了很
8 K( L+ g3 }3 w; P高的社会地位(而且出现“政教合一”),很多内部的问题却更加严重,教廷8 S) B' `: S; ], ^, D* M8 Q
有权有钱但偏离圣经,神职人员不追求属灵甚至道德腐败,信徒读不到圣经,: w- C" o6 c1 b. e) h" o7 H
却被教廷和神职人员压榨愚弄。。。教会内外的改革的呼声终于导致十六世纪. o3 K) Z9 f% Z
以马丁路德加尔文等为改教代表人物的宗教改革。3 V+ H) K6 m" L9 n0 @
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参见:《基督教发展简史》 , h- ~% k" I1 W3 H2 f6 X$ p
http://laikan.com/GODSWORD/worker/worker_8.htm) k& L" ^# m) P+ w' o& I
6 i. E# I7 ?$ r' \- {; b宗教改革的“改革”跟通常我们所称的“改革”的意思不尽相同。宗教改革的& {0 K% S' d& A: v2 F
主旨是纠正当时的罗马天主教系统内的一些违背圣经的错误,宗教改革的口号
1 w( ]! ]0 z, i是“回到圣经”,表明其真义是从中世纪天主教教庭和教会“掺杂”了的教义、
8 s0 L4 \% d1 z2 m+ V* y1 h- j仪规等等里面解放出来,返璞归真,回归圣经真理的源头(所以有时候“reform
4 d- X' r$ v* @% I+ H: r-ation”一词也翻译成“归正”)。然而改教家们并没有对他们以前的历代教' G& a/ q8 W3 Q4 N$ B$ n7 b! J
会和圣徒的所有的传承都采取全盘否定的虚无主义态度,他们对历史上的合符9 ^" q1 e" b# P3 D( ]
圣经真理的教义和神学(比如三位一体论和“因信称义”的教义)是持继承、
& d* ]. [4 D2 M- S发扬、借鉴的态度的。但是同时,他们勇敢地站出来对罗马天主教系统里面的4 @+ ]2 U3 N) h' x% B+ v
违反圣经的教导和做法进行了批判和抗争(“新教”英文是Protestant,原有
+ [% S9 @3 ~5 q Q0 x9 r“抗议者”之意)。在教义和神学上,新教提出“唯独圣经”,“唯独恩典”,' }1 M+ U4 z# c
“唯独信心”和“唯独基督”等主要观点,以与天主教相区别。
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2 M* ]& w3 x" q- b9 _1。唯独圣经:天主教也相信圣经的权威,但是他们同时强调教会传统的权威,
9 L" b6 d% G8 v* |$ g9 T/ v8 T' R因此是“圣经加传统”。而新教强调只有圣经是基督教信仰的权威。新教的圣
; [4 d( w- E) G, s! F经只有39卷旧约和27卷新约“正典”,不承认“次经”和“伪经”,而天主教# l5 S& }$ H4 r: |2 F& V3 y+ P
承认“次经”和“伪经”是有价值的。当时天主教的圣经只有拉丁文版,而圣1 }" @$ u8 O8 l8 p) g8 b' R, b
经的解释只能由神职人员来做,改教家把圣经翻译成各种语言文字的版本,倡8 O4 A" a/ d0 t
导每个基督徒都应该自己读圣经,自己从圣经里面领受。圣经的解释回到圣经; ?( c9 m- M0 C" o% R* c* U
原文(希伯莱文和希腊文)而不是通过拉丁文的译本来进行。
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& y" d: `6 {8 v2。唯独恩典/唯独信心:天主教对“因信称义”的解释,是人的得救是上帝的1 c1 w: u% y0 R+ |. A
恩典加上人的自由意志的抉择的结果,而信心包含行为(故人可以有“功德”),
' ` N2 b' B, H) H而新教强调人的得救完全唯独是上帝的恩典,人自己没有一点“贡献”,只有
+ b! g, l: v6 G. X靠信心而不能靠行为得救。
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0 S$ Q6 @4 C, o$ ]3。唯独基督:新教相信救恩必要且只要通过基督,但天主教认为救恩需要通过
; K& ~% W- s2 V“大而公”之教会(对基督的信仰)。% A8 n4 t7 @/ Z T! |9 c
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参见:《因信称义》& K- i5 r4 I& S T$ k$ o% r A( z3 @. J
http://godoor.net/jidianlinks/xz-yxcy.txt8 ]8 d* u# c' K1 f% O
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宗教改革带来其它一些重要的变革。教义神学上的分歧也带来传统和制度上的
5 O" h7 C. d6 C" o改革,最终因为分歧难以调和也就导致了新教跟天主教的分开。新教不认同教. \! |( m: ], ^6 ]
廷制度和“圣品阶级”(主教,大主教,教皇等),而强调“信徒人人皆祭司”,+ y' U. Y6 [8 H6 \! O& y7 a
每个信徒可以直接向上帝祷告,而不需要经过神职人员的中介做“告解”(忏
# N, D6 f2 N. A$ I悔)。新教不承认教皇的权威,不承认“教皇无误”(只坚持“圣经无误”)。3 i4 F' ~3 J ~$ k! ^
天主教至少有七个“圣礼”,神父和主教的主要职责包括主持这些圣礼,神父
2 }5 e1 J" ^0 y D和主教不能结婚。新教只守圣经里面教导的洗礼和圣餐,新教的牧师和传道人- |0 |0 ~1 G. z4 h& ]
以传道讲道牧养(关怀)教会的弟兄姐妹为职责,可以全职或兼职,也可以结
A% O% f( {( I7 x! z婚。天主教有“修道”制度,修士和修女必须守童身(不能结婚)。新教没有
i' m; ?" Y) v8 d7 t, d( [/ R“修道”制度。新教与天主教在对玛丽亚(耶稣的母亲)的看法、对圣像的看
) T+ }: D- \) a2 H% U法、对圣餐的意义的理解等方面也有不同。天主教的教堂里有圣母和圣徒的像,# D' \5 {- a! O; M/ {
新教的没有。天主教尊玛丽亚为“圣母”,甚至向她祷告,而新教只相信她是
& ^- y5 ~! k" I- e一个值得尊敬的顺服上帝的妇人。天主教相信圣餐的饼和杯(葡萄汁)真的是
% D( }# e& ^ c4 N# l* o耶稣的身体“变质”而成,新教相信圣餐是为了纪念主的受死与复活,饼和杯
V) M4 I4 o, c0 x: n是属灵上的象征。。。9 |% n3 F- Q) B# I. q
( [) b2 _! P' s' y5 g宗教改革也给西方的历史文化和社会带来很多巨大而深刻的影响。参见:
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7 S" p/ s0 Z( J7 S《宗教改革思潮对历史文化的巨大影响》2 ]& s5 E6 L8 j: s0 d
http://www.godoor.com/article/list.asp?id=1077 |
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