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通常用中文所称的“基督教”,有广义和狭义之分。广义的“基督教”,包括# G: D/ I4 A6 U5 l, F5 x9 u9 S+ i5 r% Q
“新教”,天主教和东(方)正教。而狭义的“基督教”特指新教。天主教和
" e7 k1 Q! v( o' J# t7 {$ X6 p2 a( U新教有很多共同的信仰,两者都相信圣经是上帝的启示,都相信耶稣是神的儿
* m% A3 j6 s9 b0 W子,都相信“三位一体”,都相信耶稣为世人的罪而死,死后三天复活,都相/ Y5 V# X2 t4 ?
信耶稣是“道理真理生命”。。。等等。但同时天主教和新教也有一些比较重
9 X/ M3 v2 d2 k( ?3 z% p1 d- x要的区别。
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从基督教的历史来看,耶稣基督本人并没有创立任何宗教,基督教会是由使徒& }- R: }/ ^( n5 j" X
和初代信徒开始,从基督复活升天到主后(即“公元”)六世纪末是初期教会
: S. a* U5 s0 B2 R3 b5 W( f2 ~4 w0 B! _时期。从六世纪末到十六世纪的宗教改革,是罗马天主教的时期,其间欧洲经
5 S( F2 W1 i0 X8 }' r历了中世纪等历史阶段(“天主教”英文是Catholic,原意是“大而公的[ 普
/ d9 J- d3 W2 t4 |) v0 z世的]教会”)。新教是宗教改革(reformation)的产物,因此要讲天主教和新
, E( n& |, q. x" _教的区别,就必需参照宗教改革的历史。
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( n. j, D3 `; |5 q5 i! j在罗马天主教时期以前,基督教就已成为罗马帝国的国教。初代教会所遭受的, d; s0 j* Y" {9 F& _' h, @7 {
迫害没有了(正是残酷的迫害和殉道的信徒催生了教会并促成其壮大),教会
" r' Y( l, n: y* w8 O) E内部反而开始出现世俗化和结构化的问题。到了罗马天主教时期,教会有了很# v- w$ B3 @0 e! p
高的社会地位(而且出现“政教合一”),很多内部的问题却更加严重,教廷* k* f: N* c9 }7 y
有权有钱但偏离圣经,神职人员不追求属灵甚至道德腐败,信徒读不到圣经,- W) s" L) t Z6 b, {/ _ L d
却被教廷和神职人员压榨愚弄。。。教会内外的改革的呼声终于导致十六世纪
/ H, Z3 m# L! p' `以马丁路德加尔文等为改教代表人物的宗教改革。0 r; R. f; Q2 d
* }6 I1 ]% ?$ o4 I2 K参见:《基督教发展简史》 9 ^- A7 l3 ]- V$ a, r, X( z: Y" g; `
http://laikan.com/GODSWORD/worker/worker_8.htm
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宗教改革的“改革”跟通常我们所称的“改革”的意思不尽相同。宗教改革的
! R7 o* c; L+ i! M3 `1 C主旨是纠正当时的罗马天主教系统内的一些违背圣经的错误,宗教改革的口号- V: Z4 _$ C* i1 L
是“回到圣经”,表明其真义是从中世纪天主教教庭和教会“掺杂”了的教义、1 h: k) ~ j$ {- s
仪规等等里面解放出来,返璞归真,回归圣经真理的源头(所以有时候“reform+ s. W1 y x6 @! {: f
-ation”一词也翻译成“归正”)。然而改教家们并没有对他们以前的历代教
9 N2 p5 U+ ^% Q5 Z3 V* f会和圣徒的所有的传承都采取全盘否定的虚无主义态度,他们对历史上的合符
! J$ g {4 e9 {2 H* G圣经真理的教义和神学(比如三位一体论和“因信称义”的教义)是持继承、
- p: x6 [5 i: s) ]发扬、借鉴的态度的。但是同时,他们勇敢地站出来对罗马天主教系统里面的
% ^" G+ R# d2 v8 z" r, S违反圣经的教导和做法进行了批判和抗争(“新教”英文是Protestant,原有8 u8 _: A7 {4 G D) I! v3 ?$ I
“抗议者”之意)。在教义和神学上,新教提出“唯独圣经”,“唯独恩典”,+ F, G y A9 x( l1 T
“唯独信心”和“唯独基督”等主要观点,以与天主教相区别。
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9 J- m. N7 [5 g, E7 G# \1。唯独圣经:天主教也相信圣经的权威,但是他们同时强调教会传统的权威,
7 N; [% s9 _: ^; @4 ?6 S# n因此是“圣经加传统”。而新教强调只有圣经是基督教信仰的权威。新教的圣" Z; f& }- F+ O* @- o6 b
经只有39卷旧约和27卷新约“正典”,不承认“次经”和“伪经”,而天主教
" p+ j4 z5 N8 ]8 d承认“次经”和“伪经”是有价值的。当时天主教的圣经只有拉丁文版,而圣9 p" S* ~: j$ X& U& b* p5 i# p
经的解释只能由神职人员来做,改教家把圣经翻译成各种语言文字的版本,倡
9 D1 D6 M- Y% T+ n! Z4 }! D3 L导每个基督徒都应该自己读圣经,自己从圣经里面领受。圣经的解释回到圣经
" I1 V- n4 Y! N6 z7 y& B o6 t8 R原文(希伯莱文和希腊文)而不是通过拉丁文的译本来进行。
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2。唯独恩典/唯独信心:天主教对“因信称义”的解释,是人的得救是上帝的* V, Y# ]8 I; [, U0 ^
恩典加上人的自由意志的抉择的结果,而信心包含行为(故人可以有“功德”),
7 d2 Z# P/ K) |2 b% Y: D而新教强调人的得救完全唯独是上帝的恩典,人自己没有一点“贡献”,只有
7 s* t9 r$ T! O7 j靠信心而不能靠行为得救。; b. c* p6 `7 \2 U( ~7 d
2 Y3 p" G, e: H/ E+ y3。唯独基督:新教相信救恩必要且只要通过基督,但天主教认为救恩需要通过
% @) ~+ q% T/ v0 D; L2 g* L, y/ P“大而公”之教会(对基督的信仰)。* v' ~/ i, Z6 p" g6 C, N" I+ v
% J7 q4 [9 A# `" L o2 C! L参见:《因信称义》# i" |* v* s( I
http://godoor.net/jidianlinks/xz-yxcy.txt
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宗教改革带来其它一些重要的变革。教义神学上的分歧也带来传统和制度上的
( Q: F: H/ N& O1 z( [6 }: i4 C" {改革,最终因为分歧难以调和也就导致了新教跟天主教的分开。新教不认同教
. X* f1 I* F# Q( I廷制度和“圣品阶级”(主教,大主教,教皇等),而强调“信徒人人皆祭司”,+ i D$ j4 C. I- y
每个信徒可以直接向上帝祷告,而不需要经过神职人员的中介做“告解”(忏
h( ~1 f- ^0 d# M悔)。新教不承认教皇的权威,不承认“教皇无误”(只坚持“圣经无误”)。 x, @+ l: ^4 |0 c
天主教至少有七个“圣礼”,神父和主教的主要职责包括主持这些圣礼,神父
* _0 ?! e( m9 |3 }: h6 H& D和主教不能结婚。新教只守圣经里面教导的洗礼和圣餐,新教的牧师和传道人
0 v& h) g# i, l" `$ b以传道讲道牧养(关怀)教会的弟兄姐妹为职责,可以全职或兼职,也可以结1 P6 p1 r) w5 y
婚。天主教有“修道”制度,修士和修女必须守童身(不能结婚)。新教没有
) n! U* J4 R- J' ^1 n+ ~“修道”制度。新教与天主教在对玛丽亚(耶稣的母亲)的看法、对圣像的看
4 N, C7 \% w7 U& Y法、对圣餐的意义的理解等方面也有不同。天主教的教堂里有圣母和圣徒的像,
) ~9 s/ {; u6 i新教的没有。天主教尊玛丽亚为“圣母”,甚至向她祷告,而新教只相信她是/ b4 \% m K0 @; {
一个值得尊敬的顺服上帝的妇人。天主教相信圣餐的饼和杯(葡萄汁)真的是
0 M+ O3 P2 U+ Q耶稣的身体“变质”而成,新教相信圣餐是为了纪念主的受死与复活,饼和杯
; j" j' D9 D6 g, I是属灵上的象征。。。2 F$ ?, O3 y1 e/ y. r) L
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宗教改革也给西方的历史文化和社会带来很多巨大而深刻的影响。参见:* W/ }- u0 O% J. J
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《宗教改革思潮对历史文化的巨大影响》
- z0 p4 s! M, P3 v1 Thttp://www.godoor.com/article/list.asp?id=1077 |
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