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本人曾写过一个贴子“基督教,一个数千年的谬误:(四)犹大传奇”。在这个旧帖里忙于驳斥基们的种种狡辩,恐怕冲淡了主题。所以我想再发一帖,只是列举基们的“圣经”在这一件事情上的描述并指出矛盾之处。至于基们的种种狡辩是不是说得过去,我相信人民群众的眼睛是雪亮的,广大网友自会做出自己的判断(只是提醒大家不要忘记基们狡辩的时候故意忘记的一件事:按照基们的信仰,基们的“圣经”是在号称是“全知全能”的神的启示下写的,是不可能有错误的,翻译错误都不能有,否则还怎么全知全能呢?)。
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马太福音27章:
3 @; c4 n1 K& J0 Y9 X 3 这时候,卖耶稣的犹大,看见耶稣已经定了罪,就后悔,把那三十块钱,
, c) d2 {9 {+ ^ 拿回来给祭司长和长老说, + l$ X" [0 e. O' D/ g/ p
4 我卖了无辜之人的血,是有罪了。他们说,那与我们有什么相干?
: X# A$ K7 v1 H0 S# W 你自己承当吧。
7 [0 t; i: V5 e, z 5 犹大就把那银钱丢在殿里,出去吊死了。 % }1 _& i, R& X
6 祭司长拾起银钱来说,这是血价,不可放在库里。
6 M7 C% }8 |6 M: T4 h( ~ 7 他们商议,就用那银钱买了窑户的一块田,为要埋葬外乡人。 6 t( Y+ w5 ~) e9 W
8 所以那块田,直到今日还叫作血田。: o! F: d* h( k
8 s, T, D6 S' g+ c使徒行传1章:8 X5 u6 h! U4 K" |% f# \ {
15 那时,有许多人聚会,约有一百二十名,彼得就在弟兄中间站起来,说,
7 ~! q1 }: M2 S0 K 16 弟兄们,圣灵借大卫的口,在圣经上,预言领人捉拿耶稣的犹大。这话
. _2 M7 g e/ `& P" j& ~ 是必须应验的。 / h4 k8 @- y( Y u+ w2 |
17 他本来列在我们数中,并且在使徒的职任上得了一分。 6 Y+ U* j% e' o- Y7 v% L3 z; C' N
18 这人用他作恶的工价,买了一块田,以后身子仆倒,肚腹崩裂,肠子都0 p5 U& N1 O5 a- {6 Q& F
流出来。
$ |7 o. L: o. ^$ k 19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们那里的话,给那块田起9 x1 ^* N7 ?" ~5 f1 d& j8 H$ q
名叫亚革大马,就是血田的意思。 " I9 o8 `- S$ K* e* ~, E$ N
20 因为诗篇上写着说,愿他的住处,变为荒场,无人在内居住。
$ [6 Z. x# ~- s, K3 h 又说,愿别人得他的职分。
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" |$ [1 Z" n6 V" s p- v3 q矛盾一:
$ G1 T2 C) f) |6 ]7 T2 R马太福音明明白白地说那田是祭司们买的。$ F( A/ ]9 }/ G( @
使徒行传明明白白地说那田是犹大自己买的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。
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矛盾二:
) _# ?) a' r& k6 d' q马太福音明明白白地说犹大是上吊死的。
# t' ?; R2 Z- Y# O: }2 z8 i+ O1 y使徒行传明明白白地说犹大是自己买田后摔死在那田上的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。/ M: |! ]2 J4 b$ Q* n7 c: D! Q
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矛盾三:; h- i! c/ I7 B; @8 I
按照马太福音,犹大是在买田之前死的。
/ l5 ?! ?2 H8 L2 Z) O使徒行传明明白白地说犹大是在买田之后死的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。! V$ q/ v' \; L" C! J/ W; T
2 H) f2 f6 ~& b: H最后,使徒行传的这些话是彼得说的。彼得是什么样的人啊?耶稣的亲传弟子,还曾被赋予治病驱鬼的“神力”,其“灵命”想来是极高的,而且应该是“圣灵充满”的吧?他说“住在耶路撒冷的众人都知道”“这人用他作恶的工价,买了一块田”想来总不至于是假的吧?有些基想要通过承认彼得的话不正确来解释这个矛盾,(“无误的圣经”真实无误地记载了彼得的有错的话)我觉得也是徒劳。看来,有不少基觉得自己的“灵命”要比耶稣的亲传弟子彼得的“灵命”高啊! |
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