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本人曾写过一个贴子“基督教,一个数千年的谬误:(四)犹大传奇”。在这个旧帖里忙于驳斥基们的种种狡辩,恐怕冲淡了主题。所以我想再发一帖,只是列举基们的“圣经”在这一件事情上的描述并指出矛盾之处。至于基们的种种狡辩是不是说得过去,我相信人民群众的眼睛是雪亮的,广大网友自会做出自己的判断(只是提醒大家不要忘记基们狡辩的时候故意忘记的一件事:按照基们的信仰,基们的“圣经”是在号称是“全知全能”的神的启示下写的,是不可能有错误的,翻译错误都不能有,否则还怎么全知全能呢?)。2 X5 z' H) O# j! m ]
1 o0 ?+ S& K* D8 H4 `马太福音27章:$ m2 e# \( M. a8 F& g; K
3 这时候,卖耶稣的犹大,看见耶稣已经定了罪,就后悔,把那三十块钱,. Y! p5 F2 d$ f
拿回来给祭司长和长老说,
# s$ Z8 h8 i8 [0 c+ c' M0 p# q 4 我卖了无辜之人的血,是有罪了。他们说,那与我们有什么相干?
; v b) `) {: q7 W 你自己承当吧。
5 w' r7 u; }% C3 I. o 5 犹大就把那银钱丢在殿里,出去吊死了。
+ ^; q% y9 C- Q4 \0 p- |2 \ 6 祭司长拾起银钱来说,这是血价,不可放在库里。
3 N$ y, }5 M5 x 7 他们商议,就用那银钱买了窑户的一块田,为要埋葬外乡人。 # r7 F5 M" R$ f5 j9 @: V. N7 e
8 所以那块田,直到今日还叫作血田。
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8 @! }. L5 S+ ?3 Y使徒行传1章:
+ X5 l6 `# Y# y 15 那时,有许多人聚会,约有一百二十名,彼得就在弟兄中间站起来,说,
5 Q/ a R8 P: l. F, h! R! X 16 弟兄们,圣灵借大卫的口,在圣经上,预言领人捉拿耶稣的犹大。这话- H2 j, t+ @0 r1 {4 Z4 D1 r0 `8 s
是必须应验的。
1 t4 `% {1 X( j9 ` 17 他本来列在我们数中,并且在使徒的职任上得了一分。
% F- R( y* O4 K9 y& Y 18 这人用他作恶的工价,买了一块田,以后身子仆倒,肚腹崩裂,肠子都* l* I% W; j) s; b
流出来。 ' E7 G2 i4 \6 w- ~3 ? T
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们那里的话,给那块田起
0 u$ I* N+ C- j 名叫亚革大马,就是血田的意思。 ) m8 C9 Z1 D* ]( e
20 因为诗篇上写着说,愿他的住处,变为荒场,无人在内居住。* z6 u4 z/ z8 L$ j7 v0 i
又说,愿别人得他的职分。, R3 w' Y4 Q# z/ L$ _& W u
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矛盾一:( S8 ?/ s: j) R8 k: z5 j8 }
马太福音明明白白地说那田是祭司们买的。7 X# K1 k. a9 O `# s, W* y1 B m! w2 h
使徒行传明明白白地说那田是犹大自己买的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。/ a: Q' [$ ?0 k# a
" M; g2 A4 j% m( i矛盾二:& ~% ~' @" w% D( |1 v
马太福音明明白白地说犹大是上吊死的。
* o9 N$ Z' x+ E7 a4 q& @% H: S使徒行传明明白白地说犹大是自己买田后摔死在那田上的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。
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1 B0 l! J$ g& Y8 N$ a矛盾三:8 a4 G- n% g3 t# X$ X! p$ L
按照马太福音,犹大是在买田之前死的。& `5 m& ]3 |" E
使徒行传明明白白地说犹大是在买田之后死的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。6 }9 F0 Q7 t/ q6 C
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最后,使徒行传的这些话是彼得说的。彼得是什么样的人啊?耶稣的亲传弟子,还曾被赋予治病驱鬼的“神力”,其“灵命”想来是极高的,而且应该是“圣灵充满”的吧?他说“住在耶路撒冷的众人都知道”“这人用他作恶的工价,买了一块田”想来总不至于是假的吧?有些基想要通过承认彼得的话不正确来解释这个矛盾,(“无误的圣经”真实无误地记载了彼得的有错的话)我觉得也是徒劳。看来,有不少基觉得自己的“灵命”要比耶稣的亲传弟子彼得的“灵命”高啊! |
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