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作者:不祥
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, D% B9 G1 i. y* U, x希帕蒂娅(H.ypatia,约公元370-415)是古希腊一位伟大的女数学家,她一生为
( ^& j, q5 k* I3 ?" A& J9 O% a$ T( K数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而,这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀+ c: F/ Y/ U) \8 a# @, N
害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页,同时,也在人类文明史上记录了宗教曾经
2 I; h% O0 p; {" w6 S是怎样蛮扼杀科学的罪恶。
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% S" i' f( E4 ~( f6 F聪慧好学的童年6 E8 K/ Z( B% ]# v- a: c% I5 L
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公元370年,希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年,亚历山大里
" ~/ m6 c l" T4 {+ N* j) }0 p0 H亚城建起一座博学园。它里面有图书馆,藏书75万卷,当时东西方著名的典藉应有尽有。* b$ [2 l4 I, c* {
在图书馆旁,还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古9 i5 G2 R& |) M# Z7 R
希腊的最高学府之一,许多名流学者,如欧几里得(Euclid,约公元前330-275)、阿 s9 l- v( m5 n0 B
基米德(Archimedes,分元前287-212)等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工
3 d3 B; W, Q, o1 e7 ^/ R1 _作。此外,博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一! ?! d4 ^5 s; I# j
世纪,博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所,是古代人类文明的象征。+ ~; K% k5 u7 |+ L
小希帕蒂娅的父亲西翁(Theon)是一位知名的学者、数学教授,就在博学园里的" t2 n8 H) {% {1 e3 i$ F; C
研究院工作,后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅,对她要求严格,十分注
5 K0 k) T7 p+ Q0 a" N, u意对女儿进行文化教育,他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子,把女儿培养成一3 |8 [( s( T7 k- u
个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里,像一株得到阳光
& `; c3 k& ~1 o1 [6 `雨露滋润的幼苗,很快地成长起来。# P7 {* i7 }3 J( J' S1 J" y0 N4 I
10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识,并能熟练地运用学过的数学理论解决
* e4 ?4 G5 t3 @' a+ n1 y实际问题。有一次,希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步,西翁有意识地启发女
4 l9 W1 h+ E/ @1 e0 B儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度,还说过两天我们去测量金字塔的高。' f5 O! [9 x( ], M% K5 D- _! O
两天很快就过去了,她仍然感到有些疑难问题无法解决,测量金字塔高度的方案还没有
! k u/ t( y0 _1 b* y3 X想出来。: B7 m9 Q; Q* q, ^5 x. e
当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时,父亲看见女儿骑在马上忧心, X1 K5 D7 t4 z( X! s4 y' |% v
忡忡的样子,知道女儿测金字塔的办法还没有成熟,为解除女儿的沉重心情,西翁尽量4 |- i: A6 z9 j- m1 l3 |! y& ?
找些别的话题来转移她的注意力,便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。5 e- s2 e. s/ [ O* Y4 \5 M; Y2 W( m
这样一路谈笑风生,不知学觉地来到了目的地。
- d5 S5 Q2 _9 p+ b9 T/ Z这时,太阳西斜,天色已近黄昏,夕阳把他们的影子拉得长长的,小希帕蒂娅跳下' E( i- P7 ?& l; W6 T. \
马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地,希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身: v( S6 n+ u* x1 n1 b* c$ C
影重合在一起,发现太阳与他们俩头顶在一条直线上,立刻想起可以用前几天学过的相
0 A; c' A1 B3 a# h9 N; z0 C/ O似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听,
2 @$ d, a) n. k9 e老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的,高兴得朝着金字塔方向飞快& g" ?6 j, \. w
地跑去。
. U0 q& u( q1 ]9 D童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下,悉心地学习数学或阅读经典,表现出聪
. Y/ A. @) K4 q# O% ?4 b8 C慧好学,进步很快,智力发育微露端仉,为日后的深造打下了基础。) j- P8 i$ v5 d* C% V) D
* S/ r! V% M6 Q% T% ]. \# a才华横溢的学者5 I3 v5 P' ~2 h+ e/ M# Z
9 b* g F L. r. i* y/ D" q. [希帕蒂娅愉快的度过19岁生日,在父亲的帮助下,学识已有了长足的进步。一年前,
* H0 R* K) i3 S% z她认真地读完一些大数学家的著作,比如:欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论
) t1 [: e! P2 {球和圆柱》、阿波罗尼斯(Apollonius,约公元前260-170)的《圆锥曲线论》。同时,
: ]3 e# G' R8 I$ {0 I6 G她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》,这部书成为现代版本《几何原本》的基础。+ l& W5 d+ S1 p9 m. ^
此外,她还接触发哲学、文学和天文学,扩大了知识领域。
% e7 w! b& X$ l9 p! J, a: ]( C希帕蒂娅特别喜爱哲学,阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想,7 G+ [) Z6 U G
训练雄辩的能力,鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲
# U% z" ?, P4 v2 \% y7 }; M5 A! N9 T2 v主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上,希帕蒂娅就芝诺(Zeno,约公元前496
6 `' B: \8 Q; i H- w/ o-430)悖论问题发表了演讲,她以深邃的思想、善辩的口才,引起参加讨论会人们的2 i. r4 F: [. G- E8 P+ U
注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考,每个人要珍惜自己思考的权力,即使思考错4 a& e c- \5 o2 N& k$ m. ^/ Q
了也比不思考强,以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和& {: W9 |/ A. L1 |+ i$ V
丰富的科学知识,对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下,她分清了) \3 \7 ]) W P% C
虚妄的宗教信条和科学真理的界限,曾在日记中写道:“把迷信当作真理是一件十分可3 V, n0 G- o6 X5 f, N$ \
怕的事,人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的
+ i% W8 I% {, \' N" c: M自然观,为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。
, z: p! F7 n$ S, Y7 v( E& S/ `在公元389年,希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下,乘商船到希腊的雅典求学。在# j% p, b0 n$ V2 {
这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学,或; A6 h* Y0 R$ Q; n0 ?
者讨论哲学问题。! t* h3 K$ o# j! M
希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城,该城的行政长官聘请她到博学园' V1 X4 y( V; y ~2 f# @9 V6 _
任教,讲授数学和哲学。因为她学识渊博,品德高尚,擅长修辞和雄辩,吸引了各国学7 |& a" i7 x9 j
生前来听课,成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间,除授课之外,主要+ B+ O# ~( x1 k/ N% f9 H
是从事科学研究,开始了创造发明的生涯。这段时间,希帕蒂娅在各个领域都取得了研
$ {' f/ }6 Q5 L) r究成果,更多的成就还是在数学领域。
' [' G0 q j. M' o5 F在教学过程中,希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图(Dio-phantus,约公元246-, ?9 ]# u* ]8 V0 w; Y& a+ s) V
330)的代数学,撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注,: M4 O# \3 y6 f q; U% z O
发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对/ k4 T; G# {% I/ f
此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线,这些重要曲线,8 T5 D" U6 T" K; ?
直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外,希帕蒂娅还写过天
" p8 E9 |- h4 P, l文学专著和一些数学论文,这些论著均被遗失。到15世纪末,在梵蒂岗图书馆发现希帕7 x$ c1 B9 Q7 t+ n, l
蒂娅原著的一些残页,这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面
8 I! B! a8 `7 k4 x' m的,曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。
8 Q1 @' Q/ P9 l! a希帕蒂娅热爱科学,追求真理,主动上门求婚的哲学家、贵族子弟,都被她一一谢
1 i9 b) H+ s. H0 r( c* N! `2 Z绝了。她想人的一生要为社会做出贡献,现在正是埋头钻研学问的黄金时代,不能沉溺
' V! m; B; U0 I4 U8 a \在爱情之中,应该把爱情献给真理。因此,希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说:) Q: @% e& ~$ R& P% G% K
“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。
( V/ M8 }, E% ~. C4 ~公元前30年,古罗马帝国侵占了埃及,亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗
: i' E9 Q( V5 X7 Q; r马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治,利用宗教作为精神统治的工具。当时) d. e* U# ?4 F$ G& b1 T$ t! z; z
已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年,罗马皇帝
) ?* r* y% a4 P0 u2 g6 _; v提奥多西下令拆毁希腊神庙,禁止老百姓信奉异教,由此基督教在社会上逐渐取得统治6 h% x) b5 H) A$ @3 j+ W0 g
地位。, n% y4 Q! {" w7 C# N3 Q+ a" V
希帕蒂娅反对迷信,不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后,更加笃信理性是真 T' U7 ~5 z1 i4 R
知的唯一源泉。她在研究院里讲课,就宣传科学的理性主义,揭露教会的黑暗和虚伪,) n- Z: ^4 d) q, C+ h$ e( q3 d
在基督教徒中也产生了巨大影响。因此,基督教廷十分恐慌,视她的哲学和数学为“异
/ F( F5 _6 o3 [ t) V教邪说”。然而,一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格,甚至和她
" v4 e2 I* y" L% @/ |结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个,他经常来
1 y) D& w) m$ f访希帕蒂娅,征询她对各种事务的处理意见。4 {' K3 P' u4 G% W! T
公元412年,披着宗教外衣的阴谋家西里尔(Cyril,公元376-444)当上了亚历山: |# q6 G+ B& l% f
大里亚督教的大主教,他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久,就施1 D7 C" g: P1 |; m a$ x
用各种诡计,篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力,并借用这些权力迫害“异己分子”。
Q6 j3 k+ b+ o西里尔夺权的野心越来越大,深感奥伦茨,这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒+ c3 w L* g9 @. g; l2 v
辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”,而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚7 `/ N' {) e( K, F$ y- N3 ~
的友谊,便决定先除掉希帕蒂娅。于是,西里尔到外散布谣言,说希帕蒂娅是解决主教
1 g: y: G) i k! g/ y5 i- O8 J与行政长官之间矛盾的障碍,应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后,预感到这是
% v& ?1 k- _( v& O2 G不祥之兆,但并没有在压力面前屈服,而是继续去研究院授课,传播科学思想。+ B5 \2 q+ E6 S; |
公元415年3月的一天,希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门
8 `: _+ {5 |/ }5 T% h k) P口,事前由西里尔策划好的一群暴徒,迎面赶来拦截马车,把希帕蒂娅从马车上拉下来,
1 F! C2 f. V. z7 j3 t! K拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下,施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光,
0 i+ O0 k4 F7 O2 v" k一根一根地拔掉她的头发,然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后,
. v5 y9 F) [, Y, ]8 c7 v$ \把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭5 J2 o$ i5 a: t+ K
到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害,悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那3 {( l/ }( D0 l& J/ [) s+ |
里,他悲愤万分,一面惩罚了拦车杀人的凶手,一面写报告给罗马教廷,要求调查,惩3 `3 X! @! t5 p: d9 V* h% M
办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严,就把调查的事情一再拖延。这时西里尔3 C3 W$ K, d8 u+ v& W
的气焰更加甚嚣尘上,千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对,被迫离开了亚历山+ h' N( h3 r% N) r1 {* Z0 b
大里亚,流亡国外。后来,罗马教廷为了掩人耳目,制造谎言,由罗马大主教宣布说:# g) a- R+ U- L) A! J
“此案查无实据,据传希帕蒂娅在雅典,并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀
4 @ d2 H t7 R9 H+ H3 V7 ~0 P案,就这样消声匿迹了。
; x2 F: {6 }* c$ o4 f# a* w女数学家希帕蒂娅之死,能给我们一些什么样的启示呢?首先,宗教神学是科学大
f; o! a# Y) p& s敌。因为神学的本质是唯心论,它主张精神第一,上帝万能,既不尊重客观事实,也不, K& z* O; A K6 F9 ?; y! y# ?
接受实践的检验。而科学却恰恰相反,它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规% k) l! [+ c2 }& y6 n) D( G
律,是不容许存在半点虚伪和谎言的,它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上
+ s' v% N' F4 x2 J: Q+ {的每一个发现,都是对宗教迷信的一次打击。因引,宗教神学必然要疯狂地反对科学。" y' w6 [7 ~( O/ S( r! k
其次,科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具,科学 K3 N7 `% Y! [+ G# o
就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢,追求科学的睦理,教廷便向她
- W" T0 O% V5 {- W X; x伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协,最终为维护真理献出了宝贵的" w; A& M& i6 b9 |" b
生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体,但不能泯灭科学真理的光辉,科学发展
2 i \, {2 @. I/ M到今天,已经形成一个庞大的体系,正在不断地造福于人类。 |
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