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作者:不祥, x9 Y2 E' y0 T) I; l/ B4 N
' |; {2 C$ o/ `7 d6 ` h希帕蒂娅(H.ypatia,约公元370-415)是古希腊一位伟大的女数学家,她一生为7 ^& y( I2 h% L4 x8 R- F7 s; ~
数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而,这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀
9 V# g* O2 U+ v害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页,同时,也在人类文明史上记录了宗教曾经
/ B+ L7 z9 f9 O) h是怎样蛮扼杀科学的罪恶。% s4 @/ Z( a1 t9 ]4 L
/ ?% I- q8 K. m$ e7 _! r" d* I3 `聪慧好学的童年
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( w2 q$ _; M# F) P公元370年,希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年,亚历山大里
# X: j% y* l5 t) e& X. _亚城建起一座博学园。它里面有图书馆,藏书75万卷,当时东西方著名的典藉应有尽有。6 H7 ^, H6 Q# S) e
在图书馆旁,还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古& a* U' G8 X6 c c' }
希腊的最高学府之一,许多名流学者,如欧几里得(Euclid,约公元前330-275)、阿
9 `' B4 k3 U: V2 @4 y/ x基米德(Archimedes,分元前287-212)等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工& e. y# _" V; b) ?4 _: U- N
作。此外,博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一* f; n3 u8 R) u) ?
世纪,博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所,是古代人类文明的象征。7 Y! ]' e- R' q& y- |4 `
小希帕蒂娅的父亲西翁(Theon)是一位知名的学者、数学教授,就在博学园里的
' M+ a# e5 Q. ?研究院工作,后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅,对她要求严格,十分注
* T) `9 z% j4 t! `+ _# \意对女儿进行文化教育,他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子,把女儿培养成一 J. l' E8 @2 Q+ ?. x/ }& W: A4 W
个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里,像一株得到阳光2 n# l( C5 ?* p
雨露滋润的幼苗,很快地成长起来。6 Y. G H& e; B4 R, H/ X: [# q2 E
10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识,并能熟练地运用学过的数学理论解决' H- q+ }, U f* a
实际问题。有一次,希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步,西翁有意识地启发女
; O. A8 t, U7 j儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度,还说过两天我们去测量金字塔的高。- k8 [) r0 \& J& `5 U0 i
两天很快就过去了,她仍然感到有些疑难问题无法解决,测量金字塔高度的方案还没有# q3 }! m! x9 g' u
想出来。% a4 U& ^/ G9 a# w0 G; ^: a/ d
当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时,父亲看见女儿骑在马上忧心
' a! Q) X+ Z( R0 j& m \3 p1 W忡忡的样子,知道女儿测金字塔的办法还没有成熟,为解除女儿的沉重心情,西翁尽量
- F2 A; r. U$ _找些别的话题来转移她的注意力,便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。) V$ A! q* N/ |
这样一路谈笑风生,不知学觉地来到了目的地。
6 q3 N2 p3 r# R" h这时,太阳西斜,天色已近黄昏,夕阳把他们的影子拉得长长的,小希帕蒂娅跳下
0 F- F+ j( T x0 ]马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地,希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身
' \: F% A' o% @' C [# X影重合在一起,发现太阳与他们俩头顶在一条直线上,立刻想起可以用前几天学过的相
- G6 I4 H4 P/ ~5 h/ S3 d5 n2 }似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听,
& n( w) M. f4 | c; D9 w老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的,高兴得朝着金字塔方向飞快
' \! h9 s0 H* N, S地跑去。
1 O# E! T# _6 i& Y童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下,悉心地学习数学或阅读经典,表现出聪# V1 R# J. p- ^# v6 R
慧好学,进步很快,智力发育微露端仉,为日后的深造打下了基础。9 Y0 R+ q! V/ G$ ?! p1 F4 n& I: f
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才华横溢的学者& I) f* h$ h$ T8 t6 @7 B1 l
5 N1 C4 |6 }& W9 A# Y( p1 e, N. t8 g希帕蒂娅愉快的度过19岁生日,在父亲的帮助下,学识已有了长足的进步。一年前,
, e$ W9 j6 ^: O- \- T$ I她认真地读完一些大数学家的著作,比如:欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论
5 ]$ o( g5 t: ]+ J3 l0 i8 o球和圆柱》、阿波罗尼斯(Apollonius,约公元前260-170)的《圆锥曲线论》。同时,8 X) B& `% q! ~! z1 n9 Y5 r0 L/ i5 D
她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》,这部书成为现代版本《几何原本》的基础。
" ]; @) F# D- P1 ?此外,她还接触发哲学、文学和天文学,扩大了知识领域。
' r" G- ], \9 V2 ^希帕蒂娅特别喜爱哲学,阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想,) V( D; `3 Y+ {9 Y% C; b
训练雄辩的能力,鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲
& R; L& v+ E1 y6 u P0 o( e主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上,希帕蒂娅就芝诺(Zeno,约公元前496
2 _, Q4 N# y! H N V6 A. u, H4 T-430)悖论问题发表了演讲,她以深邃的思想、善辩的口才,引起参加讨论会人们的
1 k3 w. ?/ }- |/ Q注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考,每个人要珍惜自己思考的权力,即使思考错( O1 ?& o* k3 o- l: T: t
了也比不思考强,以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和8 q% `6 `9 J1 L
丰富的科学知识,对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下,她分清了1 w3 F3 O, T) H0 A9 K/ k
虚妄的宗教信条和科学真理的界限,曾在日记中写道:“把迷信当作真理是一件十分可: ?$ R* v- v% y6 h6 q, f; f' _
怕的事,人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的9 D% q1 S5 k& \
自然观,为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。
: H7 n# ]4 K0 N) k在公元389年,希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下,乘商船到希腊的雅典求学。在
9 O E4 p) y" w3 j! [( [& f) }. {这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学,或! n# Y; W+ _8 o; {2 r/ c/ g& F2 W
者讨论哲学问题。: B) g; E7 }1 a0 W% b0 {
希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城,该城的行政长官聘请她到博学园# K. X F, c, \1 Z5 m
任教,讲授数学和哲学。因为她学识渊博,品德高尚,擅长修辞和雄辩,吸引了各国学
; U3 O" A. Z0 z: @& X生前来听课,成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间,除授课之外,主要* `0 l% A/ b* h& o, y
是从事科学研究,开始了创造发明的生涯。这段时间,希帕蒂娅在各个领域都取得了研
q6 v+ r. F) V& \' B究成果,更多的成就还是在数学领域。
A' }+ d+ @: v, J) m9 X5 m在教学过程中,希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图(Dio-phantus,约公元246-
9 w) ]8 J" v5 b/ J330)的代数学,撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注,3 ]; h6 ~8 f( [- {0 [4 [0 N
发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对' D6 @$ x0 H7 A7 \" N5 ?
此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线,这些重要曲线,
Q4 a7 x& I* y; B直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外,希帕蒂娅还写过天! O/ \ i; D6 q
文学专著和一些数学论文,这些论著均被遗失。到15世纪末,在梵蒂岗图书馆发现希帕' ]5 v4 A; X1 E8 ^
蒂娅原著的一些残页,这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面
- q6 r2 S2 H3 U5 k8 x$ }% _4 e的,曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。
! N# U: e0 { z- a( e/ f希帕蒂娅热爱科学,追求真理,主动上门求婚的哲学家、贵族子弟,都被她一一谢- G1 c" s: s0 z# u7 w* e
绝了。她想人的一生要为社会做出贡献,现在正是埋头钻研学问的黄金时代,不能沉溺- U: O9 l, @* N' F5 b; G4 v
在爱情之中,应该把爱情献给真理。因此,希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说:. i5 _" q, V2 Y) f( t
“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。! ]1 r% T9 a- j% k% S
公元前30年,古罗马帝国侵占了埃及,亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗3 y) @* A, j, |! G4 B0 _! @4 {
马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治,利用宗教作为精神统治的工具。当时
( o$ |8 X8 L7 H7 k已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年,罗马皇帝) X0 V, u! ~" C4 E3 S$ z" w
提奥多西下令拆毁希腊神庙,禁止老百姓信奉异教,由此基督教在社会上逐渐取得统治
: U3 a4 X! T H3 v7 w! U! w5 a地位。* Q7 \1 T/ `! e& W0 J
希帕蒂娅反对迷信,不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后,更加笃信理性是真
; w0 q, f7 { h# v* c知的唯一源泉。她在研究院里讲课,就宣传科学的理性主义,揭露教会的黑暗和虚伪,6 n" @& J# c' _9 \' c9 @
在基督教徒中也产生了巨大影响。因此,基督教廷十分恐慌,视她的哲学和数学为“异) I# L0 Z" Q" s0 c
教邪说”。然而,一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格,甚至和她9 g8 r* J8 d/ t" B, l V
结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个,他经常来/ s. N; g/ \5 m+ g3 u
访希帕蒂娅,征询她对各种事务的处理意见。2 ?9 x0 }+ D1 g% d# F6 a
公元412年,披着宗教外衣的阴谋家西里尔(Cyril,公元376-444)当上了亚历山, x/ r" f- W# ?9 I1 `2 ?9 M
大里亚督教的大主教,他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久,就施
% G G( d2 E% C* `用各种诡计,篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力,并借用这些权力迫害“异己分子”。& |1 x( [# k) I: |& g1 V, m
西里尔夺权的野心越来越大,深感奥伦茨,这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒
) N3 q8 D& E, {( M+ P" a辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”,而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚9 G( ~& |3 x: _4 ~& Z5 i, M, \
的友谊,便决定先除掉希帕蒂娅。于是,西里尔到外散布谣言,说希帕蒂娅是解决主教
( J, G _5 |$ N; W6 D* o' \与行政长官之间矛盾的障碍,应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后,预感到这是: n& t }6 u. G0 A8 @8 w2 a! l
不祥之兆,但并没有在压力面前屈服,而是继续去研究院授课,传播科学思想。7 Z. g6 }1 d* H- a' @9 z. X
公元415年3月的一天,希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门4 O" n7 K$ ?% w/ ~3 K
口,事前由西里尔策划好的一群暴徒,迎面赶来拦截马车,把希帕蒂娅从马车上拉下来,. x; u2 T2 y0 U ?. N0 A
拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下,施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光,
1 ]1 k% V. k& t6 F7 ~' _1 K一根一根地拔掉她的头发,然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后,
' i+ [8 U0 Z2 Y& f把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭( R4 {) ^) t, ?7 @7 \
到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害,悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那$ g. c5 X8 F$ g) E5 J d
里,他悲愤万分,一面惩罚了拦车杀人的凶手,一面写报告给罗马教廷,要求调查,惩
4 F) T F1 T) I" q# C办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严,就把调查的事情一再拖延。这时西里尔3 i& x9 o* t; ]$ @
的气焰更加甚嚣尘上,千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对,被迫离开了亚历山
4 D1 z# Q4 j3 J0 q: n9 J& D大里亚,流亡国外。后来,罗马教廷为了掩人耳目,制造谎言,由罗马大主教宣布说:( H: z- A/ i; P" W D
“此案查无实据,据传希帕蒂娅在雅典,并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀
* U' {* T& \( h; `6 Z案,就这样消声匿迹了。
4 Z8 t/ U, y9 V* w( L! O5 \% f女数学家希帕蒂娅之死,能给我们一些什么样的启示呢?首先,宗教神学是科学大
, F2 T6 {/ K' r敌。因为神学的本质是唯心论,它主张精神第一,上帝万能,既不尊重客观事实,也不2 m) H6 x. P' Z" @, _4 y
接受实践的检验。而科学却恰恰相反,它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规4 Z: ]8 A: S, F" m' [
律,是不容许存在半点虚伪和谎言的,它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上
( z; w- r4 h0 t- z f的每一个发现,都是对宗教迷信的一次打击。因引,宗教神学必然要疯狂地反对科学。
! }/ y8 B3 e p6 c; i其次,科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具,科学
# B) z/ E x8 C. X1 Z/ z! M就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢,追求科学的睦理,教廷便向她
" q, e+ x9 v1 p: t9 U) M C伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协,最终为维护真理献出了宝贵的
/ m& `0 ?% k/ A/ }) [生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体,但不能泯灭科学真理的光辉,科学发展
& p$ g+ w! H7 g+ N ], \& j2 x到今天,已经形成一个庞大的体系,正在不断地造福于人类。 |
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