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作者：不祥
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希帕蒂娅（H.ypatia，约公元370－415）是古希腊一位伟大的女数学家，她一生为
. x9 k5 M2 I9 G6 U0 k数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而，这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀: m# K+ R6 C2 C+ Y0 ~1 Q) \
害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页，同时，也在人类文明史上记录了宗教曾经
4 [$ V7 l. B) e( p; s2 I是怎样蛮扼杀科学的罪恶。
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, V; Z2 V" x {" @聪慧好学的童年' l: \) I. _) A0 [4 K2 T3 d
- @9 @4 f+ x( t公元370年，希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年，亚历山大里
/ k$ E4 w& E5 j亚城建起一座博学园。它里面有图书馆，藏书75万卷，当时东西方著名的典藉应有尽有。( v. I& `% Y' X( W
在图书馆旁，还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古
0 Y% z; ^8 T, d希腊的最高学府之一，许多名流学者，如欧几里得（Euclid，约公元前330－275）、阿
$ E/ z7 L9 a) g基米德（Archimedes，分元前287－212）等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工
9 e6 J5 F" X: O1 y) z+ z1 u作。此外，博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一
5 g& {0 y1 M0 e世纪，博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所，是古代人类文明的象征。
2 @9 |- P: i8 X, {小希帕蒂娅的父亲西翁（Theon）是一位知名的学者、数学教授，就在博学园里的
+ u) o$ i! }4 j3 {研究院工作，后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅，对她要求严格，十分注0 K! P: q" R- v d4 ^* t' ~
意对女儿进行文化教育，他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子，把女儿培养成一
{' m o. `$ O) s3 F7 b7 R+ \个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里，像一株得到阳光% B# Q, J4 m3 A( A* | [! p$ J
雨露滋润的幼苗，很快地成长起来。
; x9 m H9 K+ h8 S) d10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识，并能熟练地运用学过的数学理论解决
, |6 x3 `/ B" u! h2 q; v6 |实际问题。有一次，希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步，西翁有意识地启发女5 B) |) h4 j3 `1 i6 ^
儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度，还说过两天我们去测量金字塔的高。
# g) S: r% o- ]8 H2 C% y两天很快就过去了，她仍然感到有些疑难问题无法解决，测量金字塔高度的方案还没有1 n/ s% i- u2 V/ r* T4 B
想出来。* L/ U# z0 }# L3 ^" J
当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时，父亲看见女儿骑在马上忧心
* N1 ?: y5 q* n" h忡忡的样子，知道女儿测金字塔的办法还没有成熟，为解除女儿的沉重心情，西翁尽量
1 _. B5 q% G% H+ _. K找些别的话题来转移她的注意力，便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。$ S; b. v7 Y( N
这样一路谈笑风生，不知学觉地来到了目的地。
4 E- p5 `( B% H/ z: R+ c K7 r这时，太阳西斜，天色已近黄昏，夕阳把他们的影子拉得长长的，小希帕蒂娅跳下
9 u4 ^6 e% C: J; l马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地，希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身; J; t0 y; l+ g% {
影重合在一起，发现太阳与他们俩头顶在一条直线上，立刻想起可以用前几天学过的相
& N; B v3 ^" T+ r$ O- `1 D似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听，
4 x+ s% j! ^: a8 e! t& ^# j" Z8 ^老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的，高兴得朝着金字塔方向飞快
( b- z0 e I5 u1 p' t$ h- y4 z5 F地跑去。
! u$ `" T$ ]8 H4 }9 e! s' F童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下，悉心地学习数学或阅读经典，表现出聪
' K9 ?9 c# o" g慧好学，进步很快，智力发育微露端仉，为日后的深造打下了基础。
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# H; z0 k4 R5 ?' O6 W0 x才华横溢的学者
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希帕蒂娅愉快的度过19岁生日，在父亲的帮助下，学识已有了长足的进步。一年前，; I# l8 \) w# M5 E3 k o, x
她认真地读完一些大数学家的著作，比如：欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论, r, F% k7 O" n9 \
球和圆柱》、阿波罗尼斯（Apollonius，约公元前260－170）的《圆锥曲线论》。同时，, l0 Q5 c- f3 s6 j/ f
她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》，这部书成为现代版本《几何原本》的基础。
7 {: q' M" E% ?( D" p" {/ w, T此外，她还接触发哲学、文学和天文学，扩大了知识领域。
- o% @+ b e K/ `- Q# `- ^希帕蒂娅特别喜爱哲学，阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想，
" y- M) h' k2 \( |% T, @训练雄辩的能力，鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲) C$ R8 Z6 W6 G8 i' A' K; O! S
主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上，希帕蒂娅就芝诺（Zeno，约公元前496
( T1 V4 _0 _1 E$ W$ ?8 U! a' i－430）悖论问题发表了演讲，她以深邃的思想、善辩的口才，引起参加讨论会人们的5 f. R+ ?5 ]' g+ R
注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考，每个人要珍惜自己思考的权力，即使思考错
/ V g: O) H4 c+ t0 L了也比不思考强，以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和8 p/ ~$ ^: Z% s% q9 d) T
丰富的科学知识，对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下，她分清了
$ o. Y- \. w1 D3 I虚妄的宗教信条和科学真理的界限，曾在日记中写道：“把迷信当作真理是一件十分可
! d: w5 T! |% c. B1 L( y8 L& i怕的事，人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的% z* Z7 N; O; W4 r& h: e
自然观，为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。' I$ N* {* ?! V Y( A( s
在公元389年，希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下，乘商船到希腊的雅典求学。在8 _' D6 B7 D" e) f+ d
这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学，或, t7 q* y4 t( I5 n4 ]" `4 H n
者讨论哲学问题。
* v( E! y: Q3 W希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城，该城的行政长官聘请她到博学园6 {* X& N) ^" w4 a/ }* K8 @$ G
任教，讲授数学和哲学。因为她学识渊博，品德高尚，擅长修辞和雄辩，吸引了各国学
7 A3 B' T6 `: C9 [生前来听课，成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间，除授课之外，主要
1 A* C/ {' v i2 D6 Y8 r/ y% N是从事科学研究，开始了创造发明的生涯。这段时间，希帕蒂娅在各个领域都取得了研+ R( T5 Y2 i. E$ {% Z( P9 Q& W
究成果，更多的成就还是在数学领域。
3 R& c! J2 \4 ~9 u0 u$ `在教学过程中，希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图（Dio-phantus，约公元246－
7 J" M" f: T# S! @; O3 o330）的代数学，撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注，
$ i: ~; Z$ S. T5 A- q; m7 }. k发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对
2 v, p" \& {- Z- I n, L) Z/ ?此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线，这些重要曲线， p* e" J! R* M* q8 Y
直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外，希帕蒂娅还写过天* C3 V4 [: s1 p- z2 F z8 x$ s
文学专著和一些数学论文，这些论著均被遗失。到15世纪末，在梵蒂岗图书馆发现希帕- N& s3 R9 @7 D& l" A( K
蒂娅原著的一些残页，这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面+ A6 V9 R7 c3 i* _$ x; B% h! ^5 U' i7 p
的，曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。2 s. X* N$ D. w( u8 U% n
希帕蒂娅热爱科学，追求真理，主动上门求婚的哲学家、贵族子弟，都被她一一谢
( @& t0 x% f& H' {4 I; `. v绝了。她想人的一生要为社会做出贡献，现在正是埋头钻研学问的黄金时代，不能沉溺
# G) j$ W5 K9 k5 j+ Q2 h2 S$ c在爱情之中，应该把爱情献给真理。因此，希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说：* `9 F8 n; Z) `; M2 K% \$ h
“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。- F5 H# s( M' ]' S
公元前30年，古罗马帝国侵占了埃及，亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗
! g8 g* H2 p, K% Q0 ^马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治，利用宗教作为精神统治的工具。当时$ P, I% a6 L; y: G% y
已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年，罗马皇帝
# P* Z v" U" H) R- F提奥多西下令拆毁希腊神庙，禁止老百姓信奉异教，由此基督教在社会上逐渐取得统治8 t9 q/ ^3 l9 ]/ y0 _- P: n& p3 m
地位。: F8 P/ X0 o3 s! I6 G$ B0 w
希帕蒂娅反对迷信，不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后，更加笃信理性是真
p2 [" I) r7 _7 V知的唯一源泉。她在研究院里讲课，就宣传科学的理性主义，揭露教会的黑暗和虚伪，; i" {' {# E7 j ^) |9 W# B. o9 B
在基督教徒中也产生了巨大影响。因此，基督教廷十分恐慌，视她的哲学和数学为“异5 [& ?/ S( L9 C! p4 z
教邪说”。然而，一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格，甚至和她( G \2 J/ z% {1 G
结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个，他经常来( h9 Z5 i' X. S# q: j; `) i
访希帕蒂娅，征询她对各种事务的处理意见。
4 u4 ?0 X+ e3 e. I, k公元412年，披着宗教外衣的阴谋家西里尔（Cyril，公元376－444）当上了亚历山. w. m8 U0 l2 p% `
大里亚督教的大主教，他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久，就施
5 L, _3 a5 b$ R# K8 t5 K用各种诡计，篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力，并借用这些权力迫害“异己分子”。- Z: X! {6 i- d7 ~
西里尔夺权的野心越来越大，深感奥伦茨，这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒
! G! H3 p- ^0 i3 ]辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”，而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚
; O k% g; o1 j' |' y: D的友谊，便决定先除掉希帕蒂娅。于是，西里尔到外散布谣言，说希帕蒂娅是解决主教' c/ f: d1 h( D) X1 T) D- C
与行政长官之间矛盾的障碍，应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后，预感到这是
$ W3 ^2 d* S* S+ `2 G4 q不祥之兆，但并没有在压力面前屈服，而是继续去研究院授课，传播科学思想。' K( K4 L4 S! @3 B# U+ `
公元415年3月的一天，希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门
: i8 Q/ A1 ~+ Y* q' k5 f* K口，事前由西里尔策划好的一群暴徒，迎面赶来拦截马车，把希帕蒂娅从马车上拉下来，
) L3 |5 Y' w K拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下，施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光，
. `/ z7 B4 U8 k, s; `一根一根地拔掉她的头发，然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后， h) @! X$ `+ I7 Q* u+ @
把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭
1 Q; T; b" Q1 G7 c9 j6 p4 m8 C到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害，悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那
, u; c7 X0 C4 n% Z" d5 e里，他悲愤万分，一面惩罚了拦车杀人的凶手，一面写报告给罗马教廷，要求调查，惩9 H( S9 M+ z7 V
办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严，就把调查的事情一再拖延。这时西里尔
) T% J9 k @2 {" Y- [; ]的气焰更加甚嚣尘上，千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对，被迫离开了亚历山# V7 e/ J" i6 c- k0 {
大里亚，流亡国外。后来，罗马教廷为了掩人耳目，制造谎言，由罗马大主教宣布说：
9 R2 l# j( _5 n0 L* k, R. Q“此案查无实据，据传希帕蒂娅在雅典，并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀
% h( W( u2 l: s* \' O$ e* y) P案，就这样消声匿迹了。 g. B' N. L0 y# @% S/ r* K
女数学家希帕蒂娅之死，能给我们一些什么样的启示呢？首先，宗教神学是科学大# D8 _ @& Z% \+ T* e8 Q2 ~2 a1 {2 O
敌。因为神学的本质是唯心论，它主张精神第一，上帝万能，既不尊重客观事实，也不
. [$ q s. t( I+ a% S* j接受实践的检验。而科学却恰恰相反，它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规
. C* V& {4 u4 o: X/ |律，是不容许存在半点虚伪和谎言的，它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上
8 [# q# g( G0 `! B( K的每一个发现，都是对宗教迷信的一次打击。因引，宗教神学必然要疯狂地反对科学。
% q( Q5 R! b( T) E4 N其次，科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具，科学, `* I+ j; c7 K. D
就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢，追求科学的睦理，教廷便向她
k6 ~% `& r( H! q+ ~伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协，最终为维护真理献出了宝贵的" E. x. p6 ~. u# _1 a1 B! u5 T& _
生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体，但不能泯灭科学真理的光辉，科学发展
0 X5 @7 E% M! w' {* }到今天，已经形成一个庞大的体系，正在不断地造福于人类。 |
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狗仔卡
发表于 2010-5-9 17:43
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
问题在这：真正有信仰的人，是不会那么做的？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
发表于 2010-5-14 17:49
