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作者：不祥' r5 Q$ ^3 }) s2 X9 C P
% e, a: p2 f) p希帕蒂娅（H.ypatia，约公元370－415）是古希腊一位伟大的女数学家，她一生为$ i9 j6 H M7 V1 [+ u( F- u
数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而，这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀
& k* ]8 U8 j$ \5 Q" N' A害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页，同时，也在人类文明史上记录了宗教曾经
1 @3 ?) s& R' Y; i2 B是怎样蛮扼杀科学的罪恶。7 u; Z" n$ a, L f5 z& t# _
/ c& N+ r6 }' j# ]聪慧好学的童年( V) A& @: S$ Z) N5 r- K# z
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公元370年，希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年，亚历山大里
/ P/ `) F8 n5 b. X* {亚城建起一座博学园。它里面有图书馆，藏书75万卷，当时东西方著名的典藉应有尽有。
+ c4 i2 ]( i1 p* I2 S9 c6 R在图书馆旁，还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古
# G5 i/ d& a+ J( G3 K希腊的最高学府之一，许多名流学者，如欧几里得（Euclid，约公元前330－275）、阿
# y: T% B) v2 f" f基米德（Archimedes，分元前287－212）等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工
7 B" d, c7 _* ]- k作。此外，博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一* N8 _4 E8 d. l- p2 k8 v l4 E9 c
世纪，博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所，是古代人类文明的象征。' b _7 s( l" }
小希帕蒂娅的父亲西翁（Theon）是一位知名的学者、数学教授，就在博学园里的
, J3 e( ^ y) u* |9 E研究院工作，后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅，对她要求严格，十分注
7 i' q3 f* H* x, x. [$ z: O) |3 [. n意对女儿进行文化教育，他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子，把女儿培养成一
" V7 W/ N% ^; ~3 d* t( D. [( `个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里，像一株得到阳光
6 n& M, \! j) y雨露滋润的幼苗，很快地成长起来。
$ ~9 j" U. v6 Y2 g10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识，并能熟练地运用学过的数学理论解决8 b! `' O4 B, D' Q& j9 Q8 b+ Y5 }
实际问题。有一次，希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步，西翁有意识地启发女+ ^& D2 x2 W( K' K# D
儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度，还说过两天我们去测量金字塔的高。
2 a& K4 m) A2 N3 Y* b/ w两天很快就过去了，她仍然感到有些疑难问题无法解决，测量金字塔高度的方案还没有1 ^2 o8 k# v! }2 j
想出来。9 R) b0 d( p5 r# I0 }. J
当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时，父亲看见女儿骑在马上忧心 j/ d! M& z7 l! o
忡忡的样子，知道女儿测金字塔的办法还没有成熟，为解除女儿的沉重心情，西翁尽量4 X% ?7 ?7 {" G+ R$ Z2 ]
找些别的话题来转移她的注意力，便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。) u, `' Z1 m7 B |6 p D( n
这样一路谈笑风生，不知学觉地来到了目的地。* B" i" H! N% V6 r
这时，太阳西斜，天色已近黄昏，夕阳把他们的影子拉得长长的，小希帕蒂娅跳下
r7 x# R8 }1 p& N9 z* _马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地，希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身
: d2 v; X; Y+ _- s6 j影重合在一起，发现太阳与他们俩头顶在一条直线上，立刻想起可以用前几天学过的相
w( L5 S. i; a似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听，6 ^3 c& U/ q! o8 G* |- g( ]& @) W
老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的，高兴得朝着金字塔方向飞快
8 n$ U; v4 w) K4 \; \# f7 P地跑去。
; U$ B8 k! ^& p4 s3 m, R童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下，悉心地学习数学或阅读经典，表现出聪+ E/ ]7 A o, e9 w b6 l, d
慧好学，进步很快，智力发育微露端仉，为日后的深造打下了基础。
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( u& s' |" W' v才华横溢的学者
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0 X4 |7 ?, U4 D3 I6 M' Z* _; ?4 T希帕蒂娅愉快的度过19岁生日，在父亲的帮助下，学识已有了长足的进步。一年前，
7 B2 \! V+ J/ c. Q" w她认真地读完一些大数学家的著作，比如：欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论4 {) m9 [% L4 h- x8 D/ j
球和圆柱》、阿波罗尼斯（Apollonius，约公元前260－170）的《圆锥曲线论》。同时，
* {" N. W5 C& C6 R1 o( e她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》，这部书成为现代版本《几何原本》的基础。
- B1 p- y4 T: j. t# a) a' J此外，她还接触发哲学、文学和天文学，扩大了知识领域。
8 q7 [/ h1 n" c+ w7 b7 m) G希帕蒂娅特别喜爱哲学，阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想，
$ [0 l$ `" s; I- u' z" m' ^训练雄辩的能力，鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲
6 F6 B$ J( `! N! E# |2 L w2 o主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上，希帕蒂娅就芝诺（Zeno，约公元前496$ Q9 y2 \# e4 o; S% e0 y; J6 s
－430）悖论问题发表了演讲，她以深邃的思想、善辩的口才，引起参加讨论会人们的5 h, [' H: z0 p# q3 T1 `+ F, a0 {
注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考，每个人要珍惜自己思考的权力，即使思考错0 T# F; |. e$ x$ E
了也比不思考强，以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和. g! z5 v- {8 `
丰富的科学知识，对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下，她分清了
" j0 G! w- u9 ?( \# ~4 s9 {虚妄的宗教信条和科学真理的界限，曾在日记中写道：“把迷信当作真理是一件十分可
/ r* j/ \2 u5 D, P怕的事，人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的
, R3 u/ b& _4 d自然观，为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。3 x, `8 [/ o* B! V) c
在公元389年，希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下，乘商船到希腊的雅典求学。在
) Z% N- a: T8 O5 i1 C! P这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学，或
8 x/ Y2 F7 ]- I: Q者讨论哲学问题。
; w/ r3 s T( {1 }' w2 w* `希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城，该城的行政长官聘请她到博学园
/ C, b* d" h( f- v. O任教，讲授数学和哲学。因为她学识渊博，品德高尚，擅长修辞和雄辩，吸引了各国学6 {8 V1 O5 Z* F2 N5 q( |$ P( i
生前来听课，成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间，除授课之外，主要$ R5 h8 H6 V3 ~& O
是从事科学研究，开始了创造发明的生涯。这段时间，希帕蒂娅在各个领域都取得了研
* Z) _. I; C6 N8 {. }, U究成果，更多的成就还是在数学领域。2 h$ \6 v! E+ I, C K0 R3 s
在教学过程中，希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图（Dio-phantus，约公元246－
% z! |, B' _" Q# {330）的代数学，撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注，- E2 e! R P( i: h' T
发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对
1 j( }- _6 H2 h1 _3 q# X, T0 {3 I此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线，这些重要曲线，1 y& M# u8 N+ m# o
直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外，希帕蒂娅还写过天
! s9 J* \+ r4 c$ j, u9 o, s文学专著和一些数学论文，这些论著均被遗失。到15世纪末，在梵蒂岗图书馆发现希帕9 J0 u* s* t3 R% v# h( q3 a3 n4 y
蒂娅原著的一些残页，这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面6 @' D$ r$ i- i
的，曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。
# b5 i9 n. P4 }& R+ x" m8 d* ^: k% |希帕蒂娅热爱科学，追求真理，主动上门求婚的哲学家、贵族子弟，都被她一一谢
( `; v' M) S0 y/ |* k7 Y绝了。她想人的一生要为社会做出贡献，现在正是埋头钻研学问的黄金时代，不能沉溺/ E2 i. V% {& i s9 c
在爱情之中，应该把爱情献给真理。因此，希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说：# m' t1 i o/ b+ G* e
“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。) u% F3 Q6 s* w3 i3 y- u
公元前30年，古罗马帝国侵占了埃及，亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗
+ @- V0 }9 [% B马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治，利用宗教作为精神统治的工具。当时
5 u6 P2 A, G" _0 S8 p. J1 x, m$ W已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年，罗马皇帝) W* X: ^ a; p4 t% O
提奥多西下令拆毁希腊神庙，禁止老百姓信奉异教，由此基督教在社会上逐渐取得统治
* C, f/ l2 Q+ e% B地位。! a8 i- y' h9 a5 g! y' l
希帕蒂娅反对迷信，不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后，更加笃信理性是真
+ b+ s8 n0 I V" I% w! o知的唯一源泉。她在研究院里讲课，就宣传科学的理性主义，揭露教会的黑暗和虚伪，5 _/ J, d1 K2 P+ S# F
在基督教徒中也产生了巨大影响。因此，基督教廷十分恐慌，视她的哲学和数学为“异# q M& g: ]8 n1 a8 b5 q' g
教邪说”。然而，一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格，甚至和她
8 G1 _- e+ _) Y3 F结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个，他经常来
, X9 J' ?4 H% q0 d# [访希帕蒂娅，征询她对各种事务的处理意见。
/ e, @6 _2 @0 J0 k- d公元412年，披着宗教外衣的阴谋家西里尔（Cyril，公元376－444）当上了亚历山
5 X' e+ ^: i, ]大里亚督教的大主教，他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久，就施
5 B3 \9 ?, `8 C9 Z2 ~& h+ x用各种诡计，篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力，并借用这些权力迫害“异己分子”。
' J+ F4 B( y9 |! ?9 s5 G2 T西里尔夺权的野心越来越大，深感奥伦茨，这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒. C7 {4 [. v, {! Z& b' ^4 X
辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”，而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚
& V; w- z, b6 a3 Q3 [& b5 P9 S的友谊，便决定先除掉希帕蒂娅。于是，西里尔到外散布谣言，说希帕蒂娅是解决主教* k. ~, ]0 U! k8 U
与行政长官之间矛盾的障碍，应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后，预感到这是
) T! I3 |7 e) X2 ?% I不祥之兆，但并没有在压力面前屈服，而是继续去研究院授课，传播科学思想。4 H5 Q. j$ @& G
公元415年3月的一天，希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门3 U0 `- _" A9 k u# A
口，事前由西里尔策划好的一群暴徒，迎面赶来拦截马车，把希帕蒂娅从马车上拉下来，$ `* r) s U0 o; u, f X: g
拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下，施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光，
# M+ v1 t* N+ l4 ?/ _6 _3 b6 i8 Y一根一根地拔掉她的头发，然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后，4 N' o1 l, {. `" r/ i% c% _
把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭
, ?; B% T6 ~* H2 @到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害，悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那" t7 G5 G4 X$ |7 w# y3 u$ O. c, j
里，他悲愤万分，一面惩罚了拦车杀人的凶手，一面写报告给罗马教廷，要求调查，惩
- ~" R. \/ i: t办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严，就把调查的事情一再拖延。这时西里尔/ T8 F# N6 t; h" B1 `/ d* I# }
的气焰更加甚嚣尘上，千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对，被迫离开了亚历山
, N5 v; e& Y# a6 u大里亚，流亡国外。后来，罗马教廷为了掩人耳目，制造谎言，由罗马大主教宣布说：
( n% w5 w( G2 z: I% F- |“此案查无实据，据传希帕蒂娅在雅典，并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀. p4 C) Q* h) C7 f
案，就这样消声匿迹了。
, t( k# w) g6 Z3 |( k女数学家希帕蒂娅之死，能给我们一些什么样的启示呢？首先，宗教神学是科学大) x. C! L2 e6 p! r X
敌。因为神学的本质是唯心论，它主张精神第一，上帝万能，既不尊重客观事实，也不
! |8 b8 V# W8 \. c接受实践的检验。而科学却恰恰相反，它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规, d; s" U7 y: _' i+ p8 y" J0 b- u' @
律，是不容许存在半点虚伪和谎言的，它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上4 g' `- D* T7 F- H# d) i- a
的每一个发现，都是对宗教迷信的一次打击。因引，宗教神学必然要疯狂地反对科学。
; p! @/ C: V: j! E4 g8 M其次，科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具，科学, D" Q# b- \; W6 g
就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢，追求科学的睦理，教廷便向她
6 t7 G: p% D$ V$ E$ m- n$ ?伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协，最终为维护真理献出了宝贵的! y5 F- ~. a$ o6 n. ~ L% _
生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体，但不能泯灭科学真理的光辉，科学发展
1 T' s9 U. w6 f4 o- Z8 L2 x" j到今天，已经形成一个庞大的体系，正在不断地造福于人类。 |
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狗仔卡
发表于 2010-5-9 17:43
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
问题在这：真正有信仰的人，是不会那么做的？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
发表于 2010-5-14 17:49
