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本帖最后由 PTL 于 2010-4-23 12:12 编辑
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7 r& X, y# s$ K; c我想成佛——至关重要的修行文章
. T6 Z: d) P8 W" f$ q. K y9 K(2010-04-23 10:53:02)
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8 S: ^5 U4 X5 `, B+ y& ?/ \; t本文转自贤超师兄
/ a; ^. g+ n( M Q1 A- {/ W一直想成就自我,但是终不得答案
3 c" o; x' e3 }一日梦中,有人给我讲话,整整一个晚上,清清楚楚的告诉我。# r5 i3 C( ~; G) _
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+ p! K1 i5 U3 Q( Q" x$ ^* E我说,“我想成佛。”7 _& ^" ?2 g2 k: I0 U& k' w
他说,“你成不了佛。 ”
3 @! i( Y1 t. X$ K; C9 n我说,“我天天打坐、读经、磕头,这样努力也成不了佛吗?”
4 |# ^7 a, l: X' l; Z他说,“还是成不了。”/ ^1 ?) O3 y2 k$ Y1 a' Z/ Y v# a0 P
我问,“为什么?”4 f7 K/ b6 X1 B2 B4 O9 G8 q
他说,“因为佛不是打坐成佛的,佛也不读经。”
4 z( j( v* D( @我说,“佛是怎么成佛的?”
" z3 r( l4 I6 W4 c6 [! @! V: i0 o他说,“佛从来没有想过自己要成佛。”
/ i5 N9 O! @2 V7 s# A2 D我问,“佛都想过什么? ”! Y; V( f: N+ ^
他说,“佛天天在想如何把自己的真心施舍,如何让别人好,: r. @+ P: e1 G3 E$ v6 p
如何让世界、让大家都得道。佛天天想着如何方便别人,0 N" B' d" I- E% `% Q
天天想着舍下自己,天天想着如何为别人服务。
5 Z3 S6 e* c9 D天天想着如何去承担责任,而默默的去付出,
3 A- D; q" h1 Z8 B: Q4 W/ n不让任何人发现是他做的。只要大家都能好了,8 ]% O: ]1 w. }0 o' j
都能认识自己的责任,都能理解和合了,
( }) A, v: M$ ^1 U Z7 {4 ^/ ~& u不再有任何的要求和欲望的贪图了,他就满足和高兴了。, E* \8 d& K4 j5 N' ]
而不需要大家知道他!他从来没有为自己想过什么,
3 O( b2 m+ i8 j$ u# v, }) z/ j也没有想过自己要成为什么、要得到什么。9 K! `$ F3 N" t t% t
只是想着怎么能把自己的真心全部舍出去。”
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: E* B2 @% |4 J9 X. B8 n我说,“所以我天天想着成佛,就成不了佛,4 z; g+ K, o5 N1 `4 q! A* ~* g: y
是因为我在要求得到。佛是什么都不要的,
( z/ f/ g0 D6 H2 C0 m什么都不为自己有一点打算的,
R. ~4 C% u: y0 h* R完全是舍得自我的真心,行愿之道做出来的。”
( _; I) P. A% @( _, }
- a& C$ c- u1 v他说,“是啊,佛没有想的事情你都想了。
/ N4 K v' g) E" M7 X9 e" F佛想的事情,你却不想也不做,能成佛吗?# {9 K4 ^ }* a8 R$ X* X
再说,佛也不是成的,而是做人做出来的功德相应”
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+ O% c" s4 b9 Y. u我说,“那我也要开始舍自己,这样做就可以成佛吗?”: y0 f6 t7 ~7 ~& T1 e
他说,“不能。如果你是为了成佛而做而舍,那不是舍。
" t' q! D# S# K- P$ i3 _* m* O! }: K0 C而是有求有得失之心、有交换。不能成就。”6 G& x6 X; [, a7 H- G
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我说,“那到底什么才是真的舍呢?我该如何做啊?”
3 d) d1 U1 b* T4 ]; v0 ~( I" N9 |+ O1 ]他说,“如果感觉到自己在舍,就没有舍。”
6 ]! W1 R y' Q, J: i* N# A他问,“你知道佛舍的是什么吗?”
! Z! C" w+ f8 `7 y- g( ]( p% w3 [我说,“是福报和功德吧?”
/ U1 Y' D* G7 n# S) k他说,“是的。他舍的是无量的德。那你有吗?”
; h) l& d+ v3 t% V$ }我说,“不知道,或许没有吧?”! l+ H6 _/ f# k( B8 [. J; \# ]8 p
他说,“你知道什么是德吗?”2 {- K3 c5 l, E( j( e
我说,“不为自己,好好做人,帮助别人。”8 b2 a% p- G5 x5 }% t' c0 U
他说,“这只是形式的表面,是空洞的理论而已。因为你没有达到无私无我的心,所以根本不可能知道什么是无私、什么是无我。你连相都没有破,哪里有功有德阿?功和德都是在内心的起心动念之中。是在无相境界。那是内心的意识念头的戒道啊。因为你在做人之中、在生活里,有太多的私心杂念,有太多的要求妄想。而你根本就不在乎起心动念,也不去注意起心动念。恰恰所有的修行和因果都在这个起心动念之中!所以你连一个最基本的清净都没有,连真正的戒都没有搞明白。起心动念天天还在犯戒之中!只是在形式外相之中有所求的为了自己得到。走的都是形式戒,是相戒,是外道。而非念积念修,非心戒。不应正道,不在无相。所以没有正心真意,没有找到善与德的标准,也没有去掉自我的恶意贪心。更没有功德可言。如何有道啊?”
7 A7 P6 _3 r& H& A( S+ g2 W5 g我说,“那我也要开始舍心修行了。”, c6 ^3 @! s, [: R% z0 Y8 y, [
他说,“那你知道怎么才叫舍?如何舍?念念都在舍中,都在戒中,那你知道舍的是什么?”- p$ {( x- C5 {( M% g `
我说,“舍也有这么多的内容啊?我还真的不知道。”
/ m) v2 [5 P6 d/ _他说,“修的内容基础都在这里,你连这个都不知道,只能说你天天在犯戒造业之中。那你今生能成什么道啊?不用说修行和学佛了,连你最基本的做人之道都成不了,完全在地狱因果道中。在你这个境界中,竟然天天拿着佛的经书,说着佛的话,更是犯下诽谤之罪!”
, A; P" C0 W* C# h我身上已经出汗,声音颤微微的说,“那就请您指教我吧”) S( P5 D" @) e Q2 r% S
他温和的说,“所谓的舍,就是首先要认清自我。从此开始在心中念念都要没有计较,处处要认可自己的因果而理解他人,承担磨难的考验。外在的一切恶意、诽谤、逆境,都是你自身应该承受的因果相应,而非是他人的错误。所以不可以用对与错来看别人、看问题,而只能以正与邪来要求和把握自己的心。在念念中来放下这个自我。”) D) t& r0 J5 i% G8 M! g
“所以,你首先要舍下的是自我的一切私心和欲望。才能进入清净。出家不是外相,僧也不是衣服和寺院,而是在内心放下自我的清净中。今世的道场不在寺院,只有归依正道,按照道意的教化,从这里开始时刻把握自己的心念动意,才能如戒。时刻在戒心戒念之中来不断的认识和改变自我。这样你才能逐渐明白到底应该怎样做人。做人是有做人之格,是有标准的。做人本来就不应该有这些贪心的欲望,内心之中本来就应该想着别人服务大众。因为我们本来就有着太多的债务所欠,有太多的肮脏的自我,给这个世界造就了太多的因果和麻烦。这一切都是我们应该用一个忏悔和愧疚的心来偿还和悔过的。都是我们做人本身应该做的责任而已。哪里有什么舍啊!你是在忏悔和偿还之中来发心发愿相应佛的功德的大施舍。世界上的一切福报功德那都是佛的加持,不是你的。做人本来就应该具备的品质你都没有,哪里有德啊?” 所以你还没有进入做人之道,连做人的基础都不具备,如何有成就之道啊?1 N; d/ { e Y) w3 z2 _
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“你有德吗?你如道吗?如果真的有德,那就不会有烦恼、病痛、苦难灾祸了。如果这些最基本的问题,自己都不能解决,那就没有德之道。那你能舍什么?你所舍出来的,是天天在起心动念中给世界带来的业障,是用我们肮脏的意念来破坏自然的清净。我们是在造就自然灾害。所有的灾害里都有我们的一分共业。这些是修行中应该认识到的最基本最基础的问题。如果这些自我问题不能认识也不能解决,你站在自我肮脏的境界,却天天说着佛的话,从书本上拿着圣人的话当作自己的明白和认识,甚至去指点别人,那就是对法界对佛的大诽谤,是大因果!不但不会成就,而且给自己造下了地狱。”: l; y, x5 U1 e9 F8 y
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“所以,要修自我的习性,更要认识自我。认识自我的业障因果,才能真正认识自我的心。你不可能知道佛,因为你连自己都不知道!所以不要把自己和佛相提并论了,那是谤佛谤法。动不动就说佛啊佛的,那就是一种轻蔑。找找自己,看看能否真的认识明白自己。修自己的做人。有了做人的资格,才能谈修行的问题。正道是有标法之相,不是以你个人自己的知见为准的。所以很难有成道者。为什么呢?因为要成道首先要归道,道是在得道者的圣人那里,不是在你自己的思想知见里。可是你看看都把自己当作了明白,把代表法界的圣者丢在了一边。你连法界的恩师、传法的圣人都不要了,你在什么道?你不归道、不认道,能成道吗?不仅要归道,而且一切都要围绕法界为中心,一切围绕法界的责任,不能有自己的一点点。所以啊,你首先是学会真正的认识自我,一生把人做好。这个好的标准本身就是一个无量的境界。”9 _$ _2 r6 u3 H& S0 V" y5 @ `
0 h* _1 V) J( S& m我已经无言以对。。。。。。 |
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