耶稣说： “有人打你的右脸，你把左脸送给他打。”

雪上枫吹

一、意思是你被打的时候，你是被动，而第二次被打是你主动，这告诉我们：基督徒的伦理是主动的伦理，不是被动的伦理，而不是说你给人家打的就很属灵。基督徒的受苦，不是被逼，而是自己甘愿的。

5 g5 k4 o+ w; c% n2 y二、如果人打你的右边，你把左边给他打，那表示说那个人是无理的，而你顺从上帝的道。但是如果现在有一个人听了那篇道，谁听了就要被打而不是去打人。耶稣基督被打的时候，有没有说：“谢谢你，还有这边还没有打?”耶稣受审判时被打，他说：“我若行得不对，请你告诉我错在那里，我若行得对，为什么你打我?”这就是保罗所提醒我们的：不要凭着字句，因为字句叫人死，要凭着经意，因为经意叫人活。
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9 b$ w+ C* U% {  Y/ j耶稣所说的不是要我们去爱人的恶行，乃是爱有恶习的人；我们的忍让并非姑息迁就，乃是要用爱心去感动对方弃恶从善。
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0 _4 {  }$ k# C- N8 z$ y  w+ R以上是网上搜的。
2 F  L; @2 ]/ A1 ^  [' |这句话我总是不能明白。每个人的道德标准是不一样的。一方一未的忍让多数是会筑长另一方的恶～～你想感动他／她，多数时却被人以为好欺负～～（人的NATURE好象就是欺弱怕强）你该如何感动一个恶人啊？？
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公义才是神所喜悦的。面对一个恶人，是不是应该回击以求公义啊？

Xbfeng

这句话我总是不能明白。每个人的道德标准是不一样的。一方一未的忍让多数是会筑长另一方的恶～～你想感动他／她，多数时却被人以为好欺负～～（人的NATURE好象就是欺弱怕强）你该如何感动一个恶人啊？？
公义才是神所喜悦的。面对一个恶人，是不是应该回击以求公义啊？
5 z" m" [% b& P5 m% g: F雪上枫吹 发表于 2010-1-27 12:37

% d/ _2 W) y! d. m/ q+ q( p做到这确实很难的。
而公义是神所行的，不是由人所行的。

雪上枫吹

8 W7 s" Z, s+ H' D. x' r1 L1 a- \( c. X
3 A8 L+ |) F# @$ m) \5 h

0 O/ p! Y6 |" v1 e- x' k) n( ~你的意思是不是对恶人的审判由神来做，我不应去判断他／她？


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( s$ [% [" J4 E

做到这确实很难的。
而公义是神所行的，不是由人所行的。
' v  z4 g0 |! ~6 R6 i7 ^% ]) BXbfeng 发表于 2010-1-27 12:51

高潮

同意2楼，即使dodochen骂偶，偶也没有回击，如果因此而助长了基督徒的恶的话，偶认为这是因为基督教的神根本没有公义可言，偶可能会用别的方法来感化dodochen，到时dodochen可能会痛哭流涕地跪在偶面前认错，不过并不是每个人都能用偶的方法的，偶的方法，只适合由美貌与智慧并重又英雄又侠义的人来行使~

Xbfeng

% _2 Y4 e. ~" V5 Y- a/ ]8 k+ Z# Z你的意思是不是对恶人的审判由神来做，我不应去判断他／她？
我可以做到离开，但决做不到再给他左脸啊～～
+ T7 V, M: C9 @3 B3 y) W雪上枫吹 发表于 2010-1-27 13:00

是的，对恶人的审判由神来做。
这确实很难做到，这要真正做到“爱你的仇敌”才能做出的事。　

anne

不要整得那么复杂，其实是以德报怨的意思。日本人杀了多少中国人，但他们逃跑时扔下的孤儿中国人都当成自己的孩子给养大了。没有人抱怨过。

Xbfeng

不要整得那么复杂，其实是以德报怨的意思。日本人杀了多少中国人，但他们逃跑时扔下的孤儿中国人都当成自己的孩子给养大了。没有人抱怨过。
anne 发表于 2010-1-27 13:26

: l, D- l: j+ f. y* }

雪上枫吹

+ N% g. @3 v% \
% @# f8 d, u0 S9 L2 ?* t0 G几位的分享～

在生活中：如果我是一个有能力还击却不还击的人，有可能会赢得另一方的反思，可能会有这个效果："用爱心去感动对方弃恶从善。"
* P$ l9 z; Q& Q8 k7 O; D
" e5 X% A: y. C& r) Q% V$ c- Z而如果我是一个没有还击能力的人所以才不还击，而用＂爱你的仇敌＂来安慰自己， 是不是太阿Q了？

Xbfeng

几位的分享～

1 q3 r" x8 Q0 G4 [: g8 k在生活中：如果我是一个有能力还击却不还击的人，有可能会赢得另一方的反思，可能会有这个效果："用爱心去感动对方弃恶从善。"

" n2 o; A5 L; i3 q3 m  b而如果我是一个没有还击能力的人所以才不还击，而用＂爱你的仇敌＂来安慰自己， 是不是太阿Q了？雪上枫吹 发表于 2010-1-27 14:07

# `. B+ C* d8 u& D' ~" W这不叫用＂爱你的仇敌＂来安慰自己，这是个人的修养问题，俗话说：兔子急了还咬人呢。关键是没有还击能力也不要急。

雪上枫吹

7 d9 h0 q- s$ N我有点儿糊涂了～～那有修养的／资深教徒会怎样的表现呢？
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这不叫用＂爱你的仇敌＂来安慰自己，这是个人的修养问题，俗话说：兔子急了还咬人呢。关键是没有还击能力也不要急。Xbfeng 发表于 2010-1-27 15:57

Xbfeng

我有点儿糊涂了～～那有修养的／资深教徒会怎样的表现呢？


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雪上枫吹 发表于 2010-1-27 16:17

- p) ]8 H! x& f; i1 m6 |. c这跟资深没有关系，合格的基督徒就应该（或尽量）按神的话去做。　

anne

得饶人处且饶人，不要得理不让人。人生的哲理靠自己的人生去体会，每个人经历不同体会自然不同。

雪上枫吹

0 S9 f4 v$ [" M* x! \8 O你的回答不是我问的。对这句话我是有保留的～～

! i! X, C" r+ j% L

得饶人处且饶人，不要得理不让人。人生的哲理靠自己的人生去体会，每个人经历不同体会自然不同。
, i" M( J  d1 B8 G; g/ yanne 发表于 2010-1-28 14:56

waylww

怎样的人是’敌人‘，异教徒是不是敌人。根据圣经，应当杀掉他们，还是应当爱他们。