错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt
+ F, Q0 l, U. F8 f  @( w/ k% ?% q
( H, t  E  b1 e; P& R4 D" V
我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
, X( U( P0 \, j4 T- Q7 L- O圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
( g+ d) h, K, y7 o，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
  s; _: _( e7 l% F2 x/ d- q圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
3 ], U0 X8 z2 [上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。
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$ i$ o! d& L* U; I) v１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？

说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
9 E4 t8 ^; a. L  L/ {7 N其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
! t- i) R* N! e% Y2 b$ r5 G一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
领她到那人跟前。”
  k2 @) G: A. L( K3 C# {
6 a+ d: x& n; e3 u. w比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
的说法截然不同：

第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
+ F( T- F" C2 l/ ?: y  h( J6 y+ k第二章：天地→男人→植物→动物→女人

0 I# R( E8 m- V3 F0 w3 n神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
，不知道我们应该相信哪一章？
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4 s! w& E6 J. w, V* g; \2 Z3 @２、蛇吃土？

, U% |# K' f. _〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”
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1 h! J1 L! y9 u不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
？

３、蝙蝠是鸟？

〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
- T5 {4 ]5 Q' E的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
: @# q7 h, o! [: u4 n9 p不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”

! j* N$ {7 ^" L* R" [0 I今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
但是上帝居然不知道！

  U# g" ?! r' K' e) n４、兔子反刍？

〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
' D( \1 h# Y( s2 y: }7 Q: j走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”

莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
6 [0 E0 ]7 n, }8 d有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？

3 t: \! c" N4 a# O& }５、昆虫四足？

- r# O! S2 x; q) j〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”

. T) ~' K  s* S9 I. I不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
; @3 s, t: a/ D& v们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？

６、一对还是七对？
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〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
7 y0 o3 D+ R* N2 R6 |+ d洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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5 a* m! [( k/ t5 p上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
而却说“正如神所吩咐挪亚的。”
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; O# @' \8 j8 U& E７、天有柱、地有基？

% v2 L3 \' o; ?. A' s5 n〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
# c- e7 S2 n" `2 v  X4 c$ k/ }〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
+ _: G3 [) a4 p9 y若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
, d' x3 e8 u- [: V根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”

) Y4 w; @: r: A+ x这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。
; r4 Y# M& }" H: f
８、地球是平的？
8 A5 o3 R. t; l  N
+ D: O4 g( K' B6 O) g! ~- k! x〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
5 I3 F$ D5 Y2 P* k& U8 w) |国的荣华都指给他看”
2 _0 ~4 D$ t" ?
8 L* R. }, H9 t: M  _" K0 i3 f“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
ld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
8 D6 P0 x8 U. P, F$ P: D' S% V的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
7 N1 o+ }; F  a/ ]' @道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。
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９、上帝就是魔鬼？
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, |1 O( h( U0 W( T" r4 K〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
. `* D* H; W$ C/ F* h# w4 s0 i! _6 R数点以色列人和犹太人。”
4 Y; i; ]  o2 n" j〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”
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$ c7 j: D2 E+ z根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
但？或者耶和华就是撒但？
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１０、上帝能不能看见？

2 X' o7 i" v* a! z3 A9 u5 _1 L说法一：可见
〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
背，却不得见我的面。”
2 d$ M3 O- m5 o1 {& I〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”
0 E, F- ~* P! n
! |3 q# H5 l" J: s' n说法二：不可见
# |8 B" }/ n3 L, j〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
不能存活。”
〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
$ f3 e/ S. e  `: d/ K) z$ \8 t  H2 G! G% [”
〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
7 g( g. D( C* n7 v% z: f; t% `看见的，要将他显明出来。”

5 l7 p8 _+ J" ~错误百出的圣经（二）
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, g. w) A" Q* x7 a, N/ n•方舟子•
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先解决一个上一帖的问题：

. B$ {3 f7 D* m〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
+ e7 F* `4 P* h+ k- L" |洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
' U5 z! m' D9 M〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
# j/ N2 c0 [3 [2 T对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
* m/ T# F: v4 h4 x  P3 [6 R" O次，明显地说是一对：

〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
' ?0 p3 w3 `0 }$ P好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
$ b- r2 N$ e% d0 T: E( i两个，要到你那里，好保全生命。”
7 Y, G  p( B+ Y
* x& a& h6 D% U( g+ I9 Y( s* w还是自相矛盾。
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9 B# i" I6 b3 @6 q/ H! z１１、谁杀了歌利亚？
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〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
% `3 l# Z3 h6 h$ d1 H5 ]& h伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”
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这个战功究竟属于谁？

9 i1 w6 u" O+ ^% v! u１２、上帝试不试探人？
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# _( \0 L: n; [0 S2 L5 k. b( G〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”
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〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
+ P& N& ?, F2 t' e$ Q探，他也不试探人。”

9 c; U+ r- ^7 K１３、有没有人升过天？
) r" O/ f/ x: \- T
〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
乘旋风升天去了。”
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% E1 }2 x5 x; |4 `- X7 Y〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”

１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？

; S1 l3 @0 p) {' Q〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”
* R. l3 c8 N+ }7 y6 t2 n
〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”
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. [$ l; D9 n  V% E* W4 ^１５、担子该怎么担当？
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0 N9 S4 O) {( x2 c7 ?* [5 v; {〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”
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0 G& }: r4 C, G
〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
别人了，因为各人必担当自己的担子。”
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１６、上帝会不会后悔？

〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
' u* l9 ?3 [1 `) C2 d非世人，决不后悔。”
, o) U' M" f5 u' x# T" J' r〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
1 f2 ]3 U, Y7 g〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”

6 l5 w4 M6 u4 z: [0 W〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
所说的灾祸降与他们了。”
1 G. ~. c4 e: ?- D; W$ X/ p
3 [/ u9 N( W5 u% x3 i2 \0 u1 _１７、所罗门有多少督工？

. E- w& [/ m& i1 U# ?, N5 I; I1 T; L〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”

4 a( ]3 g, Q- [〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”
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１８、所罗门有多少套车的马？
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〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”

. G: C* j/ j- b) I" X〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”

中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
! \% R0 e# x4 R4 T; |2 Q$ w* M。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。

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１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？
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〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”

〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”

( T# k7 s% \) T: z; M２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账

3 e5 \4 K; Y4 l7 c  Q, K  y5 h" i〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
: _( t; k* N! q子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
是约但”
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; x$ l5 F" a% X7 W) d5 \〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”

错误百出的圣经（３）
8 Q& j  v# @/ m
•方舟子•

２１、上帝慈悲吗？

' l! u' u9 E& G1 g〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”

: S' T( L4 A+ g( M" Z# u: v& k〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
  H! ]! k  N# M, l；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”
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& H  N- B0 l! c$ `) ^8 G２２、耶稣等于还是小于上帝？
0 t3 @( e- F. o4 c) S% r
〔约１０：３０〕“我与父原为一。”

( @  Q/ T! X/ X* R〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
大的。”
$ W. Y* f2 _! }. x; R8 {
２３、巴沙死后十年又是一条好汉？

〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”

! D$ V* ~4 R6 \( e4 k〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
不许人从犹大亚撒那里出入。”
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4 ?7 F( \4 |, V1 s
２４、亚哈谢几岁登基？
( z3 V9 X* N- h* Y, }9 i$ k1 z2 z
〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
' \& A9 c3 f2 z7 [4 @) o0 N9 [
〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

% M+ f! d2 m1 h
２５、谁是约西亚的继承人？

8 y3 i8 g) p) L# b7 l5 T〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
& x; o3 `5 y# C: l$ f' H”

〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
，就是接续他父亲约西亚作王的”

& ~4 ~. h! k: u9 a耶和华记混了？
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8 J" \! ]: C/ M' l3 y5 p+ j２６、那是谁的三十块钱？
0 i; ?% J1 Y5 M' k) U/ L
" U8 b: T; ?1 S3 e$ f' D+ {8 e〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
咐我的。”

$ L& u/ z, p7 S: L- N〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
) v  P& b$ T. K3 s5 O和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）

２７、究竟要不要智慧、聪明？

〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”
& j1 m) P% n1 E* R0 t

1 W" P3 `2 B, Q, m+ ]/ [! @/ I〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
聪明’”

! c8 i  u+ R6 n9 u% m２８、聪明人有福吗？
- U' [( z  |+ _. f! M( J; w
+ a; }* a5 P1 U* }6 g〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”
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〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”
4 A1 f: L, A: H) q# `3 h

' M6 `/ Y, Q& _3 R２９、约雅斤几岁登基？
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0 z* j# L4 O7 u3 J! o* N% w# N" |〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
. L  d' _2 @' C% r”

〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
: j0 v: W9 J9 w5 g+ M7 l! Q。”

: K8 B. C2 ?" K. s$ T$ W- |３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？
! r- Q' w& U/ y7 p* [; g- b2 J9 j5 J
严要求：
" y. _  \2 a7 E8 ^7 X& O〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
。”

( x1 [1 v' c2 N0 @; d宽要求：
〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
; Q% @5 k$ m$ M2 W  v0 W* l0 g〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
, Y! G  ^! e4 @. @9 u- q的。”
1 \! O% p% G8 S
& }: s  _% E+ ~0 Q错误百出的圣经（四）

7 p) e. E+ W" l/ s•方舟子•
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３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？
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〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”
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〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”

３２、耶稣死前喝的什么酒？
9 o1 _% E& p0 Q7 v( m
〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”
3 U: w; U5 U8 u1 q! l% f4 w
〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”

+ }! C2 t; C! B3 S4 B5 G３３、耶稣最后说了什么话？
$ o, T$ C8 y. C. h
2 i( h. i" i' V5 V4 R$ k〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
就断了。”

8 e6 |, w; ]' m) U  o* w〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
" }9 `7 B  W9 m9 u说了这话，气就断了。”

5 T6 `1 U' d8 F0 ]9 E/ E! n% B3 Y〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
) ]# f( A$ e- V; u" K6 Q2 X/ F神了。”

３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？
4 d$ ?8 t& l/ w; S( ]& G1 |6 ^
〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。
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〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
% Y: a5 \: z2 H& ^1 r。

7 i* F6 v  b; j# j〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
+ d* {2 o; v/ m在坟幕里的天使。
6 b9 F8 {3 _, @. }  z) @. C7 B
３５、犹大是怎么死的？
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〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”

$ E0 c2 G+ y) ~〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。”
) {1 h. w3 R  Q+ m' }
３６、是谁买了血田？

〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
* m9 Z# b3 c" k. e: F7 T肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”
& X( a# O# n  J& E. v
: _& J2 A# |7 O/ H$ l( G  X, b〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”
" Q/ L" W5 z/ A8 u$ H7 v
# Y, O2 r( s2 j7 Z) G+ H6 h３７、鸡叫了几遍？

' ^- a( R/ |7 e0 M) I4 M〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
) i4 U7 i5 v7 X0 O' H6 W说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”

〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
- O% r0 ], L7 L8 i5 {8 s. o2 c叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
2 w" L4 b/ X' E% f: V”
〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
5 o% ], `* t! `( o6 f先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
. U  r7 ~/ P1 T2 u+ _  q〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”

9 h# [/ \8 c1 d! y３８、只看到光还是只听到声音？
) m' M( q! N& g, d% Y
, _7 v2 o! B, \3 u5 \〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
”
  @4 ~) h, `, ^
! k' p6 X7 ]" j( S8 E, M+ i〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”


３９、做好事要不要让人知道？

1 s7 Q1 E. L1 J2 X〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
9 X) R: s+ N$ s, R了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
你们在天上的父。”

〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
; A9 s+ k# o5 B: _, I8 T' B% l你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”
2 J( b3 X' M$ p, Z& W: T
４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？
: F5 C9 E, J8 N/ x  ?' [' ^1 M
0 L+ O& p& O+ P) E; r〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
" u; x! l1 X" C* R/ x他就开口教训他们，说（布道内容略）”

9 g; K4 [. f0 f! m' w( K: r# e〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
4 s+ @3 C# B3 x0 \' Y/ o+ e+ A- @又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”

错误百出的圣经（五）
& x  R- `9 {, E$ T( J& R. K
•方舟子•
  J7 S- _9 ^( [4 f1 ]; O, \5 {
４１、会有多少年的饥荒？
% B) ?6 ?( ~' w
) b7 [7 r* C  Z7 l9 k! j1 g2 M〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
# K" S; p2 F! ?- a4 F荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”
6 Z( B* E* Y. o0 `- i' P3 f
〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
+ @  B6 d$ r. D3 U8 O
1 q3 ?8 V, T& h* m* p- p
- J# L" T7 W/ A) H* G4 K４２、义人该活还是该死？
8 y& V; c& T4 `' W% e# q
' U' |: n0 d- j0 [3 H〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”
4 E+ d% c# |! ~! B, C
; G8 b. o0 \$ C3 y9 b3 T, H9 c: m〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
- t6 i( w4 i. u7 J- S# J, ]人被收去是免了将来的祸患。”
" C' I2 j  U  G. b4 T
* G$ F2 `& @8 y8 y7 S４３、善有善报，恶有恶报吗？
* @& W8 w4 F7 p# c3 q
4 j, q: W0 h# I5 [: l〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
: u9 y; G9 L) M/ E8 v1 E9 G8 ?3 G〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
8 Q. a: i9 A& i" B# `! g〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
活不到半世，但我要倚靠你。”
% @) X% s( j& b
〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
/ [+ d6 Z% S# g+ ~5 b# k〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
5 c% ^2 P/ t; T6 e6 ^因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”

４４、父罪子偿吗？
1 a! O, G3 t5 w7 g! m1 t& a1 r
〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
0 l$ k% }! R8 h: `2 I4 ]- M7 M/ l，得了遍地，在世上修满城邑。”
8 L1 p+ N9 l1 h
! q/ _" x: H1 y$ [5 {. z& [. t〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
。”
4 a: W7 ~6 x( ~- C) L
: H) ]$ t8 Y" a  O7 \6 {4 p- y4 f４５、亚撒毁没毁邱坛？

; y8 y" L/ D2 x/ S/ Z8 i0 `〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”
6 J3 }! o  g* k0 v; h
〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
3 ~- C' k. }( n; `( e和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”

４６、瘟疫死了多少人？

〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”

〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
三千人。”

４７、以色列人在埃及住了多长？
; P8 F1 g2 u9 o: g( w
" G' U2 J3 _% j& n, x* k〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”

( X8 t! f; [* U. I1 m; G〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
2 R, j- W7 d; E% a4 @! ?+ F! N待他们四百年。’”
" c9 X( C( n9 C5 I
４８、雅各在埃及的后代有多少人？
' ~$ K% d6 k- P5 n/ e  q
8 y0 e2 V' r1 \6 m〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
, D! Q2 N" v2 V, l( q* x' M〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”
, W7 t5 ~0 ~+ `
4 h# h& {& o: q7 q" ]〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”
  \5 `$ j0 s+ ?% _
４９、雅各葬在哪里？
, l& b! H5 y0 Z6 n
8 Y7 L9 W1 U  Y  q6 q' Z0 _" H' f/ N〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”
' r6 }; R) T# K. W
5 j" J* f9 f1 c( ?0 x〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
% w# ^' {/ I) ^  ^带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”
$ r& L! v  B3 H. {) E
) }9 F- w/ \9 d2 f５０、乌沙死在哪里？
( O% J# C- d$ E% b2 S
〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”
' z- M$ B/ ?. g. \4 f8 c
" |3 f$ n  H2 @7 ~! m〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”
3 s6 W. @/ J6 w( B% ]
错误百出的圣经（六）
. O) [& w" S2 n* ]
•方舟子•

５１、他拉活了多少岁？
' v9 S" \* D* x5 B# G2 i
2 D, {6 q6 e3 O/ z7 P〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”

) t, d6 f% d1 a4 R2 b) E* M$ I6 L& U〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
, s1 c; d5 V8 `' N* v# [% i〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
( |8 }) g  ^( U  g- T' c3 p5 j* l根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。
5 {/ c* t$ i$ |3 l. n& u$ N
& \% |1 L0 ], J2 J; S1 t2 a５２、所罗门什么时候登基？
/ g8 Z% z" W  G- b. w' f* m
8 L. [5 S' U: ~0 y6 R$ r据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。
# a- b* g$ C. W1 C  e
2 G, |# f2 d  C; e/ {) Q〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
”。

５３、扫罗临死前求问上帝了吗？
. u* \0 q% v4 o
, l3 H- N7 X% d/ }2 {) C〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
答他。”

9 B8 N* n5 k% c4 }. I! b) t〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
" ]) ~9 C; [( E) A& a( P归于耶西的儿子大卫。”

５４、有多少老百姓？

+ P. C1 |( Q; K* x, s* v3 Z〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
$ f" p2 ~6 \" a' O' l1 b百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”

; Z4 k; }. q$ j1 b$ p2 B6 ]. j〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
5 |  v9 _) @& v  Y4 Q9 {# ?6 G；犹大有五十万。”
+ Z' _3 C! I% a" s5 U, v
５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？

; i( M2 h7 _$ r' I8 a! `& i' z2 P+ L〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
0 V' m' ~, a* w( [- w
〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

( L/ u6 P2 u+ |& ^( U5 j( T５６、出埃及的路程
# ~9 N! [( t9 ~7 ?9 |+ W: e
〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。

〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
拉。

５７、小耶酥的历程

$ |) Y6 M3 O( p& c" v2 Z〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
! A* t( C% u1 r2 T3 V的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。

〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
. L! C9 p$ ]/ w' N" b* Y& w里，直到希律死了，再去拿撒勒。
4 Q+ s4 b9 Y2 }7 t
５８、耶酥什么时候开始传教？
/ k4 `% u8 r, J
0 `" R" b4 e6 X; n' L〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
: }3 X3 g" T6 q2 y4 K: m) W期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”
0 j1 m4 c+ R8 k" n' b3 b; X
〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”

５９、两个还是一个附鬼的人？
7 ]3 `- N1 k: O% m' D
: l5 K7 O' v; J% ?% c, x〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
+ B, l- ^& ?2 q. @的人，从坟茔里出来迎着他”

2 @% ~- G% R, c7 `〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
。”

/ o2 g) N! H, Z# @: W' h2 e0 G: u６０、两个还是一个盲人？

6 Q( S# g) P$ {8 v  C$ F& i" t3 [% U〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”


- i, R5 I9 b, h! `5 \〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
) E7 g- R. D% R3 i* {; }听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”
3 M3 q- d' i& D
" n' i* }" R: @' P+ w错误百出的圣经（七）
  P, i4 _  {3 d) b
•方舟子•
1 w4 |7 {0 {/ b
6 r# B4 I$ P( ?- \  Z1 T- l６１、该不该孝敬父母？
2 P+ o( k) m" u1 h) t. V
) L2 G1 i" X, _  F* o& c* u〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
; ]7 }* w+ Y; u0 T  ~- P得以长久。”
" o9 G* e- e1 w7 P: G( Y, V) w8 Z〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
- j5 ~; K- z$ }) K+ w0 w" \8 A〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
父母，使你得福，在世长寿。”
; U- q' ?( i$ o' ~: y7 {% O
〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
  R) y: V' a1 y* i- y婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
+ f$ ^: r( z0 R' W7 V〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
1 }3 M6 N7 G. _3 p* A女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
天上的父。”
9 n2 K: }" C6 k7 ^$ m〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
+ k2 y3 I- D3 j  r' @- w亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”
4 t5 y4 v% F3 i8 G1 h. C
６２、耶酥审判吗？
, d: M" r! T2 Z+ R( D7 P7 l
+ }0 t4 U* i2 h* B〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
3 x+ [9 L# Q* b  J1 `( s  h是人子，就赐给他行审判的权柄。”
/ `7 u- T0 j- @) c〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
能看见的反瞎了眼。”
〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
6 k6 n( b. s  d行的，或善或恶受报。”

〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
1 }9 t1 C, z7 T, x+ g" y2 X) O〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
- ?9 A4 |: `/ r: x6 m  a判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
" b& I. ^  ~1 w- c  R，在末日要审判他。”
+ W* o5 M4 d1 L
６３、耶酥显神迹吗？

( q& }' ~( c, e, z1 v0 h% k4 J3 R. H〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
$ [0 u  I5 e6 T+ f3 D4 S6 d淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
5 E; ~' {! @3 W什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
4 @( j# [% d. S, C4 e〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”

〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
4 o6 K5 Z4 h4 L师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
: _* ^8 f4 F$ J6 E〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”
: Z& o3 _1 @' V2 d7 Z/ Q  d* a3 `
$ d% l5 n5 K* ~( s〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
+ n! t+ H5 L1 i, C% Z施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”
8 A# a' `( a4 V2 r6 @5 ~* q0 Q1 o6 @
8 b; e1 B% R3 U. ?# H9 \% a６４、怎样才能得救？
- l2 |- a$ X4 r$ I1 E8 Q% y8 ?
只要信主就可得救：
〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
3 B' a4 E$ y& _2 W身上。”
〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
- V# k% ^# |' Z0 Z9 W+ W' T〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
# c: g, |6 a5 n, M# J3 m〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
  I6 B, N4 K0 d# }' {. B$ ?〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”
0 s& J4 p4 Z( m! _. g+ b
0 W6 u3 v0 ^  c* S- m' ?# _# Z仅仅信是不够的：
6 C% }) x3 A( @9 B+ v〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
旨意的人，才能进去。”
〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
照各人的行为报应各人。”
〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
$ M1 A% ?$ g+ s2 ^- y- y2 B+ M$ p〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
, Y& e  n$ v3 P* V+ s: R, z〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
& v: B+ i3 G; E3 {% ~得自己的赏赐。”

６５、大卫向谁要的陈设饼？

〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
, ]( d' O. W5 p! l) h1 ^) r3 t吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”

〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。

" B( ~6 Q0 g8 J! G- x9 z６６、五个人还是七个人？

〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
. d& W0 @; ^3 n/ k
/ ~# P# D" K6 `- p# w9 j〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
' J) \: M; ^) g/ X的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
* h2 U1 d7 |  s! |2 C% N
& }; }  H! V/ p. T６７、铜柱有多高？
7 d9 {7 c7 ^/ n; K3 w0 q5 i
" o' j6 V, l% \3 l& |/ s〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”

〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”
# z! g1 g* Z' o
, ~: r  y. h3 K; I9 A6 l６８、铜海可容多少罢特？
' l( Z) |1 n8 ~& n
  j& y9 V( q; z7 F, M, U5 L+ P〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”

0 E6 M8 ~' o& j3 i〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”
+ r5 y( D0 P; k$ x: l2 _
& [% a4 e4 w* g: h６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？

〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”
; j2 O! m- ^/ b" v4 a$ h, ^# D
, h/ t: l  z* x& ]1 G4 Z
" o! z- j. Y" y〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
* G; F- e1 I7 U5 {牛。”
! N9 B3 j0 j/ `3 H7 Y; G
７０、人能否圣洁？
3 J$ x5 `  o% S* T+ j' P& t
〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
洁的。”
# o  v4 Z/ w* n$ ?6 z( `〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
神是圣洁的。”
〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”
% ^! w# G8 q3 W( K6 C
〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
4 r. M$ g- W4 }是圣的”
: U# c/ I- p$ T+ W
错误百出的圣经（八）
0 t! k6 v& ?9 y- v" F( I
•方舟子•

, P( g  h- L3 N8 O& k７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？
/ S( \/ J3 z# B4 |
〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
因为工人得饮食是应当的。
- N0 d, o/ `# {, i3 u3 _
〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”

７２、人死能不能复活？
! p1 \& P6 D1 V. D2 U5 i
0 [5 B( b3 G' }! V5 s, ]〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”
* K/ v. H8 t+ H5 X$ _% ]( C# ^
5 ~' i3 V! j! j4 V( r〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。
8 U6 F" D# q* K7 r- V* \/ i9 ]/ X0 v
７３、该不该抛弃家庭去当信徒？

, u4 g/ X& H9 o3 ?〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
7 |+ [7 o# m+ C、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
! @9 T; K8 R- ?8 r( _〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
' b9 H$ o+ w/ x( l! ]+ a、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”
  I0 e5 z8 v. V- }, h
〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
  t& _6 L' o) c顾自己家里的人，更是如此。”

７４、耶酥能为自己作证吗？

〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”
8 b' v# [3 r6 q0 O) N" D. Y" Z7 N4 q4 n
$ G1 s) @6 S/ i8 c- M6 h4 U9 E〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
2 L" f7 B) j6 v是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”

# S+ `1 a7 p. b/ ^1 e( U/ }0 e3 x７５、上帝的律法可不可废？
) W0 f5 f3 o/ v# j% F- R2 l1 t
  @  f! r9 |$ A; o  V# \9 O〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
9 s6 ?, p  R. A0 I' b6 E。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
3 L8 f# F7 a3 f/ e" b。”
〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”

〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
% m) k! w% B% n" ?0 a' Y" @1 ]) V服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
! {  n1 M! @# a( j9 j〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
' k! `" ~& Z8 b8 A; J要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
7 b  ~9 W8 X7 [. l5 f〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
8 d9 u$ o! s0 X/ r) z/ V# @5 e2 G# W抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”

% u5 _4 N5 {& _- y& P7 N/ L  k2 n
: b0 U) w0 h8 ]) V' [７６、安德烈的家在哪里？

〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”
( I) W, G3 B& h
〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”
  y8 W9 V$ w) e4 M2 G: X
７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？
5 E% f' m9 g. K- ~" G0 }: l- e! A
〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
的。父爱子，已将万有交在他手里。”
( b: A- Z9 Y) t. N  ]
0 W, M5 D" }; O; d/ |〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
天父，子指耶酥自己。）
- z( f# n" p0 ?3 y6 E$ U
2 K. y- e9 h* m７８、所有的人都有罪吗？

〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
9 q/ l  Z1 Q& s- M( `% L2 L〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”
- D# o2 c, }) s# H& r
* |0 K+ a4 M" l( C2 D: [" U! U8 y〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
) W- y+ b. E9 m' t; ^% ?3 H9 E在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”

7 Q. B, c: I+ C- {) t0 T７９、耶酥何时被抹的香膏？
, o* i5 S1 j+ i' e
〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
），引起门徒的不满。

6 K; ?: w8 }$ }9 y7 `; F# T# I3 \〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
4 m- f7 i2 X- J0 k7 E7 ]在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。
( @5 e; I" Q; W2 A9 ]  c7 o
８０、什么样的最后晚餐？

〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
节的筵席。
0 I' H/ r9 B- O4 r: f: E+ B
〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
) `( V; w1 g: X- K& M0 g- Y进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。

错误百出的圣经（九）
# f# y: E2 W! t8 ]. F4 E% {: x* U
) |5 v5 l& b! r4 u0 G, K* F•方舟子•
: \2 ^/ |7 q+ y" r2 [
1 P, ]  V+ f% c- W) l1 f& E８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？

2 Q; o) z$ k; G2 I, s4 _〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
警告。

〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
警告。
" @% ?1 O2 J+ l
８２、耶酥何时受审？
' h5 _' f) Z& w1 p
〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。

〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。

８３、同钉的两个强盗与耶酥

〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”

〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
: O4 C( }6 X( `0 }, x并责备另一个犯人。
$ z! X/ Y3 p6 g6 w8 H6 U5 H6 B
８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？
" |  o3 n( f% A7 ?% Z
〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
2 F! d/ X# o  l# u6 n5 ^日你要同我在乐园里了。’”

〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”

８５、耶酥与天父同在吗？
5 E9 p6 d9 F4 q2 w$ \: _/ k3 J
1 W# [! D  E; I$ s' |0 E〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”
; h& j5 Q9 K; t$ q4 ~
/ m$ Z* g. @4 x  `0 Q; H〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
？”
6 N% H: {( g+ E: b/ p: c& Z
  _5 A. k6 u6 f6 z- s* Z# X８６、耶酥之死的确定
7 H+ A% Y. ~8 l
* n+ B& R* J2 Q+ b. v5 y  N9 u〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。

〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
# `* Z  S3 z! X/ w& I耶酥已经死了，叫百夫长来询问。

! z* `& f8 Z- \# m; s) t# a$ W８７、耶酥是不是大卫的后裔？

2 G( Z& Z! Y, {, ?7 w〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”

. ~3 P/ G8 n, A$ i: V〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
! N) e9 ?* Y/ {: y2 z# N! [后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。
9 Q, m' G& J& |& y% @1 [
错误百出的圣经（十）

•方舟子•

《破绽百出的耶酥复活》
% x3 c/ V# d6 s) g/ O4 y
耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
  @7 o4 m2 y: M6 O- O& s有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
  `5 c5 _- c# z7 B- Q$ m  a3 {才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
0 ~2 T3 D$ M& M”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
% {3 e) r" P# i，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
  V' k$ w! a0 o" T+ @4 d& M' o现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：
8 V0 n7 a& B6 b1 @# W
一、耶酥给埋了多少天？

! a8 S, O8 \" w+ P$ g〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
是被埋了一天两夜。
1 V6 g7 N# t0 ?3 e" b/ Q5 ?; @$ V
/ }3 A' k% Z5 p2 r+ U二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？

6 c0 j6 {+ h4 w6 a0 g- |7 E马太：天快亮的时候。
马可：清早，出太阳的时候。
+ N' T- m# e" d1 ?8 h4 l路加：黎明的时候。
5 P$ Y* M8 k4 n! T9 D约翰：清早，天还黑的时候。

三、谁最先发现坟墓空了？
& C" T( S7 y  ]% y  m
9 J* x% x5 n: s8 c" d+ a' x马太：两个马利亚。
5 @# r/ M7 s: k- B6 d  l% c- t) F马可：两个马利亚和撒罗米。
1 K& b/ g8 v( }路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
- h- v* q- E  b
/ P  k4 C0 w, q$ H% j约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
0 d5 v6 r, f& z  T" W的一个门徒，三个人又一起去看。

6 T) s. g0 F" F. }3 N四、在空墓看见了什么？
& W0 L+ O: r3 E7 K5 a
马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
8 R, |- {" G2 d: ^0 A路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。

, o4 f0 n* ?  X2 ^" G" b- l' e" f五、天使说了什么话？

马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
- s% o, v" \3 r: |5 Q# q路加：只说耶酥已经复活。
约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。
$ J6 Y6 x1 f5 m
1 J4 F) A( t. {! _9 F6 L六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？

马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
$ I7 Y7 A( I9 ], G- M! v约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。

七、耶酥在什么时候第一次显现？
: U& {/ E" N8 S* |" |
马太：在妇人回去的路上。
. h8 t6 s! c1 f  f% A" [& S1 t( `马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。
$ {) r. N6 f1 V0 E
$ |8 O) U# Y9 r八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？
1 t; N. ^% `4 o7 v% u" q
马太：至少等到门徒们到达加利利。
马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
1 z& f! p! [* H1 R约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
4 |6 T6 x( J3 h* a4 }- W. E向门徒显现。
〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
4 c/ l( [+ \) p# e0 t. A0 ]之久向他们显现，讲说神国的事。”
' ]' i3 b% q7 f) ^. G1 P
现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
& C4 x6 t2 n. R( j: A紫光 发表于 2009-12-24 09:30

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
8 F# F; E% S' M, m* i( a& `' Z不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
3 M. r/ g6 ]* f0 P8 P高潮 发表于 2009-12-24 12:41

- _1 K# E  V+ p9 P我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
  j2 Q, X( u: ^+ ?我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
0 ~7 {4 e$ w8 {% ^* ]% m我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
8 J/ I% K. ?2 `$ ]: m紫光 发表于 2009-12-24 13:43

为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
  f3 r1 G, l# M: b# _) y那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

2 ~; m/ j7 b; ?; {5 \0 K' G
我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑

. k( K- g! o+ l, J１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
* N- F1 K# g- U“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”
9 U5 ~" R! y, H' ?- G8 p( |2 w% B
这句话的意思是什么呢？？
连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
　　
7 N7 c2 k7 y! I　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
8 g6 k2 `6 y, \  J, J& w2 [; d$ O　　
　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
8 r- x" h( p; }5 d　　
　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
5 x1 x2 ~' `0 ^' k) u2 ]7 c今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
　　

Xxian

8# 温柔的夏娃
: h( H4 v2 B: M2 B% i4 {
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
' O, [) [" J' T
3 I; Q1 e9 _, y另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

1 `2 o9 @" o6 S4 [) i
6 g1 r1 ]2 P: \2 u( i0 H6 D% L 11# Xxian
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
, o' V( i7 @- }; ~另外其他的對不起也不予置評了。
" Z2 U5 g, h& o0 P
% T% W# \8 j! K4 R) m
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
2 I. ~: c5 R" }8 B. V: S0 c
$ K6 k: a) ]/ f, L6 v& I对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
0 K# T# H; L5 o' g9 ]3 ~* p1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
" w" Z7 ^8 [1 W1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
7 c7 T: s5 v( P
引用原文(创2:7-20)：
+ ~4 c3 Q5 |. ^: w2 z2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
7 z2 Q7 k. z" ~& f3 l/ z4 `2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
7 L  B- }! G, O- |# D2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
# \# I) p% t, j& A) N3 L& x2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
9 p6 [. l1 k: Q- X7 O2 B2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
' W2 W2 h" w! Q5 i2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2 {  @, q4 x: y0 k3 F2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
, a% {# k, W9 ^- y2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
3 H! w4 g! F! K$ a. c: s
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian

. I1 B1 t2 M3 M请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃
- y; C+ S0 ^. a  B8 F- O; t
現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
Xxian 发表于 2010-1-10 18:30

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
Onesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？

11# Xxian
, z+ ^* {% O5 R) t所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
& I* i* p; \4 r4 T' Y) Q温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？

11# Xxian
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

4 |6 j: j7 E$ E3 c* q/ W 15# 高潮
; d( ?! s$ k+ Q5 t" b* {2 F--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。
) \7 r, l2 n8 D  z2 M8 N# V3 V% ]* |
注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。
( c9 O' ]& c7 J; J
7 A4 C4 Y2 b' B( o附原文：
我又看了一遍，不知道你看过没有？？
; \! f9 ]- Z/ M, b" ?2 q引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
' Y  s/ n: Q4 h5 X. B& E5 G1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
, D% U3 ~$ K2 d3 w' Y. S1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
. Q* \' y1 r6 q" N, W. n& P/ r
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
1 k; k) x# S  ^5 n- }* `& y
( J7 [; @/ x/ a( T引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
  o0 Y: m: c# U2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
5 i, T4 h5 C4 C. b  t: S" b7 W2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
( M: @1 F2 M7 n& u1 v5 j: K! J2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
7 T! U: \% I  f. U( B2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
- R/ _' g  R) A% K  y2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
0 m  Y9 i! s. Y& e+ M! {
您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
4 V3 K% Z0 I( H: `$ l. l5 {0 E0 X温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

- y# ?2 s1 X# F你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮
2 a- H& F9 |' q3 Y7 e5 d0 K) O* A4 A
你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
9 ^$ Y7 ?/ I! d2 Z; O人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
  ]1 ?+ s/ N1 h0 x/ o5 r# q
如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
+ u+ H0 s: v# u; B就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮
% J$ w1 i; A% R6 M
你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
$ d0 l! e: A; z9 z# s6 g7 x人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

9 R4 E2 j! Q# x$ T4 Q& h如果人没有那口气，人真的算 ...
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

* A6 J# t( |# u3 u8 Y0 ~那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮
& T; z! {! q5 p2 {
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

* o3 @. k! y3 C) P6 p既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮
4 a9 l5 K. `* a* R, q! m8 B
. M; i# q, L* z* ]4 x% u# y0 y人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

6 a/ l# s# O$ A7 Y$ K1 Z: x为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮
" P( @! Q" C/ X0 k4 F
$ M" C6 l) |% A8 K: G就这么着，人还骄傲得没天没地的。
) `/ i$ F: T4 @* C2 p+ }& D4 V紫光 发表于 2010-1-12 18:46

  k9 e; \' v, C5 r- f" x耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

* L1 [9 {: O# U* i- V. `; U& F6 z
嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
% G( Q( b% f3 |8 X! U( ^这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
7 f* h$ `- h' h
因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
) \5 _0 Y7 c3 c但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
: X* ~6 |/ B5 ^: @# W而且人开始选择行非常败坏的事。
于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
* t( v, J$ G( E% W3 ]2 ?1 o神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
* c4 K: a8 x: F- _. l但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
4 Z5 B) x! F* @; X1 i" e  |如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
6 J) @! Z5 h$ L不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

4 Q7 z' n0 d' c; |1 G' ?& d因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
0 n% r) w* E( ^9 Z但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

你根本没有回答问题的本质：
神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
8 @# w( K% E- ]0 \+ f$ b# w如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
; K, |; F: H9 V& t如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

, W8 d6 I8 V! `( C刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？