错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt

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  z2 C- S" o0 l$ B0 v9 T5 {9 U我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
: o  G. N7 N0 Q1 `; Q% q& v6 Z一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
; `: }4 G% U+ O; `( N( S、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。


. q7 s# u( [4 Y$ v8 D0 ]- M１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？
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说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
% u# B# p0 C3 `# H# S/ u从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
( w( ?- Q! i% w$ e其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
0 Y1 B4 D0 S' \; B# Z7 h到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
领她到那人跟前。”

  |  m4 ^# N) r9 E比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
/ N$ u' {+ U2 A- H# q/ _% H6 @- f的说法截然不同：

) Q1 A/ c/ l; J- c' X, L第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
第二章：天地→男人→植物→动物→女人

神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
7 a3 U$ C1 r" E8 S，不知道我们应该相信哪一章？
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２、蛇吃土？
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〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
  A/ @" Z/ v$ a5 Z- A; r兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”

不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
？

" _: E% o5 x8 _３、蝙蝠是鸟？
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- n' j5 N. p0 _4 l〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
8 s7 R2 V1 f4 [" |7 L; S的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
# `+ @# d# s- x3 Y; A〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”

6 y& L& X' U, ^" O今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
但是上帝居然不知道！

４、兔子反刍？
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〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
- W% c2 Z4 i' [走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
3 Q2 @1 e8 I* X! w这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”

  }6 O$ q' f# ^! k6 K莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？

５、昆虫四足？
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〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
! m, h4 }$ f& _; l8 h为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
% X( q; y2 B0 e- G7 A( m。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”

不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？

3 _, |9 _) F. p7 e2 u' p# D６、一对还是七对？

5 v1 Y4 g: G8 }/ |. Q5 W〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
* W" [* f) G" _而却说“正如神所吩咐挪亚的。”

７、天有柱、地有基？

$ {( I7 Q1 M- B6 K. P! n〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
- s  Z$ P* d5 m若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”

$ F  B1 D4 f( Z! ^, B这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。
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1 t7 |% ?. ^0 w1 M4 J８、地球是平的？

〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
4 g, f) k7 P! [$ \9 @  m8 h! `国的荣华都指给他看”
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“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
/ ~4 K$ S: J* v& {. f; Jld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
' Y; j! P3 |  F  A道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。
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９、上帝就是魔鬼？
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, Y0 V& |( D; U3 k〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
0 h9 ?; w/ `) M- ?/ N数点以色列人和犹太人。”
〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”

根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
但？或者耶和华就是撒但？
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& g  M, x  x, W5 @１０、上帝能不能看见？
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6 H7 \" I' n% @" w) v说法一：可见
〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
2 o4 h0 J4 [3 C- \+ ]0 W上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
1 g( |) ?- F, R: v# Q4 o- y/ R6 ?〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
背，却不得见我的面。”
. U* z7 J1 N% D/ c  D, M〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”

说法二：不可见
〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
6 z# Y: V2 L- q) Q9 F不能存活。”
〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
”
5 V1 ?1 [) b" i2 A/ h〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
( `: F% \$ v6 k( C、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
看见的，要将他显明出来。”
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错误百出的圣经（二）
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6 X' ?  Y$ l+ y- v•方舟子•
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4 X" k( U: I8 v2 k8 J* B  ^3 o: {先解决一个上一帖的问题：

. L8 g; M' _2 s  O: `0 y4 n% r8 `4 ]9 @〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
. T' G) u) O, G3 p/ @- C# v对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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, P8 F7 q) A( s- H, k: R. r有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
" D5 z. ?/ P$ w& U% B: I0 D' }次，明显地说是一对：
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1 V+ `/ M4 R0 S. @! k4 ?( m( N〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
* {% R( g9 O2 l" y4 i* b好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
两个，要到你那里，好保全生命。”
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还是自相矛盾。
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, z! C$ B$ |: Q, x/ p# k１１、谁杀了歌利亚？
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〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”

5 R5 _8 X  l( F这个战功究竟属于谁？

１２、上帝试不试探人？

〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”
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〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
探，他也不试探人。”

１３、有没有人升过天？
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〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
乘旋风升天去了。”

〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”
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１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？

( a  K6 x6 V- ~〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”
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〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”

; Y+ o  q$ o. A) W5 q! T  r) I１５、担子该怎么担当？

6 E. m! s5 E8 S: y+ C2 z2 o3 R6 y〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”
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8 M! C! `( J; L6 F5 e3 E〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
; r. T" W, R, W* N( H别人了，因为各人必担当自己的担子。”

１６、上帝会不会后悔？

〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
非世人，决不后悔。”
〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”

〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
( H9 \' _: Z/ g〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
所说的灾祸降与他们了。”
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１７、所罗门有多少督工？
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6 X2 B( d2 W6 n; u4 a〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”

〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”

/ K: Z# u# K+ V0 k: h; Q5 i１８、所罗门有多少套车的马？
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- v0 K: S' D; R〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”
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/ V. S& d8 d  D1 g4 }〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”
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  l! D- R4 T- t2 \中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
3 r) p/ \; f+ J: N% {/ A. Z% w。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。
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１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？
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〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”
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* d9 R! P+ P% w' S, ~〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”
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２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账
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〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
是约但”
$ Q' h# b+ S4 C& \$ X3 {" H4 ~
〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”
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错误百出的圣经（３）
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; W6 S& K/ d1 @# t& X7 B0 S•方舟子•

0 e8 V7 N3 W' }: C2 R) A/ [$ N２１、上帝慈悲吗？
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〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”

〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
  P. X- I2 S; o* `* Q, A；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”
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: w1 c: i  q/ w4 G. N5 o２２、耶稣等于还是小于上帝？
; R# v' Q8 F1 f+ M$ q" S
" J7 l& t, v! B$ g  T4 q1 }  E〔约１０：３０〕“我与父原为一。”

〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
大的。”

２３、巴沙死后十年又是一条好汉？

- J9 V3 H& d' b0 ~9 Z7 v$ z" S〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”
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〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
! S, f* W7 t/ |" g1 e1 S. H不许人从犹大亚撒那里出入。”
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5 ]# `( Q# k* G3 w1 v% \$ B
２４、亚哈谢几岁登基？
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〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
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  U# N" E! H5 z. V4 Z２５、谁是约西亚的继承人？

〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
”
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2 d  B' y, E9 |9 i' I8 L〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
，就是接续他父亲约西亚作王的”

) N7 u; v, X% ~' N$ C5 L8 F耶和华记混了？
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２６、那是谁的三十块钱？

〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
9 f* ^% B  [1 j* m6 k咐我的。”
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〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
+ D7 o3 d3 Z) P7 k* b在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）

) H$ ]! i7 c0 s& f２７、究竟要不要智慧、聪明？

〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”
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' W/ l8 i' |0 V$ Y! W- X〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
0 N: t: P- M( M聪明’”
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２８、聪明人有福吗？

' k7 |/ ^. Z4 r7 i5 A〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”
( J( t1 Z- A+ W) F3 E& P  ~
〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”
* Q1 `: Y* F' K; B/ h
) l$ T0 `/ t5 F2 r, i4 f
２９、约雅斤几岁登基？

〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
" F$ W, O: U; w, y”
- k( n- x- ^( C. ]- c  d6 Q7 {
〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
5 a, O0 G! y$ z$ k" Z。”
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３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？
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严要求：
〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
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宽要求：
" Y* V8 L6 _  U# N( L( g* J〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
4 a$ x- H. G" ^  v# S〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
5 k6 `; g# M$ M7 k2 q( |的。”
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错误百出的圣经（四）

•方舟子•

" B* Z  g  s. r3 T8 f３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？
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! ^+ y) l5 T( L) D; e〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”

- B8 I( J  H, L1 d4 K1 D) w0 s〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”
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３２、耶稣死前喝的什么酒？
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〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”
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〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”

３３、耶稣最后说了什么话？

〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
就断了。”
' M) t. ~2 L& l" G: Q
3 z% A' u  ~. v! \& g) v# I- v〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
0 f0 _4 w- l; f$ u说了这话，气就断了。”

4 j1 J/ [& A, M; i6 c3 J〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
1 C" s% a$ A, j, r7 f. ?( u5 a2 n神了。”

3 ?- _: T  d# w5 G2 o; A３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？

〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。
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〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
) k2 p' u8 W3 i& p0 f$ y。

〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
在坟幕里的天使。
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３５、犹大是怎么死的？
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〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”
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9 o2 U* _  v) |$ G〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
" m* h; T9 ~; e" _肚腹崩裂，肠子都流了出来。”

３６、是谁买了血田？

( n5 q, r, f, X〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
" W6 Y7 f8 b; m  D的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”

+ O& R0 w0 K6 X* f6 m' J$ k〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
- q4 K" @6 ~# N- r说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”
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: \% S6 g8 p3 ~2 x3 \３７、鸡叫了几遍？

〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
" U& l4 Q$ H  g% Y' x" i说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”

' m8 m" v) b3 a; W. u8 @# u〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
* g: D2 {* F# B+ f8 o”
7 J8 |+ Q. i/ j3 [- `# ^〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
9 D: [* A' W8 z9 g之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
3 X- }- R7 r% r! q# p先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”

３８、只看到光还是只听到声音？

$ f* w4 i$ B4 k  `〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
7 _& L$ D8 ^. t; g0 c. d% {”
& v3 t& q% b' ^7 n
  V+ a# ~% k5 r- t〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”


# S' v, k0 e: o9 T! L' O３９、做好事要不要让人知道？

〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
你们在天上的父。”

1 r5 S2 o+ w8 y  h* v〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
- L. v# v7 q2 J, c你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”

４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？

〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
) r$ g( I; w2 r9 ]他就开口教训他们，说（布道内容略）”

〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
$ l7 v5 w/ l0 I  W) P又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”

/ @; [+ A& @8 ^: U) D% b1 _错误百出的圣经（五）
% b! J8 Q  Y4 D5 f6 j
% x0 Q, K* b) l% m9 ~•方舟子•
  G* z* y. I4 A( C6 x- a7 C# s0 d3 B
6 {  ^6 |  q, V; @４１、会有多少年的饥荒？
2 X3 @$ q7 H. c! ]
〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
+ ~2 p- Z1 H2 ]4 W* A4 b1 A荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”

  Z" c1 a# b* T〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
/ e) p1 o6 u1 w
6 x9 d9 d4 J. n+ W2 L
４２、义人该活还是该死？
9 X, |9 N1 g: a. z) R
. T  l7 O. w( S〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”

〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
' N0 k* x; J% z  S7 c7 E/ V1 B人被收去是免了将来的祸患。”

" }  n/ Z/ h: c7 A４３、善有善报，恶有恶报吗？

〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
& s1 v1 C) w0 b1 X) o) i人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
- K" g- @! R( }$ ~8 L〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
活不到半世，但我要倚靠你。”

; T( }+ T% y" E0 {8 N# _3 r; [〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”

４４、父罪子偿吗？
2 a6 s: D, |& R! K
〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
，得了遍地，在世上修满城邑。”

% G" Q- {/ t) ]$ }* R# c/ v〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
。”

; V0 L  v5 F7 @; o４５、亚撒毁没毁邱坛？

〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
  E" v+ e6 p, C5 l+ m0 ^6 h" L去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”
& l  f0 B" P- W6 z
; w1 e- K. Z( i$ u7 Q0 O" M$ I4 y〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
4 K5 c5 C+ O* y和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”

* }& |* V' Q% u$ A４６、瘟疫死了多少人？
; G1 {7 }/ X. ^7 h
〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”

6 z/ ?* x9 V; n5 p6 a〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
* W5 F# z. L! M" D' o4 I4 z/ p三千人。”

! y' f& c3 y, Q7 }４７、以色列人在埃及住了多长？
- S' X: |1 s# Z' O, A+ W
〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”

# W; n" d) J5 {4 f& `〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
待他们四百年。’”

( K& ?+ n5 c- I) A# I3 |４８、雅各在埃及的后代有多少人？

1 C  q9 v5 V. X( [! g3 j' X5 ?〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”

, F( f6 q& r- _0 c; F# |) b〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”

/ V' x' b2 F# M: t; G0 k; I# R. I４９、雅各葬在哪里？

% w8 ?3 D; }  H8 h+ ?! v5 \2 ?〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
5 s1 H) C( {$ ]& s) ^- n/ E0 K里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”

〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”

５０、乌沙死在哪里？
. A; _: q) \3 B: x# \8 Z
  x0 n5 S( i3 P8 ^〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
% ?$ `# O+ ~+ E% e% r! X; r1 v$ F耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”
! C1 |/ l" e) u) c+ m6 I
+ f0 C; c) y) }% ^- w〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”
6 ?' A% l" B# w% M2 G3 Q# \
8 a! x: @6 D+ ]" r# Z# B$ y" @0 G错误百出的圣经（六）
: H5 @* E$ s$ f8 L8 F
•方舟子•

) M; l' q: c% |" L& l* v9 F５１、他拉活了多少岁？
7 U' g$ I$ T0 `% |
6 a3 m( |4 T$ L+ N/ u6 H0 a' n" y〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”
1 {1 n/ ^9 c; z: @, |) T
9 q2 W, @5 b/ P9 ^# J: G- F〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
0 H- U$ Q" k  n+ J6 ^- `〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
  Z. Q' H" P# C〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
2 j2 ?3 _7 k. b# g' h根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。

: F5 n" N2 [6 R3 x1 Z, F( c: f５２、所罗门什么时候登基？

据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。
. K1 c+ G+ }" J6 Q6 I2 C
' t9 _. z# C2 ~  h, B4 ^〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
8 }4 F/ ?! w0 N0 u  N”。
5 [. w% @2 [* c" D8 Q/ s, N
. g' o( ]' u( l8 L0 K５３、扫罗临死前求问上帝了吗？

〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
& E4 j- K' T( h" k  E& ]* ~  t答他。”

5 }4 |4 [. H$ ^6 N' O! r' G〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
归于耶西的儿子大卫。”

: i9 d) }8 H& R! h５４、有多少老百姓？

〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
( I9 c) q/ K1 z& G6 e  d百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”
" @- K/ j7 r4 l/ t! l3 o' P& ~/ i; A% d
〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
；犹大有五十万。”

7 a4 u% ~# y: D: o& t$ w* {5 o) k５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？
) |) m$ K' Q+ ]: l  p
/ X- C* q' N6 o/ `〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
* F( z* _: t3 A6 U4 V，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

( X) I" ~% ~( ]7 k$ i' d  \3 _〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

５６、出埃及的路程
; B! \0 R# b- Y# j" W/ o$ Q
. P2 ?9 M( L3 n% L7 ?- H〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。

〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
# W/ [* O) @( M5 g' @0 l拉。
' N) W6 n  u* m  t+ y
0 H( [2 m4 [$ N& s1 ~2 ^0 z５７、小耶酥的历程
8 c+ J& d/ |. K: c3 {$ h9 K: }) q
〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
0 K. D+ s/ o/ U* k. H的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。

0 R; O$ L7 k. w. Q/ ~% u〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
! z/ h, g' ^! m3 d: I* _里，直到希律死了，再去拿撒勒。
7 O. J+ p8 U6 @6 t0 K. h! w/ A( h
５８、耶酥什么时候开始传教？

〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”

〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”
# S* o" E. e  Q! v, X7 A
５９、两个还是一个附鬼的人？
; S: e# I" o/ J% M7 v/ O  X3 @
6 ]$ P; K* Y7 \5 M$ [3 ~# m5 {〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
# j. H2 @# U! ~+ z5 d1 |8 O9 W的人，从坟茔里出来迎着他”

: q' N+ _  m3 F! M* {# q! x〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
。”
9 j! _) ~7 |6 Z" X
; s5 l. j# y0 F2 t% e9 B. z. z６０、两个还是一个盲人？
3 i5 Z2 y  r: M
〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”


% C2 b1 B+ C$ i, {. k, Z) |〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”

& [1 |- B9 I' y: Z6 F错误百出的圣经（七）

0 A+ }, o% ?8 q6 e0 T; d•方舟子•

! v6 e3 Z2 ^* h, @6 T* P６１、该不该孝敬父母？

- G9 |* M1 X  g! [. j! R〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
# k! |1 ~( ]' u+ i得以长久。”
, D& _5 m8 b/ s  U; `+ Y  k4 a" w〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
+ O3 J7 v6 I+ m  `6 `〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
$ F) e8 z8 h5 P7 Z' |3 M# @〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
8 ~* e- R* ~: p0 s# N! U& m  u父母，使你得福，在世长寿。”
; l+ ^& m5 }( B& c
: K: [. {' C, {* w〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
& i( b' M( T* s; l$ `。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
& @' A! \% F0 u6 N〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
天上的父。”
〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
( S/ o1 O9 c. r7 g$ C是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
' A# q! Z# D# D( S' v% s: N亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
4 m' ^8 B( d4 I# _, r; [7 `、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”
! E1 }& \8 d* N
６２、耶酥审判吗？

' ?$ K7 `. |: x3 `7 C1 k  ?〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
是人子，就赐给他行审判的权柄。”
〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
; v8 U6 N! c" A7 g  }( M3 \. ]) I能看见的反瞎了眼。”
〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
行的，或善或恶受报。”

〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
0 v& B5 y5 F/ I9 h4 l2 ?〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
' F/ z( W' m- @, d- A- v* K. I判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
/ l2 ?. E& \( x8 g) d; ?* R，在末日要审判他。”

% C+ A# ?1 Q1 W" e# H' I６３、耶酥显神迹吗？

〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
1 u* @3 h8 C) C/ {: t3 f" _三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
9 _& i4 i# b0 H! Q( k5 O  r9 V  \9 _〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
# _/ P' n* `) k; a2 d$ a什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
0 e# t8 O8 B% p* q& k〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”
3 H% }7 M" F$ S& l5 z! q
〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
4 j7 p0 b& J8 w! o〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”

〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”
+ j6 C1 O1 J: g( M. I; Y
６４、怎样才能得救？

只要信主就可得救：
〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
2 l  f! R/ r6 \. R; E7 D3 s身上。”
- v# f1 b7 A/ Q3 X〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
# }" F6 R" y5 m$ [9 ^2 |% t永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
% ~' G% x' Y+ ^叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
1 i" {' e4 X  A〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
  r( z: o) f. _; I  Z〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
, Q0 ?* m2 n. ?% z" C〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”
, k$ ~- |9 V. L# K1 ?  a
仅仅信是不够的：
# X, I1 |/ [- s" ]- E% `〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
1 y; k1 a8 R3 I4 E1 w+ t5 H旨意的人，才能进去。”
〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
照各人的行为报应各人。”
〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
( x- q* U( r1 z〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
( U4 S/ z& |8 }( w; b; P  S: _$ C〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
* t; T: {8 g+ S6 M2 s! H不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
6 G1 M% B. I2 H  r0 j得自己的赏赐。”
' H! _9 W- a# [
6 t9 H+ g, \9 E5 p: k６５、大卫向谁要的陈设饼？
8 k6 O0 B- Q2 K9 g  {+ F2 Q
1 A0 |4 B+ H) m  E6 b8 Y〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”

〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。

６６、五个人还是七个人？

〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
- f8 l+ c6 a8 t: m9 B3 b9 M面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

% K6 g: f( l, L. H/ F9 d+ W0 e% E& z9 C〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

６７、铜柱有多高？

〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”

〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”

0 C! o# p  B6 ^5 I  C６８、铜海可容多少罢特？

〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”

  z# M/ A; Z% c( G; `& z# U9 n〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”

６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？

$ ~; c# m) b: m〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”
8 ?- ]5 F+ m8 G0 p/ @

〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
牛。”
/ w$ a7 P1 y2 c7 O* c; |+ z
: \4 d' w: O+ W+ ^( \# x７０、人能否圣洁？

〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
洁的。”
〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
( f5 `9 q: V4 U0 D2 ~( y" Q1 [! @神是圣洁的。”
〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”
: `3 `3 Y2 N& N- f& _4 \
2 ]+ R/ Z2 m; s〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
# g- [( _- l* ^, u7 G是圣的”

错误百出的圣经（八）
, l- C4 T3 d- }% _6 [1 o! s
•方舟子•
5 w' s5 M+ r4 ]7 i8 t6 ^4 p
７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？

〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
因为工人得饮食是应当的。
1 Q: V+ E; X5 {, K, F* o
〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
6 ?0 d7 ]1 Z; e以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”
+ d1 U* s) A( ^6 K" p' B
７２、人死能不能复活？
6 L7 r) [. C# {& Z1 ^" B
: y( G9 D* C% c: Y& s* J' G2 m〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”
& P+ g! i: l9 |
" I2 S# T& o& i, N〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。

$ E7 s$ }% k9 p. `9 \4 |７３、该不该抛弃家庭去当信徒？
& _$ C# r- G4 R7 ~4 {$ i8 }( T& v. {
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
% H5 j8 N7 A$ g、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”
8 Q) t# u6 j& R! L
〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
顾自己家里的人，更是如此。”
8 Q1 L6 v5 X1 @
７４、耶酥能为自己作证吗？
9 c  [7 v( H: ]$ j% U
. z& O- H* _5 M) B& B〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”

3 y1 u% P7 c! I/ m" S  N〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
- H7 L# x6 C# E) @% T3 V- m4 w1 d" N是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”

. _, P! q2 W( C# x5 L７５、上帝的律法可不可废？
* a6 o3 Q5 o1 `8 ^  A( g
3 m, p4 V5 e6 t〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
' o! i& a5 D! z。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
# d) v* _1 U4 p) ?。”
- a9 ^( m! y0 p; U5 ~; d# I( E, E6 Z〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”
' D) H: A2 R6 l8 J# B
  \; B; ]5 T2 F7 C; W0 O2 z& m〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
- P0 p5 c6 v3 t" ~; T8 n, j% Z* y7 ?〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”

% R. Z: }! j2 b
７６、安德烈的家在哪里？
* Q  C7 h# u* K* s6 [2 y
0 L  |: U5 \0 M* M& ?$ k- q: p! C〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
1 f) F) J4 g9 ~: o9 o2 k/ ]他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”
  W" d3 Q. ]" _- M! v" i7 O
〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”
. f/ U3 D" x4 d- S' A
' N% Z; S: f" L& l" F７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？

〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
的。父爱子，已将万有交在他手里。”
5 w6 e1 w5 M6 t
$ O' a" Z: i+ G* g! m* \〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
) v! M" k* l5 e  i$ r% e天父，子指耶酥自己。）
, ~) m8 a: M: B! J
７８、所有的人都有罪吗？
. D. X6 V, _% H: h) c1 }/ B; d0 p5 F
〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”

5 o7 E* _4 y5 `/ G: G% m* ?0 ?. t〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”

: |$ R( d% o" C- N5 e/ }７９、耶酥何时被抹的香膏？

! ]  p; o1 o) O% ?* k: Y9 F9 F〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
" a: D6 Y' A# O& l& D1 r/ b），引起门徒的不满。

〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
* m3 A* e" O5 K, K7 I# A在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。

８０、什么样的最后晚餐？
5 Y/ x9 P/ Q4 h: H, `
# \$ A$ H9 _5 \  G5 |〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
1 P( D4 m  G3 E2 v1 P9 e节的筵席。

〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
3 b0 ^: V9 |6 q; A* H6 t进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。

错误百出的圣经（九）

•方舟子•
0 W' }; j8 Z2 ^6 }: B" @2 c. b
, M- t$ n) \( }6 v+ @８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？

: t! ?; ^# E6 t( o- M7 @〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
8 [' M9 n! {5 q6 C+ K# T$ Y警告。
9 U, n7 t$ D; Q8 g) H
- j8 k0 v" N! Q+ [, o〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
警告。

８２、耶酥何时受审？
& U+ n6 O; t: A- S
0 [# p( E6 r9 Q9 P# K) R/ Z4 {* e〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。
: E* q! e# \7 d" j+ K
〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。
. O& _4 X4 D" ?
８３、同钉的两个强盗与耶酥

4 \- t" _' C$ l〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”

〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
并责备另一个犯人。
# }: m3 ?' o6 ]9 ]
: O1 l/ M" R+ ^' ?$ k$ p3 R1 ~+ m８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？

6 |: J2 \9 L$ R8 Y! X( o〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
日你要同我在乐园里了。’”

, G0 \; U; U1 w〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”
9 @+ ~& w# a  Z0 s* H
$ _4 T' K/ A  K: r８５、耶酥与天父同在吗？
1 y5 M8 o8 y; D+ `% y! e
〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
  w1 b- s# e& f" ^〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
5 }5 [7 j# u, G〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”
% r5 F" `. F, m- G; \- W3 [
1 Y1 D5 W; u# ^% @) ]〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
？”
1 f4 P* g2 g, A# d+ v: z
８６、耶酥之死的确定
* `7 u9 y- v. z6 Q
6 f3 b0 e8 ]) T& w+ Q: A" a〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。

) R8 w2 o( I* H( Y( k# N& @2 O〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
耶酥已经死了，叫百夫长来询问。

８７、耶酥是不是大卫的后裔？

2 ^+ j% w( s, Y, r〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”

〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。
3 P; [+ h4 _5 U! o! \+ L5 v9 |
' S1 ?- M9 w# u# F: k) P8 `$ I错误百出的圣经（十）

% Q3 T  h7 {' |9 r2 y% `' h•方舟子•

0 a: ]2 M( c  X$ O1 F- x  _+ l《破绽百出的耶酥复活》
- }* [& i$ H/ M
耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
6 d2 V1 a" ^2 p$ h8 h& o! C才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
4 x9 n+ k: n. N. `: |/ T* N% f就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
8 U' |5 d, B& L现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：

一、耶酥给埋了多少天？
8 j6 K$ F# s0 L% q. E8 t
〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
3 w* H2 u9 H% B& W1 d是被埋了一天两夜。
6 h8 C6 P" S2 q; B
+ r5 \2 ]$ I/ Q$ U; D5 I4 d' b5 ^+ E二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？
( ^; T. a! F3 x3 q; r, h  v1 ^
2 y! u% Q5 N- C马太：天快亮的时候。
: w+ \4 z$ c! }/ M, ?& [6 W马可：清早，出太阳的时候。
5 P2 M4 ~5 F  U  @路加：黎明的时候。
- j( j& {+ X/ j% w1 J7 [* C约翰：清早，天还黑的时候。

三、谁最先发现坟墓空了？
$ Q  \: \7 I: @3 s/ A# _: ?+ g
马太：两个马利亚。
马可：两个马利亚和撒罗米。
, b! g' ]  c# x( [路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
! l# o5 p$ b; p
约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
的一个门徒，三个人又一起去看。
  {, q3 x& O+ ]- T  u
四、在空墓看见了什么？

马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
7 o& U4 m/ t8 A马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
/ D3 N7 p* }( z/ E% q. {# Q0 v路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
8 F5 o& f0 _' C( l# [约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
& ]9 j; ]* ^! R坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。

# L2 B! }' v0 M. X. O五、天使说了什么话？

3 V/ l4 S4 C' u; F1 l马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
路加：只说耶酥已经复活。
约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。

& c4 P" q' F& ]- `& x8 C六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？

马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
0 I4 j1 Z& m4 m" r马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。

% y7 J, Z9 I7 S" o七、耶酥在什么时候第一次显现？
5 K: p$ N9 V! z$ m, o% h
" r% ]' Q) x; t; i8 V马太：在妇人回去的路上。
马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
6 `8 K/ a7 G$ T5 o/ K# I6 c路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
/ R/ d' J7 ~  B4 |+ t4 K5 s约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。

八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？

% R# Q* ]3 r- H% d马太：至少等到门徒们到达加利利。
. v3 p& F/ e( C2 m% {2 Q马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
8 {  v8 u; N7 r4 O! @) w向门徒显现。
〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
  S2 P, W* M8 \- [3 Z之久向他们显现，讲说神国的事。”
$ ?, {' w0 Z# _5 A
现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
; x, B4 I4 }  c  a. w* g紫光 发表于 2009-12-24 09:30

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
8 j6 m$ Y" D5 m% y也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
2 G# z+ i2 b& P: p不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
+ B+ r8 T' C' L! P2 \/ l' U高潮 发表于 2009-12-24 12:41

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
% b3 N( v9 r6 a% Q% e& g. Y: F9 Z我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
紫光 发表于 2009-12-24 13:43

为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
% X2 B( i& t0 i# M! H那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

& O- l" S+ |# B. v; V; G( D. I我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑
+ C) l2 L, ?1 `3 h
# v7 ~" n! E7 }! @- g$ H- Z3 h１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
% X8 z+ u) N0 U$ a" H3 ?; x, t1 H“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”

这句话的意思是什么呢？？
连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

0 F* u( q" E9 O7 h% l* Q3 \6 U9 c2 t2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
　　
　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
+ t) H5 o5 g2 i1 F　　
; C8 \- V/ c" r, G　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
　　
　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
  _. c- p2 O& h今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
　　

Xxian

8# 温柔的夏娃

對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
/ P  X$ d4 F% Z
' ~2 ~9 d- N8 k. T' A1 D$ c另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

8 P2 e+ [# Z2 C
11# Xxian
8 U, N. O% o0 Q- s0 z對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
# Z0 `5 X1 M4 `% l' p( I另外其他的對不起也不予置評了。
3 S2 v" c9 n( O
) M/ s  y% ]- B$ X. P
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
) _7 |) K) @: g; O/ s1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
& T+ M; r2 y$ z1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
9 n0 \) s1 e' t3 I- B8 k1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
+ [9 ?; t9 }+ h$ Y1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

& X  p) ?; Y  q1 A9 D& d--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
' g+ \" j: i0 `2 o9 X2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
4 K- T/ y5 L: D( A4 F* R2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
8 h4 v: O5 I" n3 a+ k2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
9 K# o7 O: p  v& b2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
' M. ]. E) p2 E2 ~2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
& E/ \/ k/ `$ q# J2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
3 h7 ]% Q4 `( ?5 z4 R3 t! g6 f2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
% L0 j! u& j( J2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
+ j7 Y3 M. p$ ~1 i
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
$ a! [4 l0 Z7 }3 G, {
您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian

, E6 d3 r0 Q1 k4 j请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃
; Z* r0 m4 [% f- ^, j- q
現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
$ D# r" x7 L1 sXxian 发表于 2010-1-10 18:30

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
2 Y  F! D5 m- k+ ?% T$ v) ?4 YOnesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？
. E2 c) e& C6 @6 k

11# Xxian
+ S) `/ c7 ]2 `! f1 v2 ^! Z* e所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
# U3 u* [4 g7 ?4 z! }5 k2 Q5 t4 M温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？

11# Xxian
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

" B2 N% H9 \8 p$ N6 @' w- ?' X! B
$ J! s6 P& f% U+ _' Y" i* L 15# 高潮
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
  `5 m! K8 ]9 r2 L. H7 ?3 [
跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。

注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。
' P# O/ ~+ o# z$ k0 x) W
. l. J" u9 M  ?2 j附原文：
我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
" Q! D# T8 Y% s! j) a1 W  E" W1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
- o3 C, Y9 \# ]+ C; J1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
7 a- ^, W8 {8 [  g, m( Y
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
0 C- B  R3 h9 K0 b0 R# V$ Z
( i+ Q0 t4 V9 j) b, o" D4 [引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
  R* p+ o- W( ^9 V: X2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
( ]+ n5 N/ s% y& J/ w2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
: I8 v  V( w. |( |% |2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
( s! C+ i' |+ {2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
; `+ y) z6 P  ~# W& ]  G, _0 d2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
" M4 S! N% i0 n8 _2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
" ]+ F0 z. O4 F. V, J
所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
# h1 X( D: D0 y& x6 K- I) M' P
您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
" V- q/ h! A! |! m4 F温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
* g% R% ?2 Y9 d$ O' S为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
# b2 V6 V  Z1 a9 W. c这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮
) J8 ]% h: m% A4 c# c' y
你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
6 b! D/ M+ G4 H5 I人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
8 l& T/ a. E. o, Q1 f- Y
( P( s5 E& I! h; ?' Y如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
0 j; v! l0 g5 {就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮
* l. j% e2 Y( A7 w- [3 c( t2 Y/ g
3 \+ }1 f; U) U你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
4 q: N  u: h- T
4 I. R# e, y7 |1 _( v9 S如果人没有那口气，人真的算 ...
% g9 }( w( g8 c! m  ]/ @7 x" @紫光 发表于 2010-1-12 18:46

$ j" n3 A2 J4 G: h/ k7 w- K# J那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮
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0 F3 e5 w7 v$ x7 f4 Q& n人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
$ G( h: J3 c$ B0 N紫光 发表于 2010-1-12 18:46

既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮
5 M* a6 {9 _0 D5 ]% b% q9 o
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
% e. X* q9 P8 k0 z7 X紫光 发表于 2010-1-12 18:46

' u; U- w  |% [为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮
1 o# P$ ]; }8 |5 T  R, k& \
- _$ T* q$ j1 S就这么着，人还骄傲得没天没地的。
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
9 b- F: ^' ^2 Y- p4 D这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
3 |. `% B- ?% x2 @+ b8 {! u
* \; F! F0 [: y8 E" q! V; P- L9 W  S因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
' t8 K! W$ p" V' T0 z6 \. m2 ~8 T* q而且人开始选择行非常败坏的事。
于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
# v7 P: F1 {2 v* r  V神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
1 e  ]* d# h% C但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
1 A% u, d/ Q7 I如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
& h( g+ H# F% Y  e( Q1 L7 o这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
. G. B3 O9 j! t- Q( y1 b紫光 发表于 2010-1-12 22:43

你根本没有回答问题的本质：
; B  W/ }* A0 P7 Z+ X3 ~; ]神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
3 C8 V  P$ A3 h6 w9 b如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

1 d. v* o2 Q: T( j刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
" c3 Q( R- P& {' o2 s1 w7 ]耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？