错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt
: j, J, c8 P1 ~1 b' t; P1 Z; f* h

" j" o, P4 t  M* q. d4 X* k1 H& h我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
+ M7 Z0 I# ]% X4 }0 W0 f圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
  k& _9 L1 w1 b- @$ Q7 r，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
3 f0 O0 Q: _6 O: u! q一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
7 x  y; P' l. o$ y0 l圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
) x# F) ?0 U/ r8 h上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。
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. ]9 c) q* U8 f: ]
１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？

1 X* ?; p. {- I& l! ^说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
  v) H- l  _5 [  E* ^0 D从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
7 E; r2 O6 p. v. A& h, `说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
/ ^0 \* O# P- ~1 ~他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
, h6 {& ?) K! U) r- W0 ^一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
  m: ~0 P0 B% M到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
领她到那人跟前。”

0 Z' y3 T/ y% W0 o' d8 o- C比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
0 O! n/ T( u  e9 H9 d的说法截然不同：
/ [. U2 b& A0 n% W) Y! t
第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
2 F2 H8 }' s, k第二章：天地→男人→植物→动物→女人
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神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
1 c! ^! S4 S3 d* q8 }/ H2 v2 }1 A$ Y，不知道我们应该相信哪一章？
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２、蛇吃土？

% w# Z' F3 n0 i4 Y  T* O〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
! F8 E+ e; b* _' p: D4 G& g, ~兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”
, T8 n; ~! X; B5 ?( [
  {2 Q+ Y6 o% f, ^不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
3 l+ D' M, w* d& R- O- M. M？

' |2 A) Z9 n# `- c% O３、蝙蝠是鸟？
0 T' k' v* w! C
〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
) s: t* F- j, O# Q, b# U! n的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
8 P* q+ Q6 z" [% c〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
! |5 V4 z3 [1 L不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”
  [: q$ A& v. T1 J
今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
1 |& W3 c$ Y! u2 Q) ]但是上帝居然不知道！
. b( y5 }( U& Z  w4 }; t8 }8 M/ s
４、兔子反刍？
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〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
7 ^3 O  D/ G5 r走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
+ A& c2 P4 j: l  V! G" U: u倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”
' W- O: n$ i+ X5 L% [4 s
0 b2 o+ e! a1 p' q# J* u莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？
& y/ U( g+ G7 y' Z2 F5 k+ K
５、昆虫四足？
4 m0 ?$ i& U* U4 ]
# C- y" b0 l5 v, ^* w6 `〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
1 B/ ]' b0 N. c% i  w为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”
1 |# j$ K# n2 v
不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
0 b' H$ |7 k4 q+ x3 S们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？

６、一对还是七对？

+ u4 U. U( n9 {# T6 J+ I) n# w〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
+ k8 g* U: |5 e1 n洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
1 v+ z4 V4 S  W+ D* z1 F. A地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
9 K* y' A2 ]# z7 ^# _) u/ d8 x0 G对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
; s; k, j" ^& V% J9 T! _" Y
8 C) ^$ `' T- ~+ f* j" J3 |上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
而却说“正如神所吩咐挪亚的。”
* h6 A3 f' l5 S* G% k: c/ n
７、天有柱、地有基？

〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
! a2 ?+ j+ j! d, f若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”

9 U9 Y2 B9 S$ \  \' N$ F3 W这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。

８、地球是平的？

: a/ c3 g+ e; E' l8 W. N〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
国的荣华都指给他看”

“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
. H- A4 f/ ]; ^& T3 t. j& nld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
0 H6 H, y- ?+ d* x1 b9 _的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。

+ M0 r+ ?3 n+ M/ e3 k. _2 O９、上帝就是魔鬼？

〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
/ W/ v  j) g+ C/ |, E0 m  U6 K3 C  B数点以色列人和犹太人。”
〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”

根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
但？或者耶和华就是撒但？

１０、上帝能不能看见？

说法一：可见
〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
  c/ h* H8 E0 f' x  h6 e〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
背，却不得见我的面。”
$ e9 t! m6 v: c6 d7 G〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”
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说法二：不可见
/ f( C  T8 L9 ]! _$ u- d〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
; ^$ j6 {% s  i* q9 D/ Y不能存活。”
8 f4 n8 d% {0 W, r) N, t* B〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
”
〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
) j8 z( O9 d. |* v* e+ W# C) P看见的，要将他显明出来。”

9 L# _% `/ H8 ?" B- S* G* y错误百出的圣经（二）

•方舟子•

& A+ R% Z- N1 b4 ?# f9 h先解决一个上一帖的问题：

〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
/ K8 t$ n: k) C" f地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

% z& F! B) Y6 w; V; f- V( }* \4 N有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
) M. e* b! d* E6 x0 n% {) _次，明显地说是一对：
4 ~4 T, ]+ e; L' _5 s9 W9 X
- \$ `8 |0 L8 K) J7 y〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
$ q5 E8 y* ^: B- x, x( `# [8 S好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
两个，要到你那里，好保全生命。”
3 R. K" f. N7 T0 B
) \3 @% \6 s8 e6 R& }5 c还是自相矛盾。

１１、谁杀了歌利亚？

〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
3 `$ @: Y( W+ E伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”

这个战功究竟属于谁？

5 [  g1 v, G- P* b/ O4 `2 T2 [% c8 a１２、上帝试不试探人？
0 S8 H: m# G" W7 F% B
) b+ j" H6 m$ a+ L1 H4 s〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”

〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
: k+ `. l# E$ V) G探，他也不试探人。”
8 h5 A: X& X' I* v0 i
１３、有没有人升过天？
" X" h$ N* q% s5 a+ }5 E) ]0 d
5 U3 T! {4 t- a4 M5 [〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
乘旋风升天去了。”
4 y0 i1 |6 m9 u9 Q0 z
7 h" ~9 z7 D; b( k〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”

１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？

〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”
( P8 h+ a' z* a: l7 n
〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”

１５、担子该怎么担当？
# ?3 q4 [/ U7 `3 P0 {% {
〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”


' b) X+ W) F3 ]1 O' g. x〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
别人了，因为各人必担当自己的担子。”

  q, V' X- ]& \$ m3 y2 ]１６、上帝会不会后悔？

+ S" o/ |+ R$ s& O* C+ a- N〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
7 n6 t3 C$ \! ~" `" ~0 c" }非世人，决不后悔。”
〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
: t' W' W+ _9 G; h之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”
& Q* ]% B: Q3 v: Z
〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
+ _) j& M. d: w' X. k. F+ |〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
所说的灾祸降与他们了。”
. ^; H" u( {  q1 B- m+ r/ o
2 F1 F# ?& x0 _& z( u, K0 ^１７、所罗门有多少督工？

〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”
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〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”

# q: L" Y9 ~/ p) M2 X１８、所罗门有多少套车的马？

# y* ~5 ^7 H4 Y5 G) S5 `) R- Q7 j〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”
, U8 \! J, d: F
5 ^- r' t7 y: X! X9 ^! A〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”

* z7 P, I  L3 T% J" C中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。

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/ [3 V6 o- K! X+ ]１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？

〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”

! u* |, I" P& ^* N% m, S$ F〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”
/ S+ {/ Y* |0 j$ L) B8 S$ L) C& V- Y
! @2 V' _! J# Q: G! y8 l+ Y２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账
, B: \5 J1 e* b+ [+ D
  c& i( `( `: Z, k〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
5 u0 y' h0 l$ f8 E3 O* `是约但”

〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”

错误百出的圣经（３）

# N# g# t( U" J. A0 D, u4 l' _•方舟子•

２１、上帝慈悲吗？
  p0 \$ ^+ y$ I8 \4 Z. h
〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”

〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”

, q+ Y5 J; N9 q& @# ~( z* y* B２２、耶稣等于还是小于上帝？

〔约１０：３０〕“我与父原为一。”

〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
& Q" c# C% a1 U* ?& @3 u- X/ P大的。”
, k- c! n2 `" L3 h8 l, z
: R$ u( g- P6 S  W7 \8 u( _２３、巴沙死后十年又是一条好汉？

8 G8 H, C- f7 h4 |0 y' C〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”
! n3 V; @7 N8 [- `3 y
〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
. b+ V2 f" s6 E3 i不许人从犹大亚撒那里出入。”

0 ]9 {" c- |; ~7 s0 Y# O1 Z

２４、亚哈谢几岁登基？

& B# \: {! n! t; q+ j4 X〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

* w- S" p7 s  U6 j& K% z) w$ ]〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”


２５、谁是约西亚的继承人？

〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
”

〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
7 C0 N$ W1 J4 x% `3 C' J8 x2 i" c0 \，就是接续他父亲约西亚作王的”
) E# `' Y# I' U
4 y+ m* S" {- ^3 }- U耶和华记混了？

２６、那是谁的三十块钱？
$ z7 r2 h0 R& Y5 r$ \
- W9 n7 ?4 F* Z〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
& a7 d: ?1 m9 _1 i$ p$ g  R被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
. Q( m, @/ J$ ~: l咐我的。”
5 [. f5 \, I1 i& m/ ^8 i) m
〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
- G, z* @. Q. V* V; l和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
2 o8 Y1 p2 ^$ l# Q+ r在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）

２７、究竟要不要智慧、聪明？

3 L1 r" F) |% d/ w) U) M6 _〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”
7 P$ \* X2 X4 c# o

4 Q/ C6 N! [1 a& h: s* N〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
聪明’”

２８、聪明人有福吗？
8 Z' B* z2 `  t( T0 @5 U
〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”

1 O4 M# M: E, H) @1 f: x5 E, {: W1 U  X〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”
. Y! m! L: O. s2 P3 q: J4 p

& }% J4 a1 O# n2 q2 f２９、约雅斤几岁登基？

〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
! N& ~4 R; R$ L) _”

〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
3 J& N( l+ B! d. @( F4 Y5 V。”
" b1 U" T% f4 D7 R
３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？

严要求：
- D! w3 W* N- _4 D- M, J〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
。”
0 s7 Q, i% G6 \, i6 V- d
8 L- P5 P( i! A' y  Z/ h, s: C# b宽要求：
〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
, Q5 j( _$ r9 x8 Q  L* ?〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
的。”

错误百出的圣经（四）

•方舟子•
. v/ T' K9 x6 n7 l( G& B; S: D' z, V
$ _* s6 _6 h( A/ U* L３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？

8 V& o* |' T+ L7 G% U+ ^〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”
" T6 z# F5 r9 z: }3 D9 P' _) F
〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”

３２、耶稣死前喝的什么酒？
* X5 Q. b% H7 `
〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”
3 U) ~# x* `7 Z+ d9 R* i4 W6 M
3 \' ?& `+ b; M9 z〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”
% j/ }8 O* J. [" B7 }- Y
３３、耶稣最后说了什么话？
; Y  q2 H+ M. a% v( C9 Q
; Q' D- C) b/ M& `6 q〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
就断了。”
; ~: Q& ~, S( j* x
5 Y% H# r7 d' Q2 O- j/ @1 e〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
: b1 k5 O" {: w" w# K说了这话，气就断了。”

〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
神了。”
$ C- m7 V3 Q/ `( ~1 Y9 ]" M
- L6 z2 E0 o! i$ ^& x３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？
. }) S$ G6 g2 p5 O
( g! z, j! U; n8 `〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。
/ e$ |* T( C9 F& z( B& Z! D
〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
8 t4 I/ _- @3 q2 ~3 p* i。
# ]! \/ E: m8 X# C" S7 [
: }  G" ^& s+ Q. Q* I〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
: I. }% O  c" p9 W) w在坟幕里的天使。

# z) ]7 [/ p9 a4 X" \0 P/ z３５、犹大是怎么死的？

〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”

〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
$ b/ }/ b- ^4 o! E! p& T肚腹崩裂，肠子都流了出来。”
9 M& o4 j* u4 ~4 @  ]) W# `8 y
6 G' b# O. D' W3 o" Z" u9 O３６、是谁买了血田？
! |7 u3 }. Q- I+ w
. i1 _0 _! X3 O/ E8 W* B〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
$ D# m5 i/ X% G/ R' C) ?肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”

! R2 o5 f% w$ z; b3 K〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
5 B9 r/ V0 o: Y说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
9 `( ]6 z1 r' O+ K6 c9 h要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”

; Y1 D1 z: f* m/ S/ Q  r0 z３７、鸡叫了几遍？

4 G1 P# @! D+ p6 {8 E; y〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
! v7 ]$ Y6 l1 s+ E0 i话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”

! C/ ~" e% }0 X1 ]3 G〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
”
〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
% {. r7 [  b9 @5 c1 B# d8 o〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”

/ S! W# B* F  K* }, B３８、只看到光还是只听到声音？
/ W' a& j4 M/ b
〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
) X5 D7 e# Y# W. j& y' w6 L”
& a9 h" I- C: d) D: g+ q' Q: `
3 y: j# `" C$ I〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”
5 J: F- k- S3 b8 ^. m* H* n
$ V$ y6 Q$ C+ A( b5 d* b' A6 ^
３９、做好事要不要让人知道？
. y+ P9 g+ E2 [/ m9 u. R- l
* D* V& q$ _2 t4 O- W〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
你们在天上的父。”

8 N" Y/ {. q$ T! K3 R1 t3 R〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
! p2 H" g  m. Y你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”

" v% ]! \0 d! k４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？

〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
$ e1 J! b  S' R- L) D5 L他就开口教训他们，说（布道内容略）”

, Y' w* T7 G- M6 Q, P〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
  I& b1 Y9 }4 ~$ P又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”

错误百出的圣经（五）
; }* P5 J) @$ h
•方舟子•

４１、会有多少年的饥荒？
  N6 H4 [. o; I7 G! l
, c& W% H4 \  o0 u〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”

〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
. t8 ]5 ~8 a, i# }

! j' `0 n# t, X5 O& W/ u! B４２、义人该活还是该死？
% M# e+ o8 @5 ^
1 W* H) ?# Y" R* D. y〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
! ]) Q: F9 T9 B" ~6 a* u% _时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”

0 \; [/ U  P3 r/ K1 _# B  |- w〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
* {5 H$ a' p( I/ r6 K8 j人被收去是免了将来的祸患。”
/ w! w; j! a& T  Y1 _
4 d9 _( W) f- _" Q# H" d( B４３、善有善报，恶有恶报吗？
; n; A1 H; p7 ^9 U
- j# ?; z' n% T2 i0 C〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
. W6 a) U8 `' U7 Y, E, B4 H〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
活不到半世，但我要倚靠你。”
' \2 T# N6 E0 x
  ?' l# o- v, b: {+ q. l〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
8 }: U% X  g) A% [9 J( a* r2 h0 {有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
' @6 I( S7 z, M0 Q〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
7 y: d! I7 f1 @3 S; `因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”

/ p2 B- c7 ^6 Y2 p6 u% B４４、父罪子偿吗？

' f: s+ _0 M! P〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
  v$ V8 T% J" i. i% f7 m，得了遍地，在世上修满城邑。”
6 T- q# _3 R, L1 k# m7 v
! Z0 r6 ^4 ^- P( v, j4 h9 |〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
$ w, J$ a( G& V8 z6 l。”
3 @5 G% Y' x, B, u% d% M1 }, E7 j* V
４５、亚撒毁没毁邱坛？
. e% F  z% ?( r$ C% ?% x! Z& O2 y% P
, q( n0 g# x7 Y〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
0 E: ?9 ^: K5 r, I去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”
4 [9 N# j; j: B& T" C" w; {
" j* h  l& N3 s1 |4 _〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”

４６、瘟疫死了多少人？
3 b* R& S1 V% q# C: k
〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”

0 [" h1 h4 L( _, u  J, `. N+ E: p〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
三千人。”

４７、以色列人在埃及住了多长？

- u/ o) T7 q( y% t& b0 j2 B〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”

〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
$ V- s8 L4 `( k5 h待他们四百年。’”

& ~! T5 P* P: z% k4 C5 {, x４８、雅各在埃及的后代有多少人？

- ]5 d- ]/ h$ T8 X; t$ {' B, x〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”

〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”

４９、雅各葬在哪里？
- z! R$ f) ]- |! ]- X
〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
, d. P9 o& z6 p2 B% C. W8 ^: V, z里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”
$ |6 U# N9 }, s# @- E( r% O6 O
〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”

0 u' [  k& \% z  s8 K５０、乌沙死在哪里？
; Q/ k- }1 Y$ `" t
〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”
2 u# v# w0 ^" t* a& u0 p+ F6 B6 B
  P5 d( e. O" V〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”
* I! F& P9 n# B% n; y# X+ a: D. b
' G4 I" M  ^' P1 P: X错误百出的圣经（六）

( q% l% {8 {4 J2 N* Z; c- z! L; h* w•方舟子•
6 @8 ]  p6 @9 T7 a% w% v# k/ h
５１、他拉活了多少岁？
3 m: Q8 O. g2 n2 H7 z' ~
〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”

〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
" B( K, y; R' J2 m$ p在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。

５２、所罗门什么时候登基？

, u' m8 ?- K5 \, h4 e2 d- _据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
- [( ^; l9 F6 B* v* G：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。

1 Q9 h, [$ h: B- ?9 C) y〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
% d, A; G8 d. K! G' s4 W6 W”。

/ y0 _6 Z* }4 A( [( M- x1 \- V５３、扫罗临死前求问上帝了吗？
, C# [" Z3 _. l% G2 y. H% u6 S
〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
答他。”

( E1 M8 {& R2 b8 M6 U7 G〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
- g; p' B5 J$ Z+ |, V, Q归于耶西的儿子大卫。”

５４、有多少老百姓？
; D# }0 u+ m# X8 Z" c5 @% b
〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”
' b8 z6 s1 R5 A0 ?6 t( q
. R7 j( d1 [+ a〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
；犹大有五十万。”

4 r0 H* |; F- |５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？

( c7 z" `& _' a/ n7 k2 L0 I〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

' e. C* o, I5 K５６、出埃及的路程

〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。

〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
拉。

! |' Z2 H/ b* I2 y0 p# p５７、小耶酥的历程
" o. Z0 P& [* ~/ E
〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。

* q+ O. Y/ ?; @〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
( O. k) p! K$ g  q里，直到希律死了，再去拿撒勒。
- o5 J7 r4 j& D& q2 ~
. t! |$ a5 I7 {, v3 h+ f５８、耶酥什么时候开始传教？
; c- }1 d% e) A  t# E+ \, q
: F9 r  f, T+ j* F) a. K〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
& y! x/ Y, c% V! ]/ f2 O期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”

〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
# y2 _1 i9 B0 _; G( i那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”
, E* M8 ?! S6 D, U% b
５９、两个还是一个附鬼的人？

. O; ~  }0 w! h* [0 t1 R〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
的人，从坟茔里出来迎着他”
) H, R# M/ f6 c" p9 B
, l3 j% R/ s; L2 C〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
。”
" F* O- [8 |3 T7 l" T- U: z
7 @( p' ?! g9 C+ {( @６０、两个还是一个盲人？

7 d- W, \, X. e% C  |# P# ^〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”
7 F; u/ u- h# o; l: j! G
0 c; V1 v3 T6 [2 {
〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
" N$ a$ S' X9 F0 T. F听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”
# }0 W5 e4 o  T( Y- ^
错误百出的圣经（七）

: O' |" V+ X5 {+ S5 _( ^3 y$ `9 g7 X•方舟子•
- ~6 F  K1 {8 j7 _, x
0 v7 @) X9 N2 Q' I* P６１、该不该孝敬父母？

〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
' T5 ~. x& u  k% O) j0 E9 V3 x得以长久。”
6 m0 d) X6 z( ]1 K' p& W5 S〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
8 M9 v3 a6 i* l" T; J7 x' r〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
/ W* T# w* A) b〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
8 o$ f* Z1 D  e. Z5 p9 y  I父母，使你得福，在世长寿。”

6 o' J) x, s8 {. K2 V% x/ ]7 f〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
8 M7 J0 Y" w1 s# @1 S女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
- k1 p, V0 j* D: @  u/ B  k# Q天上的父。”
〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
7 ^5 [+ L& u, E* s( x/ p、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”
4 ]% e/ _8 a+ X0 B- T+ B% ?+ Z
６２、耶酥审判吗？
" F2 ^5 K% @6 I! ?# o  e' k  ^* O  w
$ v: k$ C, x; u" F2 E  x〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
8 ^4 f6 B5 ~3 Y- b5 H8 g是人子，就赐给他行审判的权柄。”
〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
能看见的反瞎了眼。”
# j7 q9 T2 @+ r+ a0 X. l; g〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
" e5 Z' C3 z* \6 t/ R$ ?. R行的，或善或恶受报。”

〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
' J1 w) k1 F: R，在末日要审判他。”

  Z" o2 w( S6 H' y  p0 O# f６３、耶酥显神迹吗？

〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
" D. u8 V$ @! R* s% \2 e* j7 `淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
: {. ~+ b& ^1 E9 S7 l三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
' \# V3 l. E. @' C〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
8 h1 {5 }, f1 A〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”

2 f$ A1 E: Y7 S. l9 n% K〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
- ?' E4 z5 Z. @9 n师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
: `6 ]0 o& y# x〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”
' v) M; C8 D# {3 _$ L2 A0 j/ S# e
  Z* Q7 F/ W0 L) Y5 _〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
. ]$ [' W& }0 f" l! L4 a' r施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”
8 s: |+ x5 @/ Q
/ t* {: C7 p, D, u; s; F６４、怎样才能得救？

# f) e7 L& y! J+ u$ Y* S只要信主就可得救：
5 }  w- Q" m5 n4 ?! {〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
身上。”
  t: P! H& _0 H" q5 Z# M〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
+ t$ ]' @+ i- u! b. K〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
. T. r3 n3 {4 z) G$ h〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”

( R) |/ e( R/ `2 x$ j仅仅信是不够的：
〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
旨意的人，才能进去。”
7 h0 F* i$ ~5 H8 {4 Q〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
+ \- \+ a/ y% s2 [5 A. V1 O, ^照各人的行为报应各人。”
〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
' j  m9 ?9 P2 a. O' l; J〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
9 T& u' b, H8 J7 u% _得自己的赏赐。”

$ C% ~- x: T9 S7 R0 l" [６５、大卫向谁要的陈设饼？

8 f2 b7 Z4 _7 M7 t〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”
4 i# [2 a8 ~6 \$ f6 K/ P
〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。

６６、五个人还是七个人？
# I' J. X6 u8 a
  Z% M3 s' y& k) j; d〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
' @1 M4 B  d4 s2 s9 E0 W- P" c
3 A" V" @9 w8 a2 U; V" H〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
$ L# p/ O. w2 w的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

. V+ T" Y+ H4 [& u( F) N0 H& V/ i６７、铜柱有多高？

6 z/ C4 e9 u; e& o〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”
1 M7 B5 c8 K: _0 _$ h% H
6 P4 A+ l) A3 j2 I  ~〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”

! o( M8 H; {6 T4 L% b7 N６８、铜海可容多少罢特？
. e. l6 d3 H7 A. V
〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”

/ ?' R5 z, M6 p( E7 v〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”
# w4 w, h0 q* z; z3 i
5 t4 |; ~% f- X& f* w1 d６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？

〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”


〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
牛。”

７０、人能否圣洁？
1 M! H! [# H8 M  D
; l0 p/ t) U. Z6 E; D〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
洁的。”
: }) ]/ q, q5 D* J% H2 U% j〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
神是圣洁的。”
+ Z5 X- ^' u4 F! q" X' L) p, X〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”
) J. K1 c* O3 e6 \5 [& _
3 l1 `( q+ @4 m4 ~$ q6 e- ^〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
是圣的”
- I& y+ k. U0 T% `& q* O( t& i
错误百出的圣经（八）

7 B; l- D) O, }( L" L•方舟子•

７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？
4 H: e0 v" P+ g
〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
: L2 f+ j! `: ~  b3 d因为工人得饮食是应当的。

〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
; t* g, o8 z6 _8 W/ n7 ~以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”
  R" c' k: L  \- A  P0 y% m
+ j% N# y; f- r4 I７２、人死能不能复活？
1 [' D% d( z7 R/ ?, N; R; G- t
* q0 ]+ a5 ~1 [% F" ~. S〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”
/ q; T3 s# [$ Z. a( O' e8 z
〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。

７３、该不该抛弃家庭去当信徒？

〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
* q  R" J, x1 d- t' d* h* U" u% A、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”
7 F2 u$ \0 a2 _5 n$ j- S" r
2 s9 [+ |, ]' ~' P7 n1 [〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
! s) X4 A& m' m- ?7 I+ W8 Q# N$ t顾自己家里的人，更是如此。”

７４、耶酥能为自己作证吗？
* [: p- d$ F4 j# Y
〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”
# X! S7 I0 V+ L) l2 o
. i  P! _& }) X. O) ~0 s- u3 r〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
& V1 j' t* N* B7 `7 B9 G是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”

７５、上帝的律法可不可废？

- z0 c- w( j5 U5 ^1 E6 _〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
。”
1 O- Z! F7 j* L. [; S; U〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”

〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
) B  x! l6 n" h# o+ |. ^服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
+ q2 K. m; I  y, V& ?抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”


& Z; U$ s+ g: S  N７６、安德烈的家在哪里？

〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”

〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”
' O2 y  O1 x" R  V
) a3 q- |( N# g７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？
/ d( K( R+ L* l8 P' `3 p; R
( z- V7 u* u0 z& R& N+ }〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
8 d$ M7 v0 z4 v" Q3 J的。父爱子，已将万有交在他手里。”
0 F% ^8 C( w. d" V; \
〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
  ^  R, z+ K9 L) [〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
- I0 O8 v0 R0 F1 }4 o4 A作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
5 @& e' O2 @: |) n; L7 ^天父，子指耶酥自己。）

７８、所有的人都有罪吗？
: f2 x. b7 N9 d  d! z
9 ]% E% M- {2 i6 t/ ~〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
% q$ N7 T6 v+ p. N" @4 _〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”

. e( L  R$ ^+ P6 r/ L" c) i〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
0 a' r( [& V* C8 ~0 U在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”

* M( G5 U8 i! c7 k6 C# G７９、耶酥何时被抹的香膏？
8 A4 j$ C: x; f& a0 S
( Z3 [+ F4 _0 t6 M0 D〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
! [) p% x9 x" a- K) `' K" U* n% Y：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
$ X/ M$ Z! W" E$ @4 a; A），引起门徒的不满。
* d5 n) F9 x' H$ l6 C- F
3 N+ @+ n% x# M〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
/ z: C) d  d, C7 C7 N) ]- {7 x) \在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。

: k0 d% a! X9 u% b) t: q* f８０、什么样的最后晚餐？
: f$ b  D5 [9 A$ B! d
2 D: M' ?3 F7 Z- ?〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
节的筵席。

9 _  B7 k! b0 A0 I: j〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
; _6 W2 N) A2 U& N进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。
" _: F4 f% d1 D5 |0 k: z
错误百出的圣经（九）

  T; J7 F' L4 B1 l, l! {( \0 o8 v•方舟子•
) b  Y) W' y5 @1 W9 V# ~  o9 C
８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？
8 f2 h- O3 {* K* ?1 b
〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
警告。

/ f7 C; \* ]7 o. S  ?2 ~; |〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
警告。
  H6 C. A/ Q) ^2 [; s5 u4 E0 M" m
８２、耶酥何时受审？

〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。

〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。
) L& a9 R& l+ a4 X& r+ @2 m6 t
2 q0 \: P' d# g* }８３、同钉的两个强盗与耶酥
3 P) g$ T$ s# T3 M
9 G4 [6 G! T/ B" ^7 b' U1 C〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”

, A/ y! m: F6 A) i' d: @0 D- K$ b〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
并责备另一个犯人。

８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？

# p; V; f, C9 \7 ]〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
7 F, n: i0 t5 p日你要同我在乐园里了。’”

〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”

6 c# e9 @- f/ U) o& W6 M８５、耶酥与天父同在吗？
/ w8 P, B" ^4 T1 E$ U5 r( a4 j; L
〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
' Y: R' B, S% T' h〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”
5 M0 f( u3 w( T( ~3 T2 o' V/ z6 m0 _
〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
, f% C# W. u; D7 Y' h! v: b9 U？”

８６、耶酥之死的确定

〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。
% X7 M5 ^3 o2 s/ L2 p
〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
$ ?. D5 g: z( L5 u" ]耶酥已经死了，叫百夫长来询问。

7 ?2 {8 ?& t8 c1 g# q/ w# A9 Z( @８７、耶酥是不是大卫的后裔？
: K2 x% \: e( a" d5 U' b
〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”
7 F) `& M, V6 I/ p
: b. c& H: u) }5 r/ c  l3 E1 P+ m〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
; M7 c2 U* Q) H( C以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。

错误百出的圣经（十）
3 d2 ]: n+ V" ]" g
•方舟子•
1 c, ~6 n) W" _- U* ]$ A
" f; e4 r4 N' t1 a《破绽百出的耶酥复活》
; S% w( \$ e  u3 u7 G- e2 A
" R0 S5 e' F+ J7 P  E1 q耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
7 j& ?3 d2 d( @. {/ `" C0 k才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
: b- ?0 P( |+ o1 x' S现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：

' B) M9 B+ I$ e一、耶酥给埋了多少天？
" \  L% _* P9 O) y& s, U
〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
是被埋了一天两夜。

+ p/ U3 |6 W  g! s2 G1 I二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？
/ k; k0 Y1 M( l* K6 U$ W
+ o" A4 b$ q& D马太：天快亮的时候。
7 }' [$ l. l" _# x马可：清早，出太阳的时候。
- A( M* B# o9 X4 R路加：黎明的时候。
约翰：清早，天还黑的时候。

1 n4 S7 i- W9 ]! y$ v: A% h- _三、谁最先发现坟墓空了？
0 f2 \6 \! r2 I2 B& y
" `% m0 j/ m2 e1 G: g马太：两个马利亚。
, B: s6 l. Z* B+ w马可：两个马利亚和撒罗米。
5 f- F5 }, [2 p# I% [路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
) ~6 |' ?8 J' u; u' ^
$ ^' r- m& O& L% E  m约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
的一个门徒，三个人又一起去看。

4 A  O7 M5 H  b+ h9 {; ]四、在空墓看见了什么？

- M+ s0 b5 G" w5 ^! Z/ K0 j马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
, ?" m/ Y+ m6 w, Z坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。
4 }3 T; w6 s$ [- S
五、天使说了什么话？
- M5 M1 Z* v3 R. c& ^
. z5 [, c1 k# l3 a" C( R7 @马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
- S7 Q4 K4 H% d/ H3 _2 C) l! X& _路加：只说耶酥已经复活。
" O: }3 Y$ R& A0 S& |* n约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。

) J  q; i; `6 a( s1 E六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？

马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
) {: ~+ p' c8 \3 {3 [5 j路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。
! o2 U4 E, X$ c
七、耶酥在什么时候第一次显现？
% K1 D6 ?. |" \/ M3 `8 C. u
马太：在妇人回去的路上。
马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
; @* @7 t7 M2 n) z$ v1 Z约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。

" D$ a0 o* {, B+ q八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？
6 r( U; S: s/ l! P9 c
马太：至少等到门徒们到达加利利。
马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
8 b" F! C! R% q1 E2 }% r' W9 T约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
! j4 M8 I& k. j1 F9 T0 }4 `向门徒显现。
〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
2 N; [: q$ a" @3 s/ E$ T3 i, N( W+ y+ o之久向他们显现，讲说神国的事。”
3 J1 F1 i6 z, R$ t7 C; u* h
现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
7 N) v6 u9 n; q1 s: D紫光 发表于 2009-12-24 09:30

/ X* P& G0 W) f7 E1 C文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
1 u2 f' G  U7 {! j8 w也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
* }( }  w4 s9 {1 [% |% _% M不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
高潮 发表于 2009-12-24 12:41

6 `, ?+ @5 k; \4 `- X8 }$ k0 M我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
$ I- c0 t* P/ v/ V我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
紫光 发表于 2009-12-24 13:43

为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

" W$ G/ _7 d! Y8 H/ I3 N/ o& a
我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑

; o& o8 |1 l4 F  |5 D% {% F- o１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”

' w, J, \& X6 Y5 c; c6 E这句话的意思是什么呢？？
5 F+ M% f3 a$ p. s连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
　　
　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
　　
　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
　　
　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
$ i6 N0 G- [! o4 E) Q- g　　

Xxian

8# 温柔的夏娃
0 h5 s7 K/ `( V6 i3 c& c; q  N
9 T1 m& Q9 N9 b) j對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
* n/ d3 s; \( O% l3 y( E) j) R
另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

; X. o9 T0 E& \( ^9 W* I2 D# O( M
3 l! X, b0 T7 N 11# Xxian
! d4 f6 v4 k" t$ k* s: I對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
+ n) c1 Z3 l# f0 g- b另外其他的對不起也不予置評了。
4 h2 [: X0 }6 `  }
( U) N4 I: Q4 d3 B2 ?/ |$ y
7 L. `( i5 G5 Q+ C  p6 G--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
/ T- e6 Z6 d' u  j1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
2 O. p* \- i" p: w1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

引用原文(创2:7-20)：
. z1 ^* u* f1 n2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
; m, o2 k1 d9 v3 ^" F2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
8 d! p, N/ d1 a$ S: ?0 i  a2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
' j! b& O* u4 n2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
, f) l& U4 t% v) D8 C" |2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
& V0 J2 c2 g- n- X8 S$ M# h2 `* n& P2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
9 b" P3 m% K& C7 Q
2 Q1 ~' N( h' [( A& x7 U' |1 K所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
$ l" \3 t( @2 C% [( O$ j& D& A" H
" q. R; M3 j7 h  [; \您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian
% r: Y0 C  S8 a/ C' H# t4 f8 l
% `: V' a* o- l' P5 D" W5 z请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃

現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
* C( P* s! U3 g2 t* S& n+ w/ OXxian 发表于 2010-1-10 18:30

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
- N+ i3 E4 |) e, ROnesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

1 g: X' Q7 y. b6 M* Z, O$ O请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？
3 j# y" P7 D4 n% O6 v; X" W; S
& X' E9 [& Z7 }  X6 c  F

11# Xxian
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
: o- F; |7 t8 Z! j0 F温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？
) J* L* v' X$ \5 h3 ^, m2 T- h

11# Xxian
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

' G7 o: ]# t# B3 l4 w! U3 q  j" f 15# 高潮
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
6 y8 C8 o7 T* c' G! \5 |2 D
跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。

注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。
- W% `/ L' d$ o3 k6 N  y, c
附原文：
3 T# {$ c" ^$ m1 e' n我又看了一遍，不知道你看过没有？？
7 N. e1 N2 m4 W: i; z: h6 Q引用原文(创1:23-27)：
+ d: `! \5 n8 Q4 a- R. H; e1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
- m" T) E# m/ l) j1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
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8 W) M# k! P* W3 m/ u* ~/ T) [--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
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引用原文(创2:7-20)：
1 m7 x7 X2 ?$ k# Q9 l2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
1 F+ j; R$ B* |# `% U  P2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
* j. N9 t6 f; S: ~' |2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
1 ~5 q" M/ Q  G# I2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
+ ]  A% R$ }/ \2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
  ~3 \; K7 E7 k) N' ^2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
  O" M9 J3 {+ \2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
- C3 H6 g5 o+ w! }& f( R( G/ A2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
0 f: ]2 M5 Q- H  A$ A3 ^2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
. E0 X- `, O0 g7 r' O
所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
: S4 n% @$ D. |0 {7 j$ j
您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
" F. n/ ^/ d! I1 S5 p温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮

你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
2 }( N3 W& H2 Z) K% r$ @8 e人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
" s: Y0 _. e+ J+ L: M% O3 t
" g, A$ n1 g$ l( u' [& ?+ U如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
' t: Y9 I4 n. Q, \* R就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮

你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

+ X; d( h# z; Q/ ]) `' n如果人没有那口气，人真的算 ...
) b& ]! @- @5 n) T! Y2 m紫光 发表于 2010-1-12 18:46

, f$ j  \& x# H' ]. @那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮
: I* k9 ]9 c; s$ ?+ H1 c/ }% Y
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮
6 t5 P* x% M" D
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

5 m! t* p; u! U为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮

就这么着，人还骄傲得没天没地的。
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

; O# s4 Y* d4 y$ I4 D& P) I嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
) [' h0 U9 F! M  _而且人开始选择行非常败坏的事。
于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
* E/ P! n- o. H+ B1 T* M1 r所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
, @1 o9 u. l9 O  Z. P9 V0 z如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
1 s/ T5 D- j, E; S# `不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

& W+ S) G* K/ p7 J4 z2 I2 c因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
$ |& ~7 H# ?0 ]5 u  J8 c' W4 @紫光 发表于 2010-1-12 22:43

你根本没有回答问题的本质：
神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
/ n) k" V% X+ t! \- Q! L+ k如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
5 I. n. N8 S8 @如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

( v0 `# Z: x9 D- B4 s8 v$ {7 K6 C刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？