错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt
/ m& I- z2 u  e* H

我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
  K. q( @8 L0 N( W! L7 _6 n是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
7 N1 z7 ?! _* O  Q，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
$ C4 ~+ V) z$ C% {- B3 f、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
; s5 s* w9 C$ Z+ Y上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。
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4 z4 X& I4 V! T) ~; V6 ^１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？
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说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
' A" j5 }, ]/ A, m# E从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
. p5 w4 e; M2 t. X% U，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
5 g& h( G# z. ~- l说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
- J2 w1 |+ k, [( y  y4 y* y他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
- u9 D' s" f% B3 {2 ?) }一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
领她到那人跟前。”

& [& Y- n$ p& k+ z比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
) q& m& n# n$ W! }的说法截然不同：

第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
第二章：天地→男人→植物→动物→女人
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: ^3 z  C& M! ]) L( g神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
1 [& }. f# K0 b# E) I; ^，不知道我们应该相信哪一章？
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2 j- F9 _. j3 B２、蛇吃土？
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% D# c& D# {" ]. B0 d5 M〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
% g6 i9 w- r- x# X* ^兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”

5 b1 Q+ E# ^& v, A! P0 d' [不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
？

３、蝙蝠是鸟？

( W- {- r' d( N' `, [% w3 S; P〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”
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今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
/ g, x1 |: g/ B6 S- s' E但是上帝居然不知道！

3 {( J4 O% d. `8 @8 h+ g, x, T４、兔子反刍？

; f% E( D/ I6 n# Y% c, r; p2 n8 P〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”
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莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
& c: P0 d6 b6 z7 w有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？
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５、昆虫四足？
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1 E1 v9 j1 I( d7 j7 o) ~/ W( u〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
2 c& }6 S; k+ {1 x, a为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”

: w7 F# W/ W; A7 c5 x7 `4 M" t不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
4 g; K& L* H( q2 k8 T7 q  k- t! v们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？
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2 Z4 Z5 l7 k# P8 [4 C６、一对还是七对？
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〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
9 I6 e9 m( ]/ J, B洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
) G& L' q( i9 x0 H. |  E' N% D地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
而却说“正如神所吩咐挪亚的。”
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- G- a6 H- E3 {) F/ \７、天有柱、地有基？

〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
: u$ a9 H  c& y) u: Q7 P! V〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
/ I6 m3 R  K8 d# R若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”

这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
& X2 S7 E# G$ V0 {' h3 ^) ]旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。
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& _4 l; i$ C- b/ w5 @* p８、地球是平的？

〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
+ d, d; G9 V/ O* d国的荣华都指给他看”
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& p, r/ L( W1 P/ K6 `5 W, q0 Z“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
* s% H! |* z5 t. |$ A! ?% m" G: B1 eld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。
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* K6 \: b5 M: i/ T; Y1 s９、上帝就是魔鬼？
( S  |& R- m! H- C+ x# K
; t1 c) d: C# t6 x〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
数点以色列人和犹太人。”
# X: a. A, ^  B) k( n: a〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”

9 K8 Y8 ]2 ], ^* O  V! [根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
但？或者耶和华就是撒但？

" t8 A% j/ u5 l5 B1 W7 N& d１０、上帝能不能看见？
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; n" i) M" H" N7 U# I8 H6 C说法一：可见
) M. m  ?5 B! E〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
背，却不得见我的面。”
- i# t: n, ^7 k7 U) E2 B3 Z+ ?0 n〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”

' O9 k; _+ B  ^7 [3 `9 F9 q说法二：不可见
〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
不能存活。”
) A1 i3 W: L2 z1 D" W〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
4 L1 Y% ~, j6 p; K  w- E5 R& e) r7 E”
〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
5 Q! D7 P6 g1 J3 G) P6 Y- B、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
# P  e' p9 c4 |3 m( b! a. @1 s, g看见的，要将他显明出来。”
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错误百出的圣经（二）
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2 Y3 _/ T, y) D4 @. \•方舟子•

先解决一个上一帖的问题：

+ a3 D5 f, i" C* B9 \7 r: L& u〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
1 C# c2 Y6 M% L地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

4 `+ B2 A* a, g. E9 [4 X% l有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
2 \8 D5 k% P2 I方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
9 j6 C. z5 w8 T6 b. M次，明显地说是一对：
1 z* a9 r+ m6 _; J) Z  n9 S
, [8 I1 ?* T( W6 c〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
两个，要到你那里，好保全生命。”

还是自相矛盾。

１１、谁杀了歌利亚？
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〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
" R2 t7 s" g# z2 {4 D( t) E1 ~伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”

: p5 ]& _( x4 y这个战功究竟属于谁？

. U4 K/ z1 q3 d- a' u- [' K0 ^１２、上帝试不试探人？

〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”
, j, y) A$ b. S  r; \
4 q4 l2 H9 W/ F/ t6 \, B〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
探，他也不试探人。”
7 U% `$ B( R6 ^
１３、有没有人升过天？

! X* j) K0 w# }3 G* K6 A$ ]〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
乘旋风升天去了。”

) ~- _% c& [7 k+ z) V$ v〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”
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１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？
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+ e2 n1 Y& |( }+ n8 h8 _8 X  B  d〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”

  i5 z% J3 a+ d: Q, j; P〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”
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１５、担子该怎么担当？
' C2 @/ {3 T9 Z" K0 t- T- s
- f/ Y/ F/ a. Y  J9 H  a0 @4 k〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”


〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
& M: B, d/ b7 _( A+ c别人了，因为各人必担当自己的担子。”

１６、上帝会不会后悔？
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3 r# }, C! l# X- \! a/ [! j1 P〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
- M) m4 J- N2 R: C( f- q& s非世人，决不后悔。”
9 j6 ^# d5 j  L8 ]〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
  J+ S# g  Y. y" }* a( f$ p之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”

〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
; r* l" |3 a* _% u所说的灾祸降与他们了。”

, s( n' A+ [0 ]5 k7 ]5 [１７、所罗门有多少督工？
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. y. G9 @, W# S2 n/ c% e4 z〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”
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9 @1 u# Y  a% q+ u6 H! c〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”

) a) e; E" C0 Y7 {" L１８、所罗门有多少套车的马？
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〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”

〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”
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! `! j% t  @' K# x9 V3 G+ c5 k中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。


１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？

9 H6 f3 `* O. J  H〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”

〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”
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２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账
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〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
是约但”

〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”
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- i* k$ r5 `& m+ M3 @  ]错误百出的圣经（３）
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•方舟子•

２１、上帝慈悲吗？

$ \4 a6 Y( s, S% I1 N; h〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”
' `1 Q! t0 @9 g
〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”

２２、耶稣等于还是小于上帝？

〔约１０：３０〕“我与父原为一。”

  @7 d7 i7 d) U8 `- v; A; x〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
大的。”
. l7 V& e3 M9 a
. N2 ^7 V5 u8 [4 K3 O) D２３、巴沙死后十年又是一条好汉？

: G$ N2 h9 }$ P〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”
2 q1 o, z. ~, C- g9 k
〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
不许人从犹大亚撒那里出入。”


$ Y* v; I) o  {. M
- x) p& k; \8 H: d: B9 G, Z２４、亚哈谢几岁登基？

〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
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〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”


２５、谁是约西亚的继承人？
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〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
9 Y' |% ]' a( s& Y/ B$ p# n”

5 E. e6 z: ^2 o( Z〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
. l3 J% n1 x$ c, W/ {* I7 Z1 h，就是接续他父亲约西亚作王的”

耶和华记混了？
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２６、那是谁的三十块钱？
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1 W8 c: P3 \% q7 x! O! J/ P〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
, y5 ~5 E0 P, f咐我的。”

$ X+ S/ C; q0 I. X〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
- f* `+ A( k6 ?, H和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）

２７、究竟要不要智慧、聪明？
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〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”
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' m% q" X8 D: N) O# p. B; ]〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
  K; ^# l1 c0 @' k: ]聪明’”

２８、聪明人有福吗？
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〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”
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〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”
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２９、约雅斤几岁登基？

〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
”
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3 S! @4 B' r% |. W0 k4 m〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
# t3 n$ Q) @+ u7 p. S. ^。”

３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？

- _( ?# Q8 S: x# y7 T) p6 j严要求：
- ?3 z$ v4 a" I) v# R% l〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
。”

宽要求：
3 S, _& @4 H& m, m- P〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
. A! a& m* @4 ?+ R6 o: z5 N的。”
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错误百出的圣经（四）
5 r# m$ i) Y0 I3 c+ J7 C
•方舟子•

３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？
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〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”

, [8 _* f$ X3 D: X〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”
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３２、耶稣死前喝的什么酒？

〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”
2 b+ \% g4 [) d4 N! L6 [# M# a3 @! |
$ s% a# t5 G$ ^2 j# y1 l7 L, O〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”

3 F% F5 ^2 N3 n/ Q# H2 G３３、耶稣最后说了什么话？

〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
/ n9 ]/ C2 \* c0 |大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
4 L; N9 `" X% i  |9 j就断了。”
% S, \( Z. M. r0 B
2 G; n4 r6 B/ M% `6 @〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
& s$ t$ Z/ `, _6 d说了这话，气就断了。”
8 S, H0 Q- g8 X. c6 X
0 [9 O) k' h9 l6 g7 @〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
神了。”

3 @1 Z6 y0 n* N$ T- F, c  e３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？

〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。
' H3 y) }5 U: V+ L% B2 M) z% c
〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
# I* |/ Y2 l+ q# G  @0 m) j。

) o2 g, I7 r$ t5 K3 t〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
3 F+ k# k/ ?# ^3 [& S在坟幕里的天使。
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３５、犹大是怎么死的？
! Z2 i" a- t* V
〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”

+ `& j6 Y9 A- U  e# s. \  M1 B0 |〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
/ r1 }4 Y& d: w0 H, r" j肚腹崩裂，肠子都流了出来。”

３６、是谁买了血田？

% K7 d5 t: O5 {) ?7 m〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
) D3 B; C: l/ d# h# M, R* X* b肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”
/ k- `$ D. a5 y8 z
# d5 _7 o( Z3 q. H! @〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
5 A* x9 @- B$ G8 a6 I. `说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”
" c8 ]9 P  ?) K4 E% a
３７、鸡叫了几遍？
& a# F% F2 B. Z7 w4 s
〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
5 k8 C1 l; P1 ^) c& F& C0 \% N# P说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”

9 z, E2 G3 N/ R1 w4 o〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
”
% @2 V3 W7 n! @1 J. I, a' V〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”

0 |' x! b. [) v7 `1 _+ m( Q３８、只看到光还是只听到声音？

5 q9 C* _4 Y3 q# D; ^. n〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
”
; @8 b7 ~' O# d
+ [5 S/ a& Y0 q8 q6 Y2 u  I" C$ J〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”
: U- q. ]' q  X' q4 V

３９、做好事要不要让人知道？

〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
你们在天上的父。”

0 ?0 y5 n9 \) [( S$ Q7 t4 F〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”

$ V1 {2 |' C$ _. v# n' K４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？
8 G% n% f9 |/ b2 I$ {
〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
- L0 `1 \6 K+ x6 v/ y0 S/ W他就开口教训他们，说（布道内容略）”
5 V1 u# G9 _) x' k- {0 T
〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”

错误百出的圣经（五）
* A+ |% S3 p9 b
9 G9 k4 p& p+ a$ `. M! e4 L•方舟子•
5 C. V: @* `1 ~) B8 s' x
４１、会有多少年的饥荒？
: w- [/ Q+ w$ Q; @, A/ d
〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”
$ U7 P& X: P5 Z
〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
; l& i2 ?% W+ w; D( [% h3 ~以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”


% w+ w5 d! Y' e; Q) {% ^5 `' m４２、义人该活还是该死？
2 ]! b6 F6 Z1 B  k  J) l. \) K
$ K. u3 s! w7 _& ]〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”
  h* _2 n# u! K$ N- k
- n. |; p5 ?1 t2 O- V; [〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
人被收去是免了将来的祸患。”
$ ]' ]# r6 T/ T8 e) v/ E
４３、善有善报，恶有恶报吗？
+ z+ ?, f7 a9 }; ]
〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
( P# \. f/ h7 i6 c2 r( ]$ W' j人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
" R& u/ J7 O1 F% [6 r成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
! q" m, A- ?1 y: {活不到半世，但我要倚靠你。”

〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
6 F  _: w0 E! c; A有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
# Z# c. ^) F. k/ J- M  ~: _，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
* x) w; o+ T4 m  W$ h〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”
- z) z) K) ]3 x1 `0 a% H5 q
４４、父罪子偿吗？
$ T8 D" ^/ V( Q* V# ^6 I
( T6 h# r5 @% J4 e& K〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
# M& l! T. v. i; I$ }，得了遍地，在世上修满城邑。”

〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
2 r/ Z% |: p2 B( `5 ~2 X. ?8 ^- h。”

４５、亚撒毁没毁邱坛？
0 ?4 ~% O2 Q$ f8 x. t
〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”
5 C0 K* b1 u, ~% m) a
〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”

+ ?! C& n+ {6 o* T( p. ?  R6 q４６、瘟疫死了多少人？

/ P9 i: O7 `9 W/ J〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”

* N4 M& `; g  }+ ~8 [3 O5 j' ~〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
三千人。”

４７、以色列人在埃及住了多长？
, g+ `! M" |( Q2 s& k; m! n" e
+ X8 t: m* h" c# w) ?1 f1 R$ p" f〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”
% E" d2 K3 F0 K3 z) y8 O% Q) w
〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
& u/ g7 v) ?+ p; u待他们四百年。’”

' i: h7 h. D2 @5 w4 P2 e; @４８、雅各在埃及的后代有多少人？

. k( m) P6 s  ~% W$ j9 o〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
# F) v& \5 m  E+ v( ^$ q〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”

〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”
- h9 O- t0 c8 K0 @. X
４９、雅各葬在哪里？
) }) _0 d) m: ?5 B0 z+ x- S
) V* ^8 S+ }& Z+ x5 w% p% k. W〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
7 s9 ]. `  w0 t* H0 A5 R里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”
/ \8 x+ p) s$ o
〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”

9 G4 H# F" F! X% w: f% R５０、乌沙死在哪里？
1 J! g! Y$ ~" f- R$ N5 T
$ N' E4 V( X0 B6 a7 }) ?0 U〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
3 h( w1 C. _# R6 z$ f  Y* Z; x; z耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”
" f' S  y$ c1 R! _& m
〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”

$ l/ \1 o) `- B* T+ w; L+ q4 A错误百出的圣经（六）

0 n/ O* }( h/ H% g* {. V•方舟子•

9 l+ q( d( e$ Y6 k) F５１、他拉活了多少岁？

〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”
# D9 |* z9 l/ w, k. i! c: w: G; K5 `
〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
6 O5 R# U: u1 R1 H6 S+ ~2 a〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
$ U6 w$ U6 Z8 p〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
: n; h) @" [, b% |9 p在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。
) u! ?6 Y5 X' C; P; u/ s+ ^$ ?  Y' c. t/ [
５２、所罗门什么时候登基？

  D2 \" D; b7 r' `9 Y- }据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
3 d, H' B% i( t& G- f( y% B6 S：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。
. ~: {) _+ H: x2 c) K, H
3 C' Z& d. j+ J; n6 W〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
6 W$ i5 d3 |/ Q' S% f% m”。
! z1 R0 h9 w* K4 P7 k
５３、扫罗临死前求问上帝了吗？
! q7 k6 G( ^# X: B+ ~
〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
答他。”
* o( b1 R, L5 o1 z+ {  M
  s3 ?. Z! x! t6 B' q% w〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
归于耶西的儿子大卫。”
# t1 ?7 a6 ^  g* {# M
$ E: I/ y1 k( Z* W7 ~8 m$ q0 I+ K% q1 j５４、有多少老百姓？
% T9 V5 {8 {9 M. t; U  G
〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
* W" g- H! |7 o7 f9 L百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”
5 p* B$ r& i4 b3 N; V: v! c
" e: N  H4 C1 `6 k6 w! }. t' r〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
；犹大有五十万。”
1 S1 S8 g  ], D3 a  t
3 [7 i0 ~! a) z, d3 _0 I0 S５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？
4 ]+ ~3 u: d: H6 c
5 {$ @& b! G- R4 i/ i〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
& {" M' @! {* w2 ^& y，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
# c- G: ^9 X; p0 @' l! b，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
" S  {5 D, v/ e1 n* S+ E
５６、出埃及的路程
0 w# d: O) ~; F) e
, F8 O8 j  q: \: B3 O〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。
3 Z9 g5 V. Z1 K( J( z' j% {" p
6 e* O* e" Y8 d. S6 f) s# _& O〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
拉。

５７、小耶酥的历程
/ W2 U8 }$ {! t2 R6 P& M) h+ Q
〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
/ J9 [* H$ f" R0 G6 G4 v的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。
- y+ F. S, K" e; Z& y
〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
6 r: J1 u+ x8 c3 q( L里，直到希律死了，再去拿撒勒。

５８、耶酥什么时候开始传教？
  c: }5 I2 ^) u. x% h
4 P9 a* s# v  Q〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”
+ p+ d) a  s- g# q) |
/ F7 X$ P+ j/ r6 c/ q3 U9 s* o& A〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
5 T4 b9 u4 o$ f: j& Q$ n8 Q那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”

& t' E' p' M$ S3 P( J５９、两个还是一个附鬼的人？
6 i  n* C8 Z! Z9 @2 S
' [) |6 u" O9 A: @1 k  j: g0 f〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
* p5 e# m- K  h的人，从坟茔里出来迎着他”

9 a" C, t( k/ e2 b" I: e9 s〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
# Y$ {- g$ ?0 _$ T# s7 D  J/ ~。”

６０、两个还是一个盲人？
6 k( J- S+ _, m9 j
〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”

5 X' {. [- f6 h; l, \1 {; K
〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
. G- A; ~% H" g+ @' q听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”

错误百出的圣经（七）

•方舟子•

' K. l6 A- l9 b7 a3 u６１、该不该孝敬父母？

: u8 Z. i: H3 z' C4 b7 G& p〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
4 }$ {# m4 Y( ]( |6 Y得以长久。”
〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
' m. |- C# {" x* s: {〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
父母，使你得福，在世长寿。”
+ j1 {5 P( z9 R0 V1 W3 H: Y
( v# S# J+ n$ a+ d. W〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
9 d4 Y7 K2 R! |5 b1 u1 P婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
0 R  d7 i5 ^: ^〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
天上的父。”
9 X# m' U6 w  W1 [( R〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
$ |9 M  v3 Q# {是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
$ z0 l3 H+ v2 f+ O9 W亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”

+ F7 \+ X# x) n8 C4 i6 C６２、耶酥审判吗？

〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
* i2 X  Q# P' W8 O2 ~是人子，就赐给他行审判的权柄。”
〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
8 H/ P0 [, Z0 X4 t$ O2 X0 R+ m9 t7 W能看见的反瞎了眼。”
〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
5 F# H3 s* p6 J4 n& @3 O5 d行的，或善或恶受报。”
- a$ i7 A7 r* b2 S3 X5 f
〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
，在末日要审判他。”

６３、耶酥显神迹吗？

〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
3 R7 p8 i9 p5 y$ f' q淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
6 Z* X0 T9 N; A: _( D7 \1 R三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
5 m- ^! `2 b8 L: Y+ T. D, }% d〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
+ r( a& b& ^, d  M" L3 V$ M〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
) r) h8 s, U# ^世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”
" J! a* X7 _( {+ q
. |. B  S, }1 v: w- U: I0 r〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
) {: K# Z/ h2 Q: w师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
, W2 j& J6 c9 }' O〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”

〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
, d, T& \( w" J2 A1 r9 Z3 W! \; C施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”
8 N4 ^4 o$ x6 ?0 o! s3 X) T
. W& Z( [& ~; m  F６４、怎样才能得救？
! Y& _! ?6 X+ w
0 ^. X  s3 ~6 r. E) V- ]只要信主就可得救：
) T3 u/ S% u. ~# A' N7 S! G〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
身上。”
〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
, n7 M) v6 R% ?- D/ r3 d永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
! V' ]& R6 _& a" x9 u〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
' Q3 V7 M2 Z# p- o6 d9 m8 ^〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
7 R. ]% c+ ~- U" Q8 e+ [〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
+ K  l# ]  _7 f  y4 U% s: @5 M〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”
9 Q$ f( r. y0 H+ f
$ z* v$ D9 U. }, h+ ~% b; A仅仅信是不够的：
6 f# R4 \% ^( ]2 z: E- w$ x! @, ]0 O' w& i〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
. i5 J' j- S4 ?- w( `旨意的人，才能进去。”
〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
8 i8 ~! k" J( _& R3 l照各人的行为报应各人。”
〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
, w/ F/ o. L/ b' Z) k〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
$ H$ y' c" B& v: h& B# E" e〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
2 V- c1 ~$ V+ Y$ z& L- I2 N/ ^7 G〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
+ h* r. D* c' ]得自己的赏赐。”

9 G: W' r$ Y* Z# S& _9 e* J６５、大卫向谁要的陈设饼？

〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”

2 Q* B2 {7 ?* Z8 t, `1 F5 j/ N〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。
$ T/ y% X5 G% t2 v# c: i
６６、五个人还是七个人？
* {8 U7 {: M# f$ Z+ J: c/ o
〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
% g( H# I, k6 _/ w4 k0 ~! U- b面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
9 G* C1 }3 `3 A$ I0 Y4 j& g; E9 |
# ~1 H# J5 e5 s〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
9 u; a! y! |0 A9 E6 N- S
６７、铜柱有多高？

〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”
% l+ ^' X0 B" P4 @
〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”

６８、铜海可容多少罢特？

1 Z. @9 ~6 ~" w! \〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”
% f: F  l* g) o0 _1 L
〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”

, x3 K8 k- P6 b) `& q9 F; Z; y! [６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？

1 I+ b. {: h" s  n, |5 d9 k# r/ e8 i〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”
) C+ P$ x# W! X* I1 u

〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
& B; ]' x% |# x8 u# |: Z牛。”

% `7 N$ K1 V! a/ E７０、人能否圣洁？

〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
# w( G$ ]- n" @' x: ~4 q5 O洁的。”
〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
0 V4 ^0 A  R! `. P4 i3 o2 w神是圣洁的。”
〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”
$ `3 H4 F6 |2 v2 R0 l$ ?5 Z
& A9 @) Y% F" j. }( Q2 W$ z% i6 \" W〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
4 r( v/ v* U1 p4 x! W是圣的”

错误百出的圣经（八）
6 F! A! d* W2 W
•方舟子•

７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？
& f: n8 N8 j$ J! m: I$ M6 l
〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
因为工人得饮食是应当的。

〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
8 h# j$ L1 B: A( D" g" |  ]以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”
7 R! y/ s8 \% p* ^
７２、人死能不能复活？
8 a. c" r; x1 y5 _
〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”

〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。

７３、该不该抛弃家庭去当信徒？
3 p) _' A9 ^0 F# i
" @) N9 k( M7 X# q; G〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
6 Q7 \% l& i- O5 A4 e、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”
! a& F* g- N7 x( c, y; C: S7 G
5 {2 T4 s7 b2 ]: l' i〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
顾自己家里的人，更是如此。”
+ ]" @1 c! I! H/ E6 ?) B
) I! e  e% U; b) I* F2 d! c, G７４、耶酥能为自己作证吗？
( h$ a7 x: H2 j1 |$ }7 Y
# o( E" n  L" N" t% \〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”

: e0 h2 J" I2 c* O% A2 Z〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”

' S5 w* T/ v* E6 n4 S７５、上帝的律法可不可废？

〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
。”
& P' Y4 q1 g  `+ _; V5 Y〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”

; \# o+ Y( c2 |, W; {  @2 h〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
/ X8 N2 I, e' _: i  G$ p〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
# n0 f7 O, p! w2 s8 H' L2 b" M要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
( y/ M+ L; P% h9 Y& t: s& W6 i( q〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
/ x, m- e8 }# w抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”

- m7 ~: C/ V" G+ L# _
７６、安德烈的家在哪里？

〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”
5 p5 D1 y- w( K1 O% U
7 _7 z+ J7 z( @〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”
5 q9 D. w3 Y- s1 r, v
７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？
4 M' N5 \. D* y
〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
的。父爱子，已将万有交在他手里。”
7 Z' W$ U; d5 q, N
〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
' I2 j7 b$ `$ h% Z5 _〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
/ G; R5 T+ P1 ]" x) x) w( P% V2 f天父，子指耶酥自己。）
4 z/ P' V" v# ?( q0 M; ?+ e& m3 y
, t, w6 X, V) i, P# ]７８、所有的人都有罪吗？
+ n2 s( T8 R7 S2 E
4 S0 r. i3 g% o& W* p〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”
& @9 m6 R) x3 t& l& D
) ~% o" `/ n, b8 ^' o6 a1 B1 g" n〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
" w! e, X8 T7 `8 n在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”

７９、耶酥何时被抹的香膏？
* M" i$ ]- B2 F
! d: r) _8 e$ `& c# i〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
0 c: Y" i7 P' T# f），引起门徒的不满。

〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。
0 N$ E" \4 i" j# y
+ f, u9 y4 d4 E. k4 f! u８０、什么样的最后晚餐？

〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
1 v" B2 L% o) t节的筵席。

〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。

错误百出的圣经（九）

8 h! J6 @% e* n7 S5 ?- J•方舟子•
; \" ]$ {4 N$ S+ Q8 Q# e
2 D$ c0 W/ y- h9 R7 i& e８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？
) k6 H4 q1 ^/ q' |
" [% @5 u8 H; `〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
警告。

〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
警告。
, U  P2 b' \$ n+ m! s' a" }
" z$ H/ G* e9 B: b* }( j. Z8 i+ W' K８２、耶酥何时受审？
. ^: }& I$ f  w% Q8 E. k) R0 t
〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。
4 z$ Z) h7 y! v) I- `/ v2 E7 s
〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。
) m! e3 \* ^( s, U8 `
( _  G2 Q" Y1 _: S5 I８３、同钉的两个强盗与耶酥
5 ^( M$ j5 @: c7 E
〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”
7 G( O+ a) J0 x, o4 r9 o7 P8 r
〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
9 i( Y0 A$ m2 C& [2 Y# X) e并责备另一个犯人。

9 `! n! g( ]; m８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？
# B# \& k: o0 y& {. @3 S5 N2 _3 u9 S
〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
, J9 N4 l5 G( m1 o日你要同我在乐园里了。’”

8 s; k# L* t- T& P; G$ v# S〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”

８５、耶酥与天父同在吗？

! k; x1 y- d: x7 B( D〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”
% Q8 D% p: `/ y: ^8 u' E
/ u, H' s7 d7 m1 u& I) F1 l〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
？”
4 Q- u) A5 v' R
８６、耶酥之死的确定
: B" p! G9 x1 i4 l, y$ c8 ~/ u- ~) Q
〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。
$ |* }& d- k( X0 L4 m5 O# B
〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
耶酥已经死了，叫百夫长来询问。
  B9 N( e. `! z8 s4 a2 ?8 u3 b
８７、耶酥是不是大卫的后裔？

( p0 C) ~: p! i' [9 ]〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”
7 D- g) W1 l/ q) B' C5 ~
〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
1 T# M. ^3 d, }( d以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。
3 z6 h0 P$ m" V5 V
错误百出的圣经（十）
# p. h  l# t  z! J8 C
+ x& z; j7 ~) l•方舟子•

8 A/ K/ S0 @' `6 d# h9 `《破绽百出的耶酥复活》
- U% q1 r* B/ V. s, W; Q
耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
, O# }2 P& e) ^5 |0 P现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：

' Y% i+ H* u9 Z( B+ _; ?; P+ H& ]一、耶酥给埋了多少天？
: z5 d$ \- D# P8 G5 ^" N  B& e) `/ s
* L; t, }3 [; L* K% l〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
% ]. p( r. o- ?４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
是被埋了一天两夜。

二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？

4 K% o) e  G8 j# s4 {* d6 z2 J马太：天快亮的时候。
马可：清早，出太阳的时候。
路加：黎明的时候。
- O% d( f1 f. J( I% U5 q约翰：清早，天还黑的时候。
& b6 U1 d6 ]  }; d! d7 C& ^" M
三、谁最先发现坟墓空了？
  J7 {* a9 E0 H
; r! e, M. ^, H& ^* m马太：两个马利亚。
. C4 V. Q, J+ Q5 I. I' Q马可：两个马利亚和撒罗米。
路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。

约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
的一个门徒，三个人又一起去看。
: a& t; _# M- j. h  G
四、在空墓看见了什么？

马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
" R8 L1 W% k) N/ T. o$ Q马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
: \  N: H0 K8 C7 p) f- p( ^) o- h坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。
( U: \& L, E2 h8 X& x2 {
五、天使说了什么话？
$ A4 @8 M) V) T4 k3 R9 q8 L
* }2 R* X! F- |% _马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
路加：只说耶酥已经复活。
约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。
8 S9 @4 _- U. h+ d
' t# c- n& _0 n六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？
- l; H' J  S" u" H; Z
马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
6 f6 T' {' K% \6 a" ]- H8 a路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。
$ z/ B, O8 f7 l+ a* X
& I; `" M7 S, ^( F7 e) P2 S七、耶酥在什么时候第一次显现？
+ p- g6 Y! Z# ]) Z/ N8 Z+ S- S6 N
马太：在妇人回去的路上。
马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
* a( Z/ w( @+ [( ~7 N- n路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
1 }' _) b. K3 y. u. P5 R约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。
4 O$ [6 P0 C4 T5 C1 i' O. I
+ M; {8 A9 ]) h2 J; }6 h' o' i八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？
8 n+ P+ c/ g# w4 \, y
马太：至少等到门徒们到达加利利。
马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
( _6 L* Y" V; l* {) @路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
* K9 h6 u. @$ f: m, n$ I' c; y向门徒显现。
〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
之久向他们显现，讲说神国的事。”
; `/ @" y+ D5 ?( M: S
现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
紫光 发表于 2009-12-24 09:30

# I; h( U8 g) G3 e. ?' i文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
7 L6 l. @- P6 I1 Q也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
1 M9 A- Y- j) N6 \5 G" @# ~3 c不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
1 k& e2 W. c. D. R2 Q2 C也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
高潮 发表于 2009-12-24 12:41

3 q; U* J0 u# a2 f0 u/ N, |* U! N我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
- `0 I" k; D3 B( A6 Y$ x我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
紫光 发表于 2009-12-24 13:43

4 n; N- q5 y# K$ m为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
% G5 M, `1 {5 O6 T那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

" G" X- j, ]9 `6 k  ~) @. o
* ~4 D! }3 s& e2 N3 k- H& r$ Q我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑

１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”
: I$ H  A; B7 [7 \1 s6 ]
$ b$ `  [4 k7 X9 S# ]  ^这句话的意思是什么呢？？
7 n+ r8 \: X+ S. ~# T! _. b5 c连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
　　
5 G1 P) z! s6 j8 D　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
) F1 v( `& n8 i& N6 g! I1 \　　
　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
$ ^  a- t' F. `2 t　　
　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
. G2 h( R: b+ z  @今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
2 L/ b4 N3 o, [& c, j　　

Xxian

8# 温柔的夏娃

對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
- q# U" Y' [2 O4 X( n" a. A2 v! x- n
4 D) U# H6 L4 x另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

$ t" \* D" F) \/ A, v* V  U
11# Xxian
) y6 ^+ v0 I- s1 @4 T9 D: U對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
另外其他的對不起也不予置評了。
  R( y' W5 v3 i' a) ]7 V

  P2 `) f7 p: Z: m# R--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
. ]. G6 Y, J2 ]& v3 F
对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
* y7 X3 H' p1 X  b" z: D引用原文(创1:23-27)：
9 q  F- x  w1 M$ W; t& J1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
2 U2 h# I" L+ A2 Z) e! u1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
  w! s: r* @& y, z* H& S* ?1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

- t0 Z5 `8 J# t--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

0 c! z" ^! r! ]6 V引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
  V- R9 O: Q4 g# f' z6 O% H2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
: H5 d1 N- u! a2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
  B3 W. @+ s- I6 w2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
- w3 }) }. V. c- r) }+ F2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
0 Q! ]/ Q0 t- J- |( `2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

; C/ _& G4 R  E" l' Y8 j8 }所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
4 o1 e, C' a$ Q
. K2 m& c- k5 X$ g/ L您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian
$ l2 `3 {! W9 s+ G) P1 S
. r$ [9 V5 `/ h. s请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃

現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
Xxian 发表于 2010-1-10 18:30

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
& [% ]# N( S1 x, H8 C$ q) VOnesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？
# Y* Q* S: a' [9 |9 f, L
1 x) [& @' W' S0 [! [; J

11# Xxian
! v+ V4 w0 Z5 D6 W4 z1 K所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？

11# Xxian
) A1 R( h, x5 C: P1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

, A# B0 c* O  n* N
4 X2 h9 @3 ]# Z$ K8 n! P* F 15# 高潮
- S! r  i8 m5 z* u$ R% |--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
5 x3 M; ^, X9 h1 J# G0 N
跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。
5 }$ |: }2 D# M5 z3 h; \
8 K# S& R" L8 g$ I2 A" M) k注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。
  ?% @3 q! w/ h# Y. A
( u4 e1 v6 @+ Q0 d8 r4 y1 r附原文：
我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
; G! U. C5 O- {; C& E7 Q( v7 x1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
% R) y+ J! w% p# B/ q# T1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

2 v/ Z- q+ |+ e( r% x8 H--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
! ?2 s1 J* E1 ?# C' p0 Y
引用原文(创2:7-20)：
! Z7 @4 A. k2 h0 w5 }) P, h  I2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
- _4 E/ `7 ]& s4 ^2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
7 ?' \1 F  E8 c+ ]4 j; ?' x2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
0 s7 ~6 ~4 o+ i5 ~2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2 @3 T' A! B2 y6 X$ i0 }( c, O7 \2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
& M+ A5 K7 U( j' V% X2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
, c. _+ {/ G9 X: b4 P  m/ g2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
' g' ]2 L% S; X! d& W2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
6 ^: b9 L7 y( w  Y9 C
所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
& a: g7 Z: n* ?+ K4 Z  x/ D
: ^; O! v: R: J! J$ y您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
' k+ D: @4 H- m5 I9 X! L" H2 W温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

' p6 ~+ a# K! U- r你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮
6 }, i: c" V& V! d; E9 {- B% N7 D
你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

; U* G, u+ a: j0 S9 F" d! }' H如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮
* ^! |5 z, D* p) p( p" h% w/ Z
4 U( I: |; L5 O你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
2 V4 D, q7 x0 X人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
- d+ U. u& T- {" q
如果人没有那口气，人真的算 ...
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮

人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
/ z4 C# d$ w: U紫光 发表于 2010-1-12 18:46

4 }! |3 q4 C# Y既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮

人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮

7 x0 G# a; f8 }  j/ j% O) E& Y就这么着，人还骄傲得没天没地的。
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

+ q% f" k) o- ^) x耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

) t, H2 ?5 E' r* u
+ v4 C# G, n! E9 }* y嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
$ z0 R3 n9 h3 K1 w. K0 i0 h不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

6 c1 O* `. _. o/ o因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
* _1 _9 l2 U" `  G9 a: M而且人开始选择行非常败坏的事。
4 H' U9 u' h+ D& l/ {, G5 X8 ?' e于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
# H/ D5 Z- q3 G7 m& w. b* i5 e所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
& }9 b) N# b- \8 j如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

1 f( j/ D* v, B

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
0 k: O3 P' ?# q这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
* l: s4 j5 P4 X& t6 Y1 T
因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
2 ?5 f7 [$ b0 B8 {但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

1 x% C8 C9 Z0 b* n# t0 x你根本没有回答问题的本质：
( K+ I. Z. K4 E; J* V神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
  h$ L' F! j* d5 Z如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
$ ^! a9 O$ {1 ]: P, ]+ W如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
9 g5 ~& v5 Y1 d7 N6 }# f. k紫光 发表于 2010-1-12 22:43

. X, E) }9 O7 {" @. a3 h刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？