错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt
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& H3 K- n7 F* a我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
; g1 G. z5 h, q7 T7 _/ o4 V0 W" M有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
. P  t! }+ r5 Y" M2 M+ D9 B圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
. F( N3 f' `  t  E+ ^3 W; y$ ]圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
3 F) c2 e5 ]4 c( n3 j; a、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
2 \" d! w2 S- X& \上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。

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１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？
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6 g' s* c9 G" ?( }; F说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
  ^& n3 V/ @4 B2 r8 U9 }9 }7 {从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
* H- R% e: J$ M1 h- r其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
3 Z3 m) j4 Y" p* T，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
' |. G: o+ [( M6 C) x) w# V他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
- k5 J! s  o' |! U( w4 l2 C到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
. U& t4 E4 f3 \$ c领她到那人跟前。”

比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
, V; J! L% K: |. Q0 n% e& K的说法截然不同：

5 V# r  \8 z  i* |7 \1 }3 b第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
# P, K7 M% y* @6 H第二章：天地→男人→植物→动物→女人
5 D; h! u! a$ K; ~2 z
" P; W" t! O; b+ q* I4 m5 ?神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
1 L+ F9 A/ y7 q  ?* n( w; v，不知道我们应该相信哪一章？
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. i& H7 ]) }% v２、蛇吃土？
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6 B' r. v9 S! p& T2 B9 E  e7 c( A〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
4 r0 r( v# T( e9 Z8 C# s兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”

不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
？

３、蝙蝠是鸟？
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〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
. Y) c3 x* ~& @: o& v的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
2 w0 J/ f% Q, `, V. E% T' D不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”
' S% n: G- \4 r7 q9 ?
今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
/ W* c$ \& T3 l: `. l2 E5 q但是上帝居然不知道！
2 J8 H9 ^) p$ v
9 j6 {* P* l" l" S  K４、兔子反刍？

3 X# N! k5 L1 B' d5 v〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
; E  b- s; [, S# K7 W9 w- p5 z倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
, k8 }' Z8 w& J9 y- ]这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”
! C6 e4 I; {2 `, a" f, {
莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？

% J6 K* s3 ~. _５、昆虫四足？

〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
' C/ _% x/ n1 k为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
# i/ d- p1 y6 I1 U. E$ S" w。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”
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不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？
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& S8 x1 f% `1 e3 b( P６、一对还是七对？
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8 m- f2 O; I3 x9 ~! D〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
$ q$ K; t! E" S地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

1 M1 ~: l' _4 H上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
而却说“正如神所吩咐挪亚的。”

8 W' L" w* K3 }' G/ m$ K6 F1 m７、天有柱、地有基？
7 H0 I# S+ `; U. I) g2 @
〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
7 {7 S5 z- f/ S3 D( w- x7 b" G若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”
+ l' [. ^; v0 b- O( @$ k
8 ?( A/ U) ~4 k! g& a) a6 h这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
/ {; p( w( r  l, c  a8 ?) `旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。

８、地球是平的？
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〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
国的荣华都指给他看”

“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
ld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。
6 i  _$ P/ |. W- T/ ?, q) ~8 ~2 ]
９、上帝就是魔鬼？
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〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
* Y: _$ y: |6 O8 e! p& U1 |* Q数点以色列人和犹太人。”
〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”
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根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
/ D4 W% M) V/ ~" Z# ?- n' o但？或者耶和华就是撒但？

" M, o( U! P, T& N- a7 n１０、上帝能不能看见？

说法一：可见
9 O  E8 X. r0 P: M4 `- W) o" v〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
. Q# a7 w0 {& R% Y1 _* Y〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
背，却不得见我的面。”
〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”
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7 @  l. k& H2 h! M0 I说法二：不可见
〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
不能存活。”
〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
% [* p; l- g0 g1 p6 x& {. y) n0 A”
+ B+ Y. r- |+ k! _" b$ k" c' l" i) d〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
9 b' Z/ K7 Y1 u6 Y看见的，要将他显明出来。”
! l" }( l8 [! Q+ q$ h1 H6 Y
, ?( L) R3 y/ }* e) }7 K错误百出的圣经（二）

•方舟子•

0 m$ N" j  }- i* L  {2 v先解决一个上一帖的问题：

  F: h! |; |6 f〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
5 h  U$ m' W# j; m1 w〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
; p% o7 e+ |; K5 a. V0 O3 P- A对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

2 l; J2 l" ^* D$ I有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
0 H7 Q  ^, I& [: i) a; b方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
* K# a7 n5 y8 C) u次，明显地说是一对：
4 T: ^' H, ~$ z7 r
  w+ l0 Q# [4 @& ^+ q3 ]+ `〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
! x" Y( d& }- F% s两个，要到你那里，好保全生命。”
; W6 v/ U* @6 |
; ], a% A8 `# ?" n: N8 G还是自相矛盾。

１１、谁杀了歌利亚？

〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
# U4 }! j' X. Y# F' u- g7 {〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”

这个战功究竟属于谁？
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１２、上帝试不试探人？
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〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”
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〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
2 d0 J7 P" E* g" Y% V探，他也不试探人。”
# B0 Q& g2 N3 y8 G
１３、有没有人升过天？
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/ ?. x  [6 _$ w. f5 {〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
乘旋风升天去了。”

4 U- Y& ?$ S& H# o- \〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”
( `. `3 |' n: h. d1 ~2 ~+ ~; b5 r
$ y' X/ |4 k: a: B' Q% ]+ ?3 \. `  g１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？
( w* `# v5 U- D8 u
! n$ f* ]) V% |' H* G1 K〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”

7 a( W& r4 i) k$ |# g1 W, o〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”
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+ N' w: ~1 _$ D8 f1 A, J１５、担子该怎么担当？
$ _  U2 X) A9 v' K# R: o7 d! H& K, v- }
7 [# g: G, w4 D〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”
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/ s) ]- s6 T7 P  O, j6 w3 G
* S! g7 |2 x+ {/ L  q$ h〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
别人了，因为各人必担当自己的担子。”
1 ~2 Y1 C. G: S- [9 p/ P  A( Q
2 A; Q% ]4 D% A" x5 ~１６、上帝会不会后悔？
" X; ]. g/ Y3 W
〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
非世人，决不后悔。”
" M$ M9 X9 z- M" w7 A, A- f" `〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
7 _# y# L7 z2 o7 f0 Y' M4 q; w. n之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”

* {- b1 F' |1 ]  {3 S) b+ C〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
5 h$ B# O) H* x0 _. v〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
% X- J5 E7 |% l5 M1 z: d9 I所说的灾祸降与他们了。”
& ~, R5 M7 P4 v" }# c. r
% b3 w* _, X5 {# N3 b. u) z' u$ z１７、所罗门有多少督工？
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" j: `! H% G- V6 \' v2 j8 l6 {〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”

% O( v  ?( [0 f〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”
, O9 D" s9 N) ^  I: _2 r9 r
$ B! l5 `6 R/ @4 |6 x7 n) B/ g１８、所罗门有多少套车的马？

$ t% j# P# }  f# f2 x( }, v. @〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”

: \1 d# d) P4 [〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”
4 h5 r+ G6 [& u6 D
1 E6 C; L% M  d, |中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
0 k% D; x( N  ?- J% c. K5 K。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。
1 d6 O/ {: h3 [5 y* G$ Q) ^

１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？
0 j" ^& p) y3 W. I4 T0 P# i
〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”
1 l. c# h2 Q( s4 D
〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”
' [: {$ }* L$ _/ u6 \4 G+ V, a) O
! h% V( T' l" Q２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账

3 p6 |+ S- E0 T2 }2 Q〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
, k' l* [: n5 h子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
是约但”
2 F1 L5 E7 G5 t. ~
2 C8 ?/ E" }0 c( Y〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”
" `/ }/ H' H; s$ U% W& I
错误百出的圣经（３）
$ G; h+ c9 N- r( ~) W8 @: w
/ ]9 j, {- v0 @2 g•方舟子•
6 e0 A: b/ p! l7 X) |3 N; W! U
+ ~$ d# _" x$ S! g; }' Z+ g２１、上帝慈悲吗？
0 z1 q) G0 C' F5 k, V  n7 h
' q  q! j8 d' ?  c: }- B〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”
! x$ x! R) _; x. E; g# O% e0 Z
# T/ H+ s2 n& Q- y& E( G〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
  ~1 v, Y- D9 m5 f；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”

２２、耶稣等于还是小于上帝？

" _6 h2 F+ U# e- e2 k( S. D〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
+ W/ |1 `) N% p
$ E" F6 z1 V# a5 u( i7 B〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
大的。”
9 T2 V) T& d& }2 e9 ?( P  \
２３、巴沙死后十年又是一条好汉？
# y7 m' N. L8 {2 P
〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
, N* V1 R( q1 G, r”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”
9 f9 l, _! @( H2 I
% L1 z5 k) f+ K, ?* t〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
0 Z( L6 O7 J+ m1 D! `" ^& I不许人从犹大亚撒那里出入。”



$ x( l% f9 Q, q4 Q２４、亚哈谢几岁登基？
3 u1 y8 _/ f3 k$ f
0 z$ W( I. B; V" S1 S* z; W8 a+ p〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

( X# x2 I3 l- z- C+ i- V) ?〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
% e% ~; g- ]$ I5 `0 i& }
" V- j1 k% B$ t
２５、谁是约西亚的继承人？
2 q& [0 w0 N( T, w$ B& ^/ i
〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
”
4 c1 ~: k. N8 d5 R
〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
，就是接续他父亲约西亚作王的”
/ ?1 R- s8 R& e+ C4 w- @
/ I1 w, i/ {' d' X4 ~% h耶和华记混了？

２６、那是谁的三十块钱？

/ G! |' y2 k3 n1 v7 T〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
4 }" L8 l: N/ W1 S被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
) S% r& `- A2 [! l2 F咐我的。”

〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
4 D5 q6 q. L" Q6 A: g( y. l0 j3 W和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）

0 D' v2 K9 U2 Y+ A, k7 t6 N２７、究竟要不要智慧、聪明？

〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”
8 D! H' V# M- H# S* r3 {9 _
" j& t" s6 g+ k$ U/ S
〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
聪明’”
5 E8 o, L+ l( Q4 h* F* z6 r
9 Y0 e# ?' I& i# k- f２８、聪明人有福吗？

〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”
8 w  F5 c  T8 `/ @4 g0 n1 Q  y1 p
〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”
( H9 ^, s& p5 R) J

２９、约雅斤几岁登基？

0 a9 A9 P4 c, v〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
”

8 O: J/ b. M$ S0 ^: E〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
。”

8 `; k- _" M! t- _7 z6 r6 m３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？
6 a7 `; f, N2 Y+ h- B
9 j1 h* `: z, o. O% \严要求：
〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
- Z# C8 q4 R0 B7 [( a) _。”

) ~4 q7 J1 U% n4 P宽要求：
/ u4 k5 _5 x( P; c( O% Z( \" ]〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
8 V. o: v0 F. V〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
5 u2 G. m$ w9 |的。”

9 ]) @3 I) j% J错误百出的圣经（四）

•方舟子•

３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？

〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”

9 k7 B+ ?7 n  W& T+ I5 C〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”
0 S! v) B8 @' f  e) T' \7 r
$ h: {( Y! i2 T３２、耶稣死前喝的什么酒？
6 j+ V# ], q* f5 N
  Z  _- H& S: y" @〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”
' F6 I) D  a; c; I4 G. F
) s( K1 N3 S* T〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”
+ D! a3 T& J! X+ D$ V
' r) U  v+ F/ ~7 z; l) H" j5 V; W３３、耶稣最后说了什么话？

+ ^6 a2 F+ j* i; a〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
$ Z, _9 ?% j' x  j5 D大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
4 j6 D% i# q- X6 r3 N/ r( l就断了。”
2 P# X" T: g# g- K0 h. s* P& U  D
2 w6 D! p& D8 m# }/ n( z5 i〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
说了这话，气就断了。”
& J- G. d* r$ a- x( r) |
: c) t. O2 J1 J6 c〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
神了。”
5 ~6 L% F: ^0 [2 b" x& b, C
6 R: T% `2 y* D３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？
3 [2 z" S* h( B
〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。
9 `" _% A: T9 ^+ \( w
〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
。

; B/ [% D: v  V' e2 H〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
" e- o1 m5 U2 v; y$ j在坟幕里的天使。
- U2 b: M3 u5 `7 m5 D
; R% g  k1 y4 D( [2 S3 n& O. _8 P３５、犹大是怎么死的？

8 [/ P9 R( k0 z  V4 a. A& V〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”

* B% _! f2 c+ r6 a+ T〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。”
  {+ m. J0 x' S2 ?: }9 \% |1 G
３６、是谁买了血田？
& L6 A5 B# e# q) w( r
! \; M  {- g3 |& T& ~( @; T1 ^〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”
+ n8 Y# O' u1 c! L! {
0 W( N  ~! N) \〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”
, Q, g9 I5 K! P4 H5 r8 g
３７、鸡叫了几遍？
8 k7 h8 s- U( q# _+ d
〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
' P7 @2 I: V  A! z0 y( C说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”

〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
/ h3 {6 T' l7 R" Q( `叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
/ |5 a2 P2 I" Y" D! V$ [”
. u! O8 S! p( f$ \( ~" `, u〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
; F! T0 L1 Q. Y$ J4 V  U〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”
6 }$ l& N$ `9 t
% [& i" [+ b; U4 a/ ~３８、只看到光还是只听到声音？
  V4 [& v6 C, G" O5 h
〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
% r2 U( u6 }0 u9 }8 r" S& E4 k/ Q”
: Y; a  T1 S* I
& R0 L" @) _5 v% m2 f* V! ?) l〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
- y, G/ k9 i5 b5 D- W' Y拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”

- h* c* I3 g, n
- Z( \/ ~9 p) b9 R! Z３９、做好事要不要让人知道？
% e/ k3 C9 u# ~7 y: t
) A. D* c  A: \; N' v- p8 E! {〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
$ v8 j0 x* Y7 g9 F了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
5 M2 ]; t0 T1 j* n) V" |9 f你们在天上的父。”
' t8 j3 l+ g3 D9 c$ y# H
〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
! {5 L' P9 @. v4 ?5 H* V! Z* y你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”

４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？

〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
6 D/ s, \  |& K! Q  T5 v4 X他就开口教训他们，说（布道内容略）”
  W" M3 ^5 E. k. C7 w
〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”
' h6 T$ Z; l* t7 T' m
) r! k' l  X6 e+ s% |; W( ?错误百出的圣经（五）
  b. i( }0 d: f* R5 h) D$ y
' U7 d5 d0 }! O( d* J6 f6 @•方舟子•
* B2 S$ ], u5 C" D, F
; M& Q3 K6 s) h/ }４１、会有多少年的饥荒？
; T' X! d$ u- z6 L+ I# [5 S
〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
" o2 N) Z! S9 e! I荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”
5 s3 R' ?) [7 E
〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
1 q/ N  j; z7 @

7 O- {' S/ F" [) g４２、义人该活还是该死？
' X9 ]- M  u: i- N
/ P  E! A6 S) s+ d! B# K# n〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”

〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
% Y* e, Y- i1 P. V$ m$ g$ z  `0 k人被收去是免了将来的祸患。”

  i  c/ f8 j  z6 _6 B& o４３、善有善报，恶有恶报吗？
3 L! g  A6 e# f/ Q9 U0 G
〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
* b% m5 k; `/ e$ Y( @3 G〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
活不到半世，但我要倚靠你。”

! K3 r! Y: R6 B; U& l) `. q〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
; t3 }; l- ^' o+ F" T，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
" S0 e+ R" s, T2 |1 b〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
0 o4 Y5 a, X5 j& Y3 y* {因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”

４４、父罪子偿吗？
' ~7 A0 N, C9 n1 y" s0 @& y/ q
〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
，得了遍地，在世上修满城邑。”

% }- g+ J3 L" b〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
  T" i, c3 \6 L' U1 B7 C。”

４５、亚撒毁没毁邱坛？
: }/ ^1 Y# B8 o+ N! @- m) X8 o
' F! {5 q; w: x0 G. ^〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”

5 T6 S8 T, w+ q& T0 _1 F, {〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”
- b; y5 I8 P- _6 _8 ?/ }2 ^( E. x3 f
4 V6 _4 ?9 E. O* }４６、瘟疫死了多少人？

〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”
; q$ L2 w: M" ~) R0 k1 X
〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
三千人。”
- F1 A- b4 [" ^! X5 m2 h4 C: j  ]
# X  }  k$ S) L& ^/ U8 j+ ~8 L４７、以色列人在埃及住了多长？

; z4 ?, k# w) c2 C$ i7 ^$ ^3 ^〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”
7 O& {" _1 s$ A2 l) t
〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
3 T* P1 R; U  b/ P8 e待他们四百年。’”

. G+ E# j6 Y  W0 B" |) L４８、雅各在埃及的后代有多少人？
7 M/ j: o' B1 v9 W; x
〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
( W( U. p6 g4 a( r: X# N; K〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”
" A) L1 o' V: m4 ?8 f: l
7 F9 W8 ]2 D) v/ E- l〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”
3 [, c- |/ l4 O% _6 ?- g
４９、雅各葬在哪里？
. r( W: V0 u) [& }. N
8 g; d6 R! B  W7 W' O8 K  H& ]〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
7 T' Z" a5 z% y& }里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”
/ ^* f9 u2 k. r7 ~
% b6 v2 I, k! k2 e( N* I$ d〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
' C, ^1 M# g; h7 X! V3 M带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”

５０、乌沙死在哪里？
  K, f8 Z7 ]+ F' T
* e! q  u& I: l4 N6 u2 P〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
, O8 l% d( |3 L8 p耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”
3 T9 Z4 Z: v' y  d
- Z* {$ q+ h  f- W3 A0 x4 v) s7 d0 y9 d〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”
( R; P. P2 y+ s" y/ G
" R5 H3 `+ H5 n3 K6 t错误百出的圣经（六）

•方舟子•
& o. G8 U' C+ }5 l
５１、他拉活了多少岁？

〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”
' U6 d7 c0 ]2 I( k, l. Z
〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
. E$ J5 }( Y6 F) f+ i% U9 u& ~: h〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
* p) G. x5 z& M5 e根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。
/ ?: ^  r* ?- N# I% P1 o( B
５２、所罗门什么时候登基？

据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。
$ U* a0 [" W3 v
8 l4 U2 |6 ~. L& ~( z: E1 q5 G〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
' Y8 c" z& \. h" Q' o' x( e”。

５３、扫罗临死前求问上帝了吗？
( n  Y1 ]+ P; @8 X! b
〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
答他。”

5 S' B5 O' I+ j9 A" [& X& A7 l〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
归于耶西的儿子大卫。”
7 \: G8 R0 u2 I3 t% X, j
５４、有多少老百姓？
: k2 D0 E4 z- ^, S. z
; r! ]9 u8 ^  l. Z5 c9 T7 }〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
/ ?- a2 U4 S; S- p. b! |百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”

6 q8 I2 d$ z1 a6 ?4 _4 w〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
# A( D7 }# M# {, W+ i8 S' q* A；犹大有五十万。”

' N# r  E: ~( x5 V' d５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？
% n2 _- d/ f/ C" l- x
〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
8 Q* h9 Y& \. i- w) n，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
2 A) }% a: K% q" G. K% z
, n3 ?* p8 J0 R/ @〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
0 ^  O9 O# Q$ q6 p/ H+ E8 s，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

５６、出埃及的路程
; K2 P1 c4 G) l5 z7 @
" ?1 n% I* F/ B! p1 A〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。
* s: s5 |$ S( E/ v/ E
〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
7 U1 r) |+ N2 o, o. b: A; j0 L拉。
9 v% u7 Q, T4 m3 K" U  P) O" \
/ j$ [9 j' S$ u4 H) _５７、小耶酥的历程

〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
* `8 s6 f* I* ~, }  f6 c& R4 q9 A, x的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。

〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
3 }8 L: w. j" g里，直到希律死了，再去拿撒勒。

５８、耶酥什么时候开始传教？
" b0 w5 p9 _+ d$ }/ E' `
# x0 M' U+ @- g8 N, n7 I2 t+ _8 C〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
- c. n% Y2 i8 k) r: Y2 M期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”

% a, d( }) o5 E* p/ M! S〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”

5 |1 J, h1 c1 K$ A; S/ z５９、两个还是一个附鬼的人？

〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
7 H$ o5 Q  \3 |4 n% v- u的人，从坟茔里出来迎着他”
6 e0 x& f, s3 m: L. j/ z7 \, D
4 [, ]) H* g& E" d/ g〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
+ a, {2 L! T* D/ l- |1 [。”
- X/ i# h& g% I/ n
６０、两个还是一个盲人？

〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”


〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
9 z& o: B( u6 `+ p, o9 h9 u听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”
( C- \: w9 U: R+ {2 U+ G
错误百出的圣经（七）
4 i5 p& b: q' ]# v; p# B0 Y5 ?
•方舟子•
! E) F7 P# o$ Q- e
６１、该不该孝敬父母？
1 j4 \1 ?. a" v, u, L
〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
得以长久。”
〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
9 q, s% H) y& C6 M〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
父母，使你得福，在世长寿。”
7 K; ], Y  A9 X
〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
; W% F4 L0 A) J4 ^$ |〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
天上的父。”
& P$ D6 R8 l1 E" b〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
6 ]- k7 n7 K% F  R- y是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
( a2 T/ y, e- r8 n* Y, n" ]2 D亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
; ]( N' o4 o. j〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
& C7 I9 q* N7 a! u1 O) x3 E& v、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”

5 [2 \  ^& o  A* U; k% m６２、耶酥审判吗？

〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
是人子，就赐给他行审判的权柄。”
〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
能看见的反瞎了眼。”
〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
) {, Q0 t) }$ [: C8 Z, Y行的，或善或恶受报。”

" Q4 j) c. Z: A) D9 Y〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
7 k) Z/ e0 I1 O$ l' Y% |# y〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
8 B1 K1 D5 B2 a7 c判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
，在末日要审判他。”
. q5 K  ?( P; w, u' i" u" j9 P9 ]" E
６３、耶酥显神迹吗？
' Y  I* O: g- F8 B, o
* \  h6 f8 Z0 c/ ^〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
' m( c" Q: @; Z5 V5 z2 v淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
3 d- d1 W# c! Y8 ~. O( q  D三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
: O& C& U. D5 u) w* e1 Z. G9 c〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
# T% a, l5 f8 V5 M% n( t" a什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
  c9 J' f5 ^* l( p, s/ S世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”
8 D$ J. o2 }" `' ~+ w7 C
〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
( Y/ U: ?) w: g( W( i' z师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”
- T1 e# q8 m8 H2 T
  e0 x' A/ P( l$ B〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”

６４、怎样才能得救？
1 O  k( L* v3 q" K7 P
只要信主就可得救：
〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
" z' J9 X1 Y1 q身上。”
〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
2 d# U2 A' W9 E5 \; _叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
1 o, L2 B/ j- M/ {& N8 P〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
; q3 F7 X5 G! s: m  o〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”

3 o' E4 [+ ^; [: o! C仅仅信是不够的：
〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
旨意的人，才能进去。”
9 B  x& \: j. c' G* w8 f〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
照各人的行为报应各人。”
  b  }& L2 b% z0 h1 n〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
, @% q# Y+ X/ t- E/ ^) s〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
4 m7 n8 N; f( ~9 q# i不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
7 q0 M7 v' {6 Q" E! T3 y. H1 o  z$ `〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
8 ?- `4 q. u8 f+ c) E8 m' w2 x得自己的赏赐。”

６５、大卫向谁要的陈设饼？
' {1 G' Q; R, l
〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”
  N3 T' B2 q( [" I& `
+ Z$ w) Y4 _/ X  Z5 s6 R〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。
  l# a  M- a1 O* U6 y  d# I
# W, ]' \, m  S3 f$ o- p  Y9 H６６、五个人还是七个人？

〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

- L* E$ `# d) a8 U〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
1 z7 x6 }- r' R的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
1 A: L& s2 ^  U" w& D; n; M: s5 v6 C
! Z* w& ^6 m& C# ?６７、铜柱有多高？

〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”

) `4 V1 r0 M' O7 a, v  m7 J$ i3 V' _〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”
' _# j. n  b: g# a: p1 X5 w
1 F1 p; S* D' u% x- j６８、铜海可容多少罢特？
. {3 J' Q0 Y3 Y$ |! `% k
〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”
! F2 {6 \3 C- y( Z5 d+ l7 m
〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”

# q$ N* x/ y. R( K4 q６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？
: p7 i  S* k# K) ^5 \7 A
, N5 q! G  c0 B5 x" B! |〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”


2 s; C2 P% ~( M+ }4 c3 R) ]〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
* c+ i; N5 R+ p6 `9 [牛。”

8 A# o! x6 U4 {4 V4 c+ J3 `: B7 X７０、人能否圣洁？
  c5 R6 l: |/ |# `
〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
9 }2 M+ o9 L) Z$ y洁的。”
〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
' W1 n& ^# \: _神是圣洁的。”
〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”

8 {: t% K) o+ ]) m〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
7 l& B. m" b9 m是圣的”
2 ^& D- R6 b$ h
错误百出的圣经（八）

•方舟子•
; j/ |9 o/ g5 @2 D
７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？

- F% I: K8 ~7 B4 }; w〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
  {' u- B# |( c因为工人得饮食是应当的。
+ Z. W( B. n! R
〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
& D" Q7 @: B1 Z' {9 N$ b5 A' ~以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”
) k% u1 i$ Y( B8 i0 O
７２、人死能不能复活？

3 V/ w  |+ S4 G. A〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”
# ?8 f0 w+ k1 b, l& z  X$ M4 \
〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。
4 E  ~+ ^6 x9 S- l
７３、该不该抛弃家庭去当信徒？
: U) K6 Z, z  G( ?
# Z, B3 L: D+ \8 }2 c# \' r& f# v; M〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”

) J- C0 ]( Z+ t. K0 ?4 Q〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
顾自己家里的人，更是如此。”

７４、耶酥能为自己作证吗？
; V2 Q! A2 _$ {
& L% ?% @5 o9 {5 w# l% I〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”

〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”

７５、上帝的律法可不可废？
# X$ L* Y5 }+ I1 \
〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
。”
8 C! T. E8 g2 p* l# G. @〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”
" D$ A) E" \& d2 ]6 H0 B- `
- T' f8 L2 w& `% }; Y7 B〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
# a3 ~$ z+ G! j〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”
0 N1 {* _0 M/ N: c

9 }% N# }. l5 p1 D; r2 f７６、安德烈的家在哪里？
8 g3 v( `$ \7 {/ b8 S" I+ @% p
# J: O5 i' A) r; ?+ l〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”

$ m% M9 ^' v; {: A〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”
2 L6 U9 }" f& o5 a9 [0 N: a; {8 |% Q
７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？
" u8 ?( V5 q3 j+ X# d
1 Q* N/ O3 b- X2 t〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
6 N0 C5 g7 T/ t. n, m$ G1 ?% X$ w的。父爱子，已将万有交在他手里。”
" x3 G5 f) k; Q' ?( N1 Z- C5 J9 E
〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
% n9 k- g2 h# J% b: E〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
天父，子指耶酥自己。）
, }' u' Q) T- V! U5 b
- \4 t/ P. b5 G& f' p8 t) ]７８、所有的人都有罪吗？
1 \9 A& |8 N0 P0 y: l' @2 |6 ]
7 K+ |" j6 P. N2 V# `, T〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
2 h$ Z+ K" O" D; r( H- ^: I9 w〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”

〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
: @4 c* E9 c" z3 r! X; ?在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”
8 L. e: F$ S# v/ r* Z8 _
７９、耶酥何时被抹的香膏？
: R1 {  x, Z: @5 y* }4 I
〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
% A1 m" k( u) ?2 a：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
# F/ ]5 O  ]% p% D5 z），引起门徒的不满。

, A2 z1 Q* f: W" I' }8 S" z〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。

８０、什么样的最后晚餐？
$ }: u: ]1 ?3 \& C$ \/ h2 ]) G
( z4 o' \- P+ d% n6 q% ]〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
* u* ?% p9 e5 z# ]. `节的筵席。

〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
5 y7 g0 A9 D! I. Y0 l! j进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。

7 k2 w; w3 z) |9 }+ _" c错误百出的圣经（九）
+ I; K- D) Y2 T# w; a9 R; S# [8 U/ E8 X
) Z$ W+ H- c2 b, j8 g' w' [•方舟子•
5 L. D5 M" |" l( a5 x
８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？
" b  g7 X2 z: }' E* D1 D
8 [: n. i9 `9 C" q( c; ?2 s〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
警告。
4 l6 d' S7 U' f1 l4 c
〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
警告。

８２、耶酥何时受审？
4 s6 q* S2 i: m8 M
9 v5 h7 k. p1 W$ T, j7 L) Q〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。
! j: f4 e% s) N
5 R+ N3 T; ~8 K/ `* ~* t& N0 A〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。
2 N) ?, `9 @* l$ |6 B/ {  C: g
８３、同钉的两个强盗与耶酥

4 I+ D$ d# x: `/ H; s' |" k, \  F  q〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”

〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
) @' Q2 `3 Q  A( }0 r并责备另一个犯人。
9 g: R& Z* ^7 u0 z6 n4 ?
' W4 V' k% m8 v" a８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？

〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
# l/ y2 c' ]( C! K4 E日你要同我在乐园里了。’”
9 T- d4 |% u% S- j; n! U  ^
- b: L+ u) i' r& q% ?- o1 U〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”

! k5 q, r+ a2 }: N+ k2 r８５、耶酥与天父同在吗？

〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
* i: D. b% S4 C" w8 R2 W/ b〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
2 c3 ^5 E+ h. C# A/ r' {〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”
+ Y  p/ Z& V2 r( G7 B! \4 X
〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
？”
% N* J8 j: e3 v$ {3 F
８６、耶酥之死的确定
! L8 ?$ Q) d5 n2 u
〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。
& `) H* D& f8 v4 \
- U6 [  U/ d2 g6 K9 }  j) N, s6 @〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
2 a, ?) `; e- B2 P) ^4 p0 _耶酥已经死了，叫百夫长来询问。
0 x( L& ~. e( U" j
８７、耶酥是不是大卫的后裔？

〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”
1 {. T. r7 ?+ A! Z5 |
% c, x6 c0 V& ]! ~: D! b7 h4 ]〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。

/ W+ R' [( i9 G3 b错误百出的圣经（十）

•方舟子•
* K: X: ~( f9 s
《破绽百出的耶酥复活》

. o2 P* |( r( }1 u/ P耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
1 [: K# ?7 r/ w3 f6 R有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
3 ?6 g$ k$ W, S) ]* t  ^才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
6 j; ?; X6 Y3 Z8 l; i1 ~# D, @”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
6 V: p2 U5 n9 c- G; w5 E+ H，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：
. e  K3 u9 I# F( y. ^1 D* [, i
一、耶酥给埋了多少天？
# m6 x% h, x, H) i% q+ W
〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
是被埋了一天两夜。

+ y+ v- G. E" c0 n  q. }二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？
- c5 z& i( X: e1 ?
马太：天快亮的时候。
马可：清早，出太阳的时候。
路加：黎明的时候。
# T6 L  r; p. z- a8 x+ S' g约翰：清早，天还黑的时候。
: X9 K0 J" T, i; Z; t3 ?: J; o( L
三、谁最先发现坟墓空了？

- z: Q2 i9 O8 X' W6 ^2 C: n马太：两个马利亚。
马可：两个马利亚和撒罗米。
路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
. t  W& n/ X% C6 p) N! Q1 l6 W: q
约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
+ J$ @( a# v0 u  Z3 J& o的一个门徒，三个人又一起去看。

9 C# {. Q) y( t四、在空墓看见了什么？
5 V/ O1 Z3 {; t' t" U1 o
马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
; j( \8 q9 c, a' y马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
& x- Y4 o/ t- _8 W约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。
$ ?: Q. ^! U6 q6 J
" Y% l) Z8 |# g3 j$ n& o5 {五、天使说了什么话？

马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
) @8 c* s: M. E; V# _( _路加：只说耶酥已经复活。
约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。

$ g" ]: a1 @9 t6 M' d: h2 U9 |) s- _六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？

6 \2 v; G; r  \- e6 `! b! l马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
" o% M8 T: z8 ]& d) R( D路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。
" K" P2 n* Y7 N# k# A/ }1 f
3 j, u/ u/ N4 t% G6 f0 k七、耶酥在什么时候第一次显现？
7 y, I* E' j; [
马太：在妇人回去的路上。
; c7 ]* ^) I! g$ I: T4 R马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。
( Z1 M% p+ V) k- ?5 h4 Z
7 g+ c, D3 _: m' m, t, Q% k2 ?八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？
( a: V# K% L  e1 `( V, H8 \
马太：至少等到门徒们到达加利利。
) k2 ^6 O# I  J, ~' x. n2 ?马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
# V# k) V' M6 ]$ Y% G向门徒显现。
〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
: r/ y$ |" o4 p+ S5 W之久向他们显现，讲说神国的事。”
% [* P: }( Q. [+ A  V- B; M
现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
5 _0 P6 J6 \8 b紫光 发表于 2009-12-24 09:30

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
# C8 K8 |! Q0 c  C# j也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
8 f3 t) A2 ~) x( l不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
2 X. O1 F! ^. x# |$ D, m不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
* d0 y5 L) a) f1 V高潮 发表于 2009-12-24 12:41

9 i$ z- m; u5 [我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
& l; |* h/ ]' W2 P; m* V紫光 发表于 2009-12-24 13:43

, t' D3 T& u( g$ n  n+ `7 O. y为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

# H" ]: z9 L+ f- u2 D1 ]7 m9 c我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑

4 v1 H: C9 ~& G6 J１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”

这句话的意思是什么呢？？
连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

2 x0 \" {( l- x
- o( f8 g: j& m0 i2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
　　
　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
  n& H$ w, |. Y　　
　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
3 r( j6 _% v2 A( R2 @0 ?　　
) ^. B5 v# n. N) d2 \　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
) K0 o. U8 P; a) l. D: R; U6 d今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
　　

Xxian

8# 温柔的夏娃

對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。

. a5 @0 x9 L/ |$ w1 X另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

; y3 `4 M' C3 g% U
11# Xxian
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
另外其他的對不起也不予置評了。
; \" d+ ?) P' P' Y

& c$ t9 ~9 S. U9 u* T! i3 P--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
% X6 k7 w5 I+ J) [6 l/ b
9 b" l1 }, `  \- o1 C/ t对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
1 u. T+ l7 H# i+ q6 S! d+ t/ E1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1 ^- ~4 F6 C  [1 ~7 N1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
* |7 n6 ?7 \6 N& f1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
0 w% L0 n& l7 W. t( {& ?
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
8 S" f. e1 b1 r; k
7 x0 X5 J6 ]$ c8 ^6 i& w$ h6 r引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
. l% l# Z8 Y5 H" o( v' Q7 U5 x1 E2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
- y% {7 }: y! Z6 C% |' p2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
( r+ R+ l+ Y# v+ Q$ B, @" u2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
) L, o- O9 Q6 s9 E4 @2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
) Z6 Z2 B6 A  U5 y& ?' D8 r2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
. n9 a2 C; X) m5 W. U( \2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
0 ~2 n; j7 g4 {9 ?" I2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
3 n, ^& Y7 X1 U: b2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

3 g' Z- n$ j# [! o7 D所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

1 m8 T& w' S9 f8 @. {4 }您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian

; O' j$ f9 f5 V) j0 R请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃

現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
- E8 l9 ?$ v6 SXxian 发表于 2010-1-10 18:30

- R0 a( E$ M, i+ [* ]9 m/ U/ X: j6 B这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
Onesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

$ C8 ^* {, a# v0 H( t1 r6 R' a请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？

11# Xxian
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？

11# Xxian
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

6 a% |: U. W9 G9 ] 15# 高潮
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
, P" B  {  m  Y8 O
跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。

注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。

5 e! D/ v# v' j3 J附原文：
$ N( T' s! _8 a8 C6 B我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
( q( ]" E, ]* {4 a% G7 z7 ?& O, }1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
9 y) [0 ?$ i5 o( N% F1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
% W8 O+ w- U3 v6 q
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

, u: L' U3 c( f/ V0 C: w0 {1 V引用原文(创2:7-20)：
8 |( o7 C1 a; |3 T! }! \# b2 C+ c2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
% C$ F- R& @" Z2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
3 p. H- r' y# e& @! [& y2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
- H5 `! a8 b2 i! @2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
- d5 c4 d; b$ r3 ?. g2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
) D5 |8 X# \" e9 R( E0 `; P2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
: H- e' r2 _  C( h5 e
所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
  H( \! p3 q0 W
您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮

你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
4 R/ g! A7 S, ^: h& ]+ G人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮

) m3 Y3 n$ {/ w* j你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

如果人没有那口气，人真的算 ...
, Q1 w3 b4 w" F3 h0 F/ G- b紫光 发表于 2010-1-12 18:46

! c- e& x4 ~$ [- j; H# U7 i那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮

; `3 J4 F+ V0 t8 p& Z) o8 j; l人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮

/ X  V0 F6 \4 B" Q( t9 q: u人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮
6 t  {3 _" P7 [' M- O
就这么着，人还骄傲得没天没地的。
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
2 X& _3 t" U6 Q! ^4 \9 H这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
( ]/ U9 S/ i% v0 _# s' D& d
# R( b+ w" R& Q- i* u1 B% A因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
$ R( Q" d7 w8 I5 x9 v% a" W# l但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
, X; Z2 ^) y0 l0 t. Y而且人开始选择行非常败坏的事。
于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
( H1 z9 {" V5 L! c* H+ p) h所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

& z4 E$ i, a0 k: y8 c1 y# b4 ]

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

" U' f( x2 `- `( w* j- B9 ]' K9 g因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
+ O) G+ l+ ?3 n: _但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

5 o  s& {6 E7 U% u你根本没有回答问题的本质：
神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
: `) L# A1 {: p7 ?. H如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
3 a, {) i# F9 ?如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

" A. g8 c' h, p0 ~/ C' `刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
4 j7 [# n2 X- O$ K0 G+ n耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？