错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt
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5 ]+ e1 Y  q7 W: t/ s我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
' w8 J6 x, v) i. b) G2 g0 \( M% }有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
5 I& P# F9 g- B. i) M/ v是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
# `; ]/ @+ b8 T6 x5 r) g一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
! Z. \: E- N4 R+ z/ V圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。


１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？
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说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
5 ^$ F  l& _+ y% _, v( r  |一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
领她到那人跟前。”
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比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
的说法截然不同：
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第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
第二章：天地→男人→植物→动物→女人
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神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
，不知道我们应该相信哪一章？
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8 w% |9 `# Y" _9 R& p9 F２、蛇吃土？

( E; m8 c+ g6 S+ `! @0 s# a〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”
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不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
7 a; Z' ], l* M- c* w2 t- |3 k？

３、蝙蝠是鸟？
  B$ @* c- [3 i( R8 N
〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
) V2 L& w8 [8 U不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”

; N  D0 q5 a& E今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
但是上帝居然不知道！

/ C' n( X3 |' S8 g+ K( E４、兔子反刍？
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9 |) L# [, s: E〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
# n4 s1 L0 A/ o8 n" k倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
: @: K% H$ s" j  q这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”
, X5 Z: \8 H, I5 l+ S* W1 l/ l
3 S: H- [/ r$ o' w: T莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？
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５、昆虫四足？
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2 I0 D, q$ E! Z. _: B9 c/ D4 }〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”

不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？
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６、一对还是七对？
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〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
: l- x0 {3 j% k- w' H: A洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
  A" e9 U7 q, \地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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: H$ t$ m6 W3 H, X" l6 v0 }上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
而却说“正如神所吩咐挪亚的。”

- C1 p: f1 m7 j! F７、天有柱、地有基？

〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
, o4 X8 Q* E/ f根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”
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这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。
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８、地球是平的？
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〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
国的荣华都指给他看”
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“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
- N3 U0 U/ J: lld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
! r& P& y$ k# O# N2 f的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
. y" h* s, W8 Y: Q! d( m道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。
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９、上帝就是魔鬼？

〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
数点以色列人和犹太人。”
7 {$ {* n) y$ X# g/ m〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”
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根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
7 e- J! M* b5 P1 z但？或者耶和华就是撒但？
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1 G9 i+ Q2 W8 v１０、上帝能不能看见？
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0 A/ M/ A% l5 I! c说法一：可见
# s, y  w5 s9 F2 w〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
; @: H! g& C; W3 y0 O/ T) \' T〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
$ _8 N& L5 J5 \' q8 A  S5 h上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
背，却不得见我的面。”
) W' a8 ]' p2 ^0 Q6 |. ^5 H〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”
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说法二：不可见
〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
# l7 l0 c2 I+ Z* P" k不能存活。”
〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
”
〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
) n! s3 s- h! A+ J+ ]、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
2 P; H. U  U* Q; D看见的，要将他显明出来。”
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错误百出的圣经（二）
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1 F7 A4 Q) ~( K  m( [•方舟子•

/ Q; D& |9 r8 B& h9 Y先解决一个上一帖的问题：
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〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
6 t% l& M& ]7 O2 V5 p& A3 L: e〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

' D, R: N4 E+ J, k: V8 l有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
8 K* e2 w# k% \3 p方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
次，明显地说是一对：
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" h( t- j# s; N1 g. {: I, ]〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
两个，要到你那里，好保全生命。”

4 M/ z* b1 p) q$ D( y9 o还是自相矛盾。
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１１、谁杀了歌利亚？

〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
+ [3 Z0 _$ M! u; ^! M7 f: q/ e〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”
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这个战功究竟属于谁？
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9 N5 B, q2 c" v* _& O" _+ z１２、上帝试不试探人？

9 h9 D2 O) w9 @" }6 \〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”

  `' D& ]3 q/ S" P. W- D* P〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
探，他也不试探人。”

１３、有没有人升过天？

〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
, Y. x8 ^; H$ k2 ?( f乘旋风升天去了。”
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5 s/ c4 c7 D2 C. B+ O6 d0 s〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”

１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？
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〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”

〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”

１５、担子该怎么担当？

9 \7 A7 O: P# x; v3 e〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”

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〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
别人了，因为各人必担当自己的担子。”
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１６、上帝会不会后悔？

9 J- O' M/ V  c- F1 e* B〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
6 X9 r6 U( z: Z" z7 U: ~非世人，决不后悔。”
〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
/ q! J8 Q- o! ?9 ^; h1 W) c〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
7 G. e: ]% n3 h% x& e1 \之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”
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〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
所说的灾祸降与他们了。”

; q# r3 ?  s8 a１７、所罗门有多少督工？

〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”
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〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”
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１８、所罗门有多少套车的马？
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) `4 U% r1 u6 {* {8 E〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”
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〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”

中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
; y! f: \/ w4 ?: x" t- d。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。
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  ]; x& w1 F: R1 k$ S5 A' [１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？

〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”

, E% ?9 f$ _. L〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”

２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账

: @3 K! N: u& I! F〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
$ t+ B: g. L# G" a6 `- [是约但”
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9 m8 g% d) S- }9 D〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”

错误百出的圣经（３）

•方舟子•

1 B: E% b7 b$ [' L; u0 y1 Z3 E# H２１、上帝慈悲吗？

  H' l$ l* A$ b6 J4 Q7 F9 _〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”
8 @- K* D$ [: ~4 [, v6 R8 P
0 ~1 T( p) Y1 F0 S- P+ G〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”

２２、耶稣等于还是小于上帝？

- U! N1 _$ S, W" n* p! c$ Q〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
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〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
大的。”

２３、巴沙死后十年又是一条好汉？

〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
$ o" A% L! I) L5 O$ M. v; I& t”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”
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9 A' w; s4 V" f% r# s) x* ]* J〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
不许人从犹大亚撒那里出入。”

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% Z7 D4 Z! ^" T  X7 l, j. F２４、亚哈谢几岁登基？

〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
+ i, o; I1 F' z7 t谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
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〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”


２５、谁是约西亚的继承人？

〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
”

〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
，就是接续他父亲约西亚作王的”

耶和华记混了？
. y) X. f" ^& g- Y& b2 {, u' r% U
% c5 h% B0 Z: T2 o6 K& L, M. ~* y２６、那是谁的三十块钱？
. m  J4 Y& B9 I) c7 t; P' h
) N3 b7 K& T. p1 P〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
咐我的。”

〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
! O0 s" e  Q! x# x0 K和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
' N7 k8 ~* g9 d; ~9 L" j) p" L3 A在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）
2 ^% M5 f, E' N' P
２７、究竟要不要智慧、聪明？

〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”
) \% ^0 X" h& m  x+ w# f, ~# `
& N3 l' e* g& S; x. T
〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
' Z) L7 K9 |! m聪明’”

8 ?7 j& P, B4 {+ H２８、聪明人有福吗？

〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”

〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”
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２９、约雅斤几岁登基？

# k/ S" S2 M+ w. x, s〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
6 R) O. e, N; e' b: V4 W6 _”

* E6 q& s. c0 p: R! Y! Z' c〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
。”
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+ \1 p. L' L- x- Y- o' ~３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？
% \# Q% [+ G2 i! h" G5 w4 P, w
4 U. U( w3 Y# l+ _/ U# V, P严要求：
〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
。”
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( y- ~2 y" u9 {) @) V- r& ~8 m  C宽要求：
: q/ Z6 P6 ]$ {, ]) z) O〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
$ l, L6 H- d3 h& ^, r〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
' {3 U2 I+ F. s的。”
) ?1 }! p. T6 @) E( [+ [" M
错误百出的圣经（四）

9 j- L# \  v9 u% _7 j, Q8 A1 u  {: n•方舟子•
) P! \' a3 U; W
３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？

2 f! g: l1 y% x% X3 F- f1 l( u〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”

〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”
: n. J& V7 B: d5 Z; ~
３２、耶稣死前喝的什么酒？
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8 ^9 [4 a2 v5 Y〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”

〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”
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; E0 Y% g. j# ^$ h0 E2 S" V, N３３、耶稣最后说了什么话？
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〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
; t. @! c2 {* V$ Z' ]就断了。”
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〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
. j9 A* \& R# \" O$ e6 {( U/ r说了这话，气就断了。”
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/ E  r8 Q( `1 P/ T% z& D% M) K〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
神了。”

３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？

6 h# s7 U: u, L& [〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。
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〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
。
7 V% v( h! W. s
〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
在坟幕里的天使。
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, \+ V$ c2 Q& W３５、犹大是怎么死的？
* [+ D3 J" Z+ Q+ C( M- C
〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”
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: W& V/ S5 B  k1 B/ {2 C〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。”

( o- t4 d  e0 j! j３６、是谁买了血田？
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〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
1 Z  ~6 |3 Y& F' w1 {1 r: o肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
% {, H* h# g8 U9 C$ B的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”

〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
2 y: P. c1 s0 s% S说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
0 B8 v; m2 p5 {/ t. g) X要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”
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３７、鸡叫了几遍？
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〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
& {$ Q0 \! N3 Y2 G* v说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
" w1 v! O* d. b+ d% I6 N( C# A话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”
& w. z; d* J, k) Y5 F' v
〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
2 E! U2 U1 K1 n+ Q. X2 t  G: o叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
8 q5 y9 \/ G5 U4 V* p- @- }”
〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
; l$ I8 l3 I: w, o! G3 q, d& |之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
  A$ V" ^: x$ b7 b2 f2 p〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”
8 L$ b+ C/ p- f& C& d. k
, O) i2 [0 [  s３８、只看到光还是只听到声音？
1 S3 p( v4 ~* O/ w+ c- C
〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
”

. n7 z- P# G% \, q+ t〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”
6 o- V! o  [4 S9 i% Y, A

３９、做好事要不要让人知道？

〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
你们在天上的父。”
" m8 B( `% |" Q4 Q" K* e4 V: D
, c# a. @) j; i, m6 _1 q3 V1 v9 T〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
5 P  O0 j: \" f3 ]你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”

0 H! \7 g8 ~& [. m7 p  `! }" W$ r" s' C４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？

〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
他就开口教训他们，说（布道内容略）”
+ ~4 S; N, ]* w' r+ H* M: Y- {
8 z0 O; C: V. n$ P* J〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
- f9 p! \; `2 T& K& U/ `又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”

0 }! _% F2 x: v错误百出的圣经（五）

! J, Y* l3 P, i; h/ D•方舟子•

４１、会有多少年的饥荒？
+ l9 l: H5 K& M) X9 f
〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
/ F  c; f9 F* d" Y9 _! T" d- t& a0 k荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”
- k( g+ u2 b  x* b- R2 U9 T( b  }
〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
, W3 D0 W% q8 v. X: y9 c0 u  G以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
2 x4 \& u' O2 _2 x) @" _: T

3 }/ M# w7 L- u8 W, t$ Q0 n４２、义人该活还是该死？
/ i) k5 ]! k/ \6 X3 V
〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”

〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
0 k+ u  b3 r4 t9 g人被收去是免了将来的祸患。”

４３、善有善报，恶有恶报吗？
% s( G$ [3 }* g( ?! @; b1 y5 P
7 f9 F# K2 N5 n, q4 ]〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
3 r- Z! y& D6 s  @〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
* s/ L3 `7 ^* ]/ X( w* `) I活不到半世，但我要倚靠你。”

〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
1 a( _! c0 s- q% X; t3 b，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
/ B' E& |" L0 c9 A6 V3 L5 s* ^因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”
  L+ _1 i/ i3 {+ M/ h4 N
& }* r6 e) ]* K9 J/ P6 ~４４、父罪子偿吗？

+ S$ B  Q5 v  A, C. D〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
，得了遍地，在世上修满城邑。”
/ U; t7 h, p4 {/ T" H; }
〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
1 `2 z' C# \- t3 F8 k。”

４５、亚撒毁没毁邱坛？
" f4 b7 [) ^' ]
' X; K  O: F! K: W/ D9 E〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
$ |3 O1 g/ W6 w7 W( A' `去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”

3 `* k; f$ |9 G; o, V〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
' L0 e: I+ l0 Z, v% w  d$ q! K9 C和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”

( k, I! o$ s! m+ r& t- M1 s0 G  R４６、瘟疫死了多少人？
  c6 g& \) Y& n2 [
6 u, S, w1 F3 R4 K〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”

1 A0 ?4 R% B& p8 M〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
# W# k7 m- U7 Y: k$ i8 [0 T. y三千人。”

& c2 L9 E6 N- ~& S% h+ D. G: M+ N４７、以色列人在埃及住了多长？
& c9 n/ ^9 u! z( z
〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”

, Z. D3 f3 O2 M* |. M- g〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
- q7 Z$ A! \0 v  y待他们四百年。’”
- s, c7 }4 ?  q. Q# C
４８、雅各在埃及的后代有多少人？
" O! n& y. ^0 D) i2 I
〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
7 ]# r- d) r: X〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”
! V; Z' I" {& L% K/ B+ W
〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”
. g/ s" B* L- h6 @4 U
４９、雅各葬在哪里？
! |. `7 m# [1 m( ?  K
) v( W; C  P( A/ H〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”

〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”

6 @' R$ v( R0 G５０、乌沙死在哪里？
- [7 s9 V1 l" j
〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
" {4 F0 j# U& U9 Z7 Q: |耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”
* \( T0 m+ i; [3 i  p. ~( `! P9 d
/ G9 |0 E" P0 R+ @( F- n* F! p# D〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”

错误百出的圣经（六）
2 s9 D; e6 ^. z3 A
•方舟子•
+ [( l( q: J; h
! G3 r$ |( W  d５１、他拉活了多少岁？

6 j& l. i: k% }  n% K6 t〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”
' V7 n$ e$ F, o1 c8 P5 k
2 x; B! v% t* h$ ~( [〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。

  }: R( c& H4 O8 E* B/ x0 F- |* W５２、所罗门什么时候登基？

" ?9 a# L/ K9 G据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
) x& D0 n  U! r9 a$ Q$ [2 [% Y：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。
5 z( a8 F. ~& |
〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
”。
" f% t! S/ y& W; d7 b. w# n
５３、扫罗临死前求问上帝了吗？

〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
答他。”
% B# O- ?; w- Q4 e
〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
0 O  [# z2 H/ l归于耶西的儿子大卫。”
" x' O( r. H; M* _
1 K! V+ r( @$ @3 a0 E5 M% x5 ]５４、有多少老百姓？
- y: _. O0 n  F+ b& q3 U% A8 k+ K4 p
7 D: s" P/ D; i# D7 p2 d  y, e, J〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”

〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
；犹大有五十万。”

3 Q) B1 W" `8 q. z0 u; o# N" W# J: w５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？

〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
, P( |# o  |0 Y9 D, @; u
〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

５６、出埃及的路程
. Q+ D+ I% O5 j0 D* G2 E
/ }5 y2 S  R8 n( Y6 |6 [; c" F〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。
* u/ ?- h8 r" @7 J# E3 ?3 O
2 C! J4 _0 r9 f+ }〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
# K+ U" R+ Z) }( W7 m. z# x拉。
% S* j$ |* B: d
; O6 S9 v! i7 k3 c1 g! a: y9 Q５７、小耶酥的历程
( |5 z8 w! G. g1 W! G! G
〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
6 t) z3 @8 L! W* m- s& U& J% k  S的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。
) L* T% s% z$ q6 D) ~3 g
〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
里，直到希律死了，再去拿撒勒。
0 V: [. x! j6 W# c" w
５８、耶酥什么时候开始传教？

〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”
+ X3 _3 E( X" m- K
8 m+ ^6 B: Z' Q  v  c/ _2 ?  J〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
% F$ _: ~: z. }# N) o% L那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”
' J, m( V: S( x( p, y
+ Y) x# w+ B' v4 b５９、两个还是一个附鬼的人？
! O4 h6 [1 Y+ n/ ?7 e
# A0 J; w4 }8 X; P0 ^3 A+ B〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
1 P/ m" z% @' d9 h的人，从坟茔里出来迎着他”

/ _7 ]( }) L5 `〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
5 C' i' k- Z' G( ?/ @& _# `( W。”
( i( b% S, {& D* _: c* z
1 p* R" f( p2 R. ^  r5 M６０、两个还是一个盲人？

〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”
7 e) @5 @0 C( ^; H, D3 W3 j* N6 F
' M: E; C7 _) d9 I4 [* Z8 @. _6 p
% ~" q5 f; N2 w. f4 d〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”

# v0 E  p0 w, e1 Q, l# R/ Z- x( G错误百出的圣经（七）

•方舟子•
" H" i# L7 n6 q0 }5 r+ k
６１、该不该孝敬父母？

# M1 t$ j! d9 y+ l5 k4 u# [% V〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
1 f# V5 Y  ~1 o得以长久。”
6 O& M2 n8 P6 b( M0 I" Z1 u〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
/ ?! W% n( H, n% b〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
: M( B! @9 v* }( `# H7 L. I* Q〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
父母，使你得福，在世长寿。”

: r9 x/ }7 s. D1 S1 D6 \/ Z7 m" V" M, N〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
$ n) _+ ]1 w. n/ Z& Y〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
2 t/ j( k- |! Q; m, |0 p- ]婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
6 h5 _% L& Q. e4 r  N  D〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
* n/ m' W0 X* U5 }〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
* C* }! s2 B4 x! |/ D8 C8 u0 D% v# @1 Z0 |天上的父。”
2 j2 J8 i+ I% J% [; v〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
! [4 ?" ?2 B& |! \; J/ K是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
1 p( }( X) A- H7 r! u" B/ p/ C亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
, p' G, B) M# [0 S- x" b/ n〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”
( k. e# _8 p% ^
６２、耶酥审判吗？
% O2 ^8 J  L/ y* ?  p6 m6 r
  ?' W7 Q& q: E. U( L〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
是人子，就赐给他行审判的权柄。”
〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
能看见的反瞎了眼。”
6 W! V5 V& Y3 K4 s- ]* C% Q& J〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
行的，或善或恶受报。”
( U3 i- C) K1 f# K9 I
〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
% |- y' v& b. n! x; V" p判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
$ J6 w3 a+ x/ f2 Z5 O5 \' c; ^! S，在末日要审判他。”

2 J8 v% q7 [7 G６３、耶酥显神迹吗？
  k% A) h' h' `$ l" ~, w5 Y2 b
〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
( r1 h- @$ ?+ \) }5 U淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
6 W# e# u5 s8 L& f/ {5 z0 B) i〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
& w6 {0 i0 S$ S1 r0 D9 I什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
: C9 }4 t# J' Z7 Q: V3 S" V- _- }4 r〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”

〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
9 q* Q0 ]) b4 p7 T" E, u师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
) C/ i2 w1 Z- B7 R9 q0 n〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”
: m/ l$ @* A2 K8 o  H* @2 l
〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
% c. t6 H4 G" q: k施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”
  D# ~8 n4 J& m
６４、怎样才能得救？

只要信主就可得救：
# Z3 I- B3 ^) n; b5 B/ W) }〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
7 t' O7 D( Y. L% x5 q0 u; x身上。”
) |" s$ r* O2 B; S9 l7 t8 T/ p〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
' K% D+ i& G  G4 e! J永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
* x! [2 n# c8 l' l- m* T6 Z  ]: c叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
6 y3 W3 F1 S3 G3 i& B$ E4 p〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”
( g8 t' T$ o# O% N: @. I
仅仅信是不够的：
0 M. l# r, K. ^, V& E〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
旨意的人，才能进去。”
〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
照各人的行为报应各人。”
〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
7 a* `( o" a/ x〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
. a( t7 [! d+ |0 F〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
8 e, a+ t5 x) M, e# e) ]不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
$ {4 w# q  b2 S; w3 ]0 K: O# U- x〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
! H2 B: _7 {! L! }5 s/ r$ f得自己的赏赐。”

& f! b, b7 y6 r６５、大卫向谁要的陈设饼？

〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”
1 K0 L9 N( _  y$ K' }5 ]
〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。
" N+ r6 y+ j6 ~* _: ]
６６、五个人还是七个人？
! b8 l3 h* R9 c: Y: j! ~
1 o! F" l8 ?, Z) R0 n5 i〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
$ p# X6 z9 _2 q3 s2 R0 `3 m
1 G& B! t! q7 A& U〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
& z+ X' j7 X1 P' p) i. ^5 j4 Y
* v, h9 W6 |9 F; M' L" G６７、铜柱有多高？
5 K9 ?  ^( p0 v1 W" f5 y; d
! m* z& K. i0 @, v# B〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”

/ }- Q) N( V% R% Z9 F4 V6 t〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”

# ]/ J! E2 q4 y6 w６８、铜海可容多少罢特？

# ]. Q+ K2 f3 K9 P. Q〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”

〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”
) T4 k' W  E4 \4 m
* `+ I) I3 D# |６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？
# J4 H6 v% d* J* z0 \2 U
〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”
/ R2 R+ {3 A1 s& J

〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
牛。”

) ]2 U) ]& L" E) L& u" [７０、人能否圣洁？
' H6 H2 J6 L* ^) o. C
8 A3 c+ M& d% I2 E〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
( S% X1 C7 D8 f7 ~洁的。”
〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
神是圣洁的。”
; k! }* G+ w1 K3 V9 C9 Y〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”
, K, F/ I! O. B: {& d
+ I( A. \/ k3 }1 y) U〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
是圣的”

错误百出的圣经（八）

# r& Q# t% M+ M4 ~6 t* I•方舟子•

$ ]- n2 d  s. v) x. @７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？
" @; ?7 z9 }9 j$ k& q( z/ t
' X( d* G$ ^/ ^7 n& Q' ?〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
4 D  s' _5 Y& \5 X因为工人得饮食是应当的。

〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
7 v8 g- U4 O4 b) o1 C以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”
% h$ D3 Q4 Y* q: M: q
７２、人死能不能复活？
3 m0 k3 A% k+ ^; X
〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”

% D' Y# a' w8 I' z〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。

! j  K# I, B/ k" ^1 B) D７３、该不该抛弃家庭去当信徒？
$ f& m8 ~) V; L9 p
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
4 O- p& h0 G1 ?' ^〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”
) Y- X, n$ r- u, b  y; Q( D
3 ~/ z) z# A2 A8 [  k〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
顾自己家里的人，更是如此。”
/ z5 c% w0 \: P3 ?1 f* t
７４、耶酥能为自己作证吗？
* p, u! t% N# \9 E9 E4 h
〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”

〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
0 A2 J* N, d! q* R; [是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”

７５、上帝的律法可不可废？
1 d3 C  @( L+ A5 H! W
〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
- _3 F! Z3 Z! D5 c5 M。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
2 r9 P& j' L; \, ^0 T。”
〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”

〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
- [) S( B" p: f& J服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
3 i0 [) k4 f; I  ^% ~5 O9 b; M〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”
- s/ Q. X  a% ^9 a/ p

７６、安德烈的家在哪里？

6 p2 R! }( f, o7 b. d2 ^/ G: x1 u: t〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
- M$ d& O0 L3 c他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”

* s$ n8 V1 t# E8 e〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”

" i5 Q+ f* `' j- Q1 ^; F７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？
: S0 W# d# ?% U5 s, |/ T
〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
* l% g* A# ~) X1 O5 H' x的。父爱子，已将万有交在他手里。”
- p1 w3 N5 C+ T( n$ Q0 B7 h& w
5 v0 X, B  I( a4 x; z* f〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
. |# N) B! C' v9 q  O& O. F天父，子指耶酥自己。）
" Q0 }# G0 \7 C" c& A# Q
# l0 G. ?6 f: A７８、所有的人都有罪吗？
7 C4 ~7 L( o$ F7 P' Y2 f
〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
- Z! S2 Q) y! H/ r. j〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”
# J5 Q2 W# }- a; e0 t: V
- ~  x- Z* B  H$ V! L〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
% u" b" {' o; {在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”

７９、耶酥何时被抹的香膏？

〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
），引起门徒的不满。
5 K4 c  r* h9 Z' z  O
6 ~& k3 r! A1 @' d4 g+ m〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
6 s9 K, }* t  y. \, e5 [1 J: P6 K在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。
5 K6 T7 _4 a6 a& f
. d2 k% T! M$ R: P８０、什么样的最后晚餐？

2 [2 @8 H* _  S9 V7 ^/ |〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
2 `$ H# y6 z2 Z5 J/ T) y( k节的筵席。

+ E4 [# n: b8 }! `8 C〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。
. p' h7 U8 u1 ^4 y& c! s+ l
$ d  G* ^  o$ c; a9 C8 k错误百出的圣经（九）
7 Z$ k. r0 \& M0 d; [! \! S  ?
$ e+ @  U5 X6 q9 E; g0 u' _& x/ `1 S•方舟子•

８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？
  j, U; v3 b- U' y& x2 P( w8 T! F
! n, c. Y9 H( [〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
警告。
$ B4 l0 n1 h0 ^! X( l
! d/ T) [5 t9 k* x! `8 h% j& q〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
警告。

８２、耶酥何时受审？

〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。
' Z! b; a" ~% f& V$ X4 U& T! ?1 F6 y
9 c" `8 M( w# }7 x5 g( a0 t: H〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。
' h% \; R8 j- A, u* S! U
８３、同钉的两个强盗与耶酥
* X/ R& [- r. t2 b" V7 h
〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”
0 P5 K( W5 K: h$ i. j% g, t
; ~$ v$ f' L. v〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
. O6 N% z! t4 b0 a# }并责备另一个犯人。
# ]8 O- C3 {: N; i
８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？

3 L: M  _3 H) S1 g, g〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
日你要同我在乐园里了。’”

. Q& P+ e, K0 f2 ^〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”

８５、耶酥与天父同在吗？

. E) ?8 }  x& }% n% I! J〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”
$ J) S0 u  }9 z" B; C
〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
？”

  u5 V- A: ]2 v; D- T& o# m0 w& S８６、耶酥之死的确定
- u/ P8 D0 U: ^/ x, U
〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。

〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
, Z  Y. G( {8 `% x耶酥已经死了，叫百夫长来询问。
3 U- J7 n  o" a  p; x
! `+ X6 h* h7 Z6 G８７、耶酥是不是大卫的后裔？

8 A) @# P: Z9 C. `〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”
: k, Q* E8 ~7 q. p/ j1 B! N
〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
# W0 Y! k: V, J% B; I2 f后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。

错误百出的圣经（十）
3 v( K7 z! w+ h# e& t
! _& |* R9 P' x•方舟子•
( t, Q5 n" y5 E( y
《破绽百出的耶酥复活》
& Y; z" N2 z. S
) q4 P2 g3 w, u' }耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
! E1 s+ Y/ s* c4 ?" @- `( O% {有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
  c: }) g$ N  q* u”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
3 M* ]! u+ m% c8 S! `# w8 F; k就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
1 S9 w3 B" }% m$ C7 T; U+ \5 ?，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
( U) G. Y- _4 o" [现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：

一、耶酥给埋了多少天？

8 G. B- D1 e7 r' ]  `〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
4 g4 S: {! x5 N) r' S4 d! F４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
+ G2 G* p) a( S$ @/ u是被埋了一天两夜。
5 ]+ e8 ?8 |/ v( w
二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？

马太：天快亮的时候。
" r$ v- X; e' |马可：清早，出太阳的时候。
路加：黎明的时候。
约翰：清早，天还黑的时候。

三、谁最先发现坟墓空了？
% O# p1 x8 y+ c9 f6 ?8 q
5 V# q* T% v/ p/ W& T马太：两个马利亚。
0 ?' F( m8 h+ @# Y( T! `9 M. l马可：两个马利亚和撒罗米。
路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
2 J+ ^: y- p8 q( Q3 V
% K: T$ t9 q6 a约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
的一个门徒，三个人又一起去看。
  t0 ?9 P6 Z2 L' v0 X
8 {: y7 W1 }' `2 R四、在空墓看见了什么？

马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
6 g1 ]5 ^  j2 H2 @; b坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。

五、天使说了什么话？
, F, |) j. h( d
; g$ S+ n# P: `4 E: }4 p$ r马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
* F! h! C8 @; K* A% t  o2 p2 |路加：只说耶酥已经复活。
约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。
# W/ W5 W& s$ }
( Q. A1 _! B2 W六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？
& A* T0 v6 G* X8 W1 i& J) s" J( S
3 T/ N9 z# R1 ?7 y马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
# w8 {% f8 H: D约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。

4 G8 K+ y4 |, E七、耶酥在什么时候第一次显现？

: ]; y0 X; S. J) J. C马太：在妇人回去的路上。
马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
# i4 v" |8 G- m约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。

! W. K  V7 e) m; {/ H八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？

马太：至少等到门徒们到达加利利。
) t/ O5 Q& I! G0 |( i马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
% ^/ |. [! r0 F1 \  `/ t  d路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
) d; ^" J0 w" B! ^" v# e) v) g- R约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
% h: ~% m( n# I3 r向门徒显现。
  Z: \  N4 d1 g; A, _  S7 X2 ]〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
之久向他们显现，讲说神国的事。”

: U( J# p- N7 H. Y* A现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
紫光 发表于 2009-12-24 09:30

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
: m2 X2 I- D  y也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
3 w9 S9 y  @# ^; H不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
6 f2 }2 g- z% D8 u/ i7 i  E/ N也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
高潮 发表于 2009-12-24 12:41

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
( n7 o1 z' a8 N0 G) M% ?# M" [8 z我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
紫光 发表于 2009-12-24 13:43

) l# Z2 J) r# K0 a7 [+ Z9 ]为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
. M  ^- \4 c* I; M# c  H那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑
0 i: x) Q  V2 K& q, `
) m' [3 |0 {; Q0 z* d# e１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
- [* c+ ~. T. P# d$ l“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”
7 X+ S, r) u( {
这句话的意思是什么呢？？
' |( [" h/ o! H% n连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
　　
　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
　　
　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
　　
　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
　　

Xxian

8# 温柔的夏娃
( J: b1 R; l) g! E
5 n' L5 B* i, U2 b對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。

另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

, |( y: ~0 E% G5 \  v) H- a 11# Xxian
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
# I9 D) p/ ^5 D另外其他的對不起也不予置評了。
8 V2 \, S1 `8 z% U  D

# P/ S, {& W* T* {; t9 B--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
( M4 T. b$ Z1 [5 M* G3 y
对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
# _5 y' T& @8 U8 M3 r3 w4 K引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
5 J4 h6 \$ ]1 `% g1 [1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
0 l5 B# e* i' C2 Y( R$ ~1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
* J& h* N3 R9 m) k0 Y1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

6 Z" n! [- z/ |. L( G7 q--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
) ]  ?7 o8 i( c
引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
+ G0 O- y9 T5 B9 ?& _2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
! v5 E* P, }; y! _. E2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
0 ?9 H7 m9 x+ g+ q, e: M4 S2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
  B/ |2 U6 f0 p7 ?2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
5 V0 z* ]" ~) P+ a$ B$ k2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

5 W& Q% d8 V  l7 ]所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

" ]* B, z, e8 [0 u; W+ W; ^  d您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian

请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃

7 M$ A5 F% T4 T  E; W9 ?" c* Z6 K  z現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
Xxian 发表于 2010-1-10 18:30

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
: S  o5 S" g0 `% v( ~* pOnesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

- [# u# M, W" M; G' h& V# C请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？

* z/ p) M0 y/ C/ b9 b  v& N* v

11# Xxian
8 Z3 ]3 @4 Z" ^所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？
9 g# _( I, ]9 P7 m! }& G

11# Xxian
2 e+ i/ }) U- J$ g8 D/ |1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

1 H" |2 e7 ~; S( ` 15# 高潮
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

5 j* v% w+ G7 }% P( z跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。
; T+ V. y! Z" C7 V: i
注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。
& b3 E7 S( V5 T- _
附原文：
我又看了一遍，不知道你看过没有？？
: Z4 @) X" M! T  v9 P$ |引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
# {! e1 Q7 B0 q
0 d# m5 G* q+ I. [3 O+ m4 _--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

" |, h! _$ \6 `3 Z* W4 K$ U引用原文(创2:7-20)：
+ S+ W( P# m% t6 r1 q3 u+ D2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2 W6 y8 v, Z. o+ \. `2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
0 q! \6 G2 k! s( H7 t7 P2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
" z2 [# z# G6 H8 Q. \2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
; ~/ b" C+ D6 R) C. l0 L9 U2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
1 Y& A8 H+ E3 k( ?6 a2 x8 j# D' I2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
. A1 p2 g2 B, K' F4 |+ O  f2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
+ B: o% g2 I6 c9 H% Y2 s9 ~2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
5 n# C+ r* H: w' J3 n3 U2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

8 j, o' J) v$ S* x: \您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
$ ?; x) c/ ~7 ^2 m1 D  }温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

- n7 U: a) ^+ y6 Z- Z你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
5 X8 z) l" W  O% \; n. {2 r* ^为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮

你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
5 h: J7 G! L! ?" ?( V5 t% T1 ^
) d" D; S5 y8 ]如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
7 H: D) R/ l. r) m0 P就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮
6 f5 j4 o/ x$ O& K( p$ H
你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
, r0 v# z/ @) @$ ^, {9 A人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

如果人没有那口气，人真的算 ...
  x1 i$ _$ O1 M$ e6 v( N% @紫光 发表于 2010-1-12 18:46

: q- ]. J$ ]3 w) q那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮

人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮
, @( e* d1 ^( {( ]
* }4 K7 x4 x3 O5 a9 ]人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
  ]/ v% ]4 G; ]& }紫光 发表于 2010-1-12 18:46

为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮
: h& P, a# z1 C! R% I) Z
& w8 L+ w; y9 @6 q* h就这么着，人还骄傲得没天没地的。
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

. C( y" P8 f3 L9 T) _' r6 F
嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
3 Z6 T& I* Z+ {- m不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
( x( s# n; D: R# O" G' J$ L
因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
* I. {+ M7 T+ ^但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
* n- U+ L4 Z. t9 l' ^而且人开始选择行非常败坏的事。
于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

7 v( j6 T. N6 h& u% O

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
) L; S. r8 V! S7 M. f$ c紫光 发表于 2010-1-12 22:43

你根本没有回答问题的本质：
7 R4 v/ e1 u1 S4 F! u- J神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
+ k! `) w) u/ x! K: p. T2 M) W0 H如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
: v7 H( r' F; |# y  U# H如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
- v3 W8 f% Z2 q0 U7 J9 w9 b, {8 G紫光 发表于 2010-1-12 22:43

4 Q% Z0 {5 n& _  a0 e; N刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？