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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑
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. t; Y) B d% \" l4 `6 p! X种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连
% ^: q* D% U. d; \! l+ n- o巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此
9 t4 d- j; C d7 `& e* |之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。
) N Q' w% l5 x三、福音书的矛盾
2 h4 B1 R6 d( j1 |8 E- a, B我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目
! z# M0 ^" B3 `1 q! F+ m8 }击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这
; r# V+ C2 N: A. Z. e+ T# D$ {( O些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个 9 D; R5 s' H3 }0 w
对而其它的错,总之不可能全对。 / t/ C% Y- x2 `- H) X. A8 K4 {, t
& [; {' h! A( r( q 比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣
; j; y5 W- |. l/ X3 I! K总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32)
( k; z: e" L4 L# e# m, x。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2 $ `5 @- o) C$ w! u9 z7 \/ w# v) X
3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的 % _" X% o& N1 I3 Y
说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人
; \) w# H, t* {- V. i: A* ~0 F物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和:
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3 T ^* A" |0 Q/ x1 g ^5 I1、耶酥给埋了多少天? % o9 N& P0 J2 u( g$ `# W, ~
〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15:
4 m( M$ H) {6 z& d4 M42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上
. f; D9 @2 _* w5 E9 y是被埋了一天两夜。
# h' S7 d% R, d; f: J2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了?
5 \/ N! n* B5 V4 n4 K 马太:天快亮的时候。 8 ]5 D% F" I8 [* a1 `, B
马可:清早,出太阳的时候。
( q/ a+ E* n6 \7 Y" p; f' M 路加:黎明的时候。 ! ~/ N: ]( V# X% F
约翰:清早,天还黑的时候。 . U7 g3 G1 a6 z4 |: p+ \, ~
3、谁最先发现坟墓空了? ! y- l! x$ |8 B) w% ^% D( G6 d' L
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马太:两个马利亚。 2 j3 n4 W5 [4 i# A# o1 s- g* c
马可:两个马利亚和撒罗米。 : t: k& t/ _0 j/ A
路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
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* G8 G* n! ~7 v/ v5 s0 ]' T5 M; L 约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱 . {0 F7 @' m7 w; {' c( q) m) J
的一个门徒,三个人又一起去看。 % F. b: |/ `( h6 Q' T k5 j4 U+ M
4、在空墓看见了什么?
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: D- ^/ @9 K/ a7 `9 R 马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。 * K0 b, m# R1 S: U# f
马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。 % b4 y3 Z5 ~0 U, _6 F
路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。 # H1 f; C0 N& b- D4 w
约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使 $ ?8 t: E: `- }4 O5 {4 U
坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。 + e7 M9 S# K$ g) z
5、天使说了什么话?
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马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。
* r2 ^- C) ^# i; X' m2 i 路加:只说耶酥已经复活。
9 e$ U+ h$ j2 d. h 约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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