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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑
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种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连 , B* C% a6 N" A& v2 n; s& R
巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此
. j, R- O8 S/ J) f3 k( A1 n之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。
- R4 h6 m3 v* d三、福音书的矛盾 " [4 g7 N4 w! q/ s
我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目 7 Q, o3 ^( t7 b, F' p0 M3 Z( d4 g
击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这 0 p- l4 b- \1 |: G
些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个 ! o- B9 X2 ^1 A2 e. U7 q* W' `9 a
对而其它的错,总之不可能全对。
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: O. J6 N2 i! P: v 比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣 # r+ y* B! p8 ~
总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32)
9 f% {1 g7 r' ~3 { G, h。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2
$ C5 U0 o2 } f9 ~! f1 H. L3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的 + `; e& `! j/ N8 S2 p& }, P$ N
说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人 0 m/ k7 H/ `7 X1 M! ?8 V
物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和: ) q; \& C0 g5 w" U3 |: \3 z
# ]5 Y% `! F. G+ H1、耶酥给埋了多少天? " f `7 d1 V/ S! z' d; e; r8 T
〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15:
- F3 X4 z. M$ h" Y$ y: m42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上
- Y. f# z& c; B e- K$ {' o是被埋了一天两夜。
! ?& a* E: m3 _3 R2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了?
5 p* O3 G/ h" Q: b8 D 马太:天快亮的时候。 8 r( z% k( d+ V& D) U2 V
马可:清早,出太阳的时候。 / F9 N6 o( X. R$ p$ E
路加:黎明的时候。 - Q' A7 g( b1 z6 b
约翰:清早,天还黑的时候。
" v2 ]- g [; l5 O0 \9 f3、谁最先发现坟墓空了?
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马太:两个马利亚。
, W% l# ]( w' M* J2 S 马可:两个马利亚和撒罗米。 2 U# @( k( p, O9 _( y7 W
路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。 * D+ {, C9 U8 b2 b+ F! s
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约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱 + }: _! ~7 m0 _, K: S1 @ z
的一个门徒,三个人又一起去看。 : R4 t1 \8 [( [: m) s
4、在空墓看见了什么?
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/ p* X2 A; f- d q 马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。
1 N1 g9 Y- }8 Q 马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。 3 N) L! Y% o |. v: I% ?$ ]
路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。
9 g; q2 e& Q0 L 约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使
3 ?& p4 o. d* p' }9 o. y2 x坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。
: Y, u6 i0 G" X5、天使说了什么话? . t. C5 d6 e, H8 w) W
! C( J+ I) v& r) N0 f' U. ? 马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。
) [. G, G5 w4 N1 @( Q* u 路加:只说耶酥已经复活。
. s7 S7 N: o+ l5 w 约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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