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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑
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种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连
: p' N) q% Z; M, C- w# z% [7 k巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此 ) L2 k& R1 Z2 B& o* O& m+ N
之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。
3 g4 E, B- T. V& \4 [三、福音书的矛盾
6 s* M6 J; t! P: P- K我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目
) F8 C; r/ k2 E+ T' w& ?击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这
: l4 R/ T1 z( b些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个 6 _4 q5 j# T# t' X: [; d
对而其它的错,总之不可能全对。 " K; C7 V5 Z+ Q$ [8 [
, V# b) D5 v0 g: e 比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣 # x) R9 c; R ]! y6 D
总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32)
( K: d1 v! s0 }5 D9 L。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2
4 F9 G8 }8 t f( L# ]# w0 m3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的
- K+ |9 x6 F) }2 @' _, ~! ~说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人
( m# X9 [3 U+ o+ a2 g物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和:
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$ M9 U" i" G" o' h1、耶酥给埋了多少天?
1 ]! W. f5 a+ k8 R4 H9 w A9 k〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15:
. w# f, t1 Z- [8 S* r3 l42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上
+ I' k8 ~" L) n {是被埋了一天两夜。
; [7 K1 F5 h5 Z P. ^9 M' G: P2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了? 0 { N4 ` i" Z. h: \; ^
马太:天快亮的时候。
$ W; |1 G) x7 T 马可:清早,出太阳的时候。 * I \ W/ J' [3 @2 p
路加:黎明的时候。 6 o/ ]! s% Z7 R# Q
约翰:清早,天还黑的时候。 ! n( N! n8 J- P, {$ Y3 P$ x5 s
3、谁最先发现坟墓空了?
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' c, R h2 r m5 c5 P Y 马太:两个马利亚。
0 { G6 j! v1 _& U5 z7 q) S1 W 马可:两个马利亚和撒罗米。
7 D& y. Y; E9 g0 Z 路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。 & w$ c& ?2 g' v0 ^
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约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱 9 \; X- ?# l) T& i; ]/ L9 s
的一个门徒,三个人又一起去看。 ) q! d7 E$ {) q7 ~
4、在空墓看见了什么?
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* h2 G6 m8 Z4 O( s 马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。 * h; K* w3 _" L# N5 p, B' j
马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。 # _$ R6 f# x5 _# z
路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。
+ Q" d. h U+ G4 \ 约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使 ' I. n, \$ ?% v% b z$ G. D9 V$ \( R
坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。 `- c- e6 Y4 Q3 @: o& \! t
5、天使说了什么话? % s7 v( ^! X& q+ M2 G5 b. `
, E' w) z( O# T+ c, _, V+ L9 q' } 马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。
- v; o0 k2 E: w 路加:只说耶酥已经复活。
9 `) D6 m3 ?2 M7 B2 z7 w 约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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