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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑 ; d6 {4 G" C. h: p5 U6 r8 T) L
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种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连
- E+ H0 q* R/ r% G1 Y; T巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此 9 Z" o' X) H7 I! K) F
之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。
f. _1 C; M D; z \) u- j三、福音书的矛盾
; X# N& V' Z1 N9 D/ q* ^1 ~* \3 [我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目
4 P" D) j2 l' P. n( u! U击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这
& l! h# c% E- k/ H" m5 K4 w) p5 z些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个
/ ?4 D C3 o: {& j对而其它的错,总之不可能全对。
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比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣
3 F4 ~3 F* Z+ B8 B4 I+ c& x总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32)
" @$ }% F- x# _& @5 t& G。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2 , }, K2 [) b4 C; ^$ w9 P
3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的
8 U5 b$ N8 t5 g( W! x$ p+ [& j0 X L说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人 " s5 G, |0 L1 k2 F/ t4 X! {
物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和:
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$ H, {4 ~7 p7 t1 n1、耶酥给埋了多少天?
4 A( w- r" S* O q7 L〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15: 4 `5 G. A$ f8 m! W }, y
42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上
! k6 e) O; U1 i0 J/ |1 R是被埋了一天两夜。 + \- ^) R" h7 U/ t# B( k
2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了? & d! s6 [3 u* a& P, K
马太:天快亮的时候。
8 S5 ` B% C) U* @% J% F% L 马可:清早,出太阳的时候。 * [& @& L5 ]" X$ o$ A
路加:黎明的时候。 / ^8 T6 d ~* k% Q( `3 [ \
约翰:清早,天还黑的时候。
7 d6 Q5 r! W5 L. P) b n; h7 U' b3、谁最先发现坟墓空了? ( ?' Q) Y8 j1 p- f7 C+ a
1 Z: K) n' F" q 马太:两个马利亚。
8 ?. U7 ~. N& |* H- ^# \1 O0 b5 G 马可:两个马利亚和撒罗米。
, J% C8 p( J5 r( V% O; J 路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。 + P( q" {% \" m% {! `, `. J
! K$ V7 `, k4 n0 \# F' I" g8 q 约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱
" Z# k+ P9 F+ s+ V$ o的一个门徒,三个人又一起去看。
3 C) u7 w) ~! @2 P' q2 c m4、在空墓看见了什么?
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1 i+ z5 }( i* `8 I 马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。 7 Y+ q; Z4 ^* s9 d
马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。 & T/ _6 J( o3 c- n. o
路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。
4 [, t) W8 y$ O/ a# g0 [- a 约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使 3 h6 b; v. t& T+ z( ?/ l' g
坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。
- j+ r( E; A* p6 {8 Q" A$ X5、天使说了什么话? 1 b/ X% G' e% F# r- F. }- t) C& T
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马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。
2 r% D8 y: s7 L2 c: g" R 路加:只说耶酥已经复活。 4 A, _7 X' f( J
约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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