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【分享转寄】禅修之道:西亚多乌天津尼亚禅修指引

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发表于 2009-9-2 19:11 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
http://mingkok.buddhistdoor.com/cht/news/d/12318 w% c2 K% [2 _5 Y: [
禅修之道:西亚多乌天津尼亚禅修指引 2009-08-07 【分享转寄】, P3 y4 E% v- Z8 n- V1 x6 u

% B7 `/ s* N5 Q# u, b甚麽是「正念」?" ]: p% p" ~8 x. n9 g' m2 E
怎样才算正确的修习态度?: c. Q$ G9 e, _2 }
如何看待禅坐中涌现的胡思乱想?
, i- I+ K" A: R% W1 i6 k如何看待禅坐中出现的疼痛?
( ?, V8 Q% e2 i2 _" d% k$ v' y如何在日常生活中修行?9 R2 F3 L8 j3 v& C% x+ `: _
智慧是怎样呈现的?7 a5 b* A  [! v5 @: |
精进力不用很用力?' j* A4 M( O! u/ e% Q* L; w2 ~  D' O
如何观察「心」?
8 Z: l6 e, ]' Q5 f4 |; h
! f3 U$ [9 N9 [# I西亚多乌德加尼亚(Sayadaw U Tjaniya) 是缅甸禅师Shw Oo Min Sayadaw弟子。以下是西亚多乌德加尼亚在香港首次开示的记录,可以为你提供初步的指引。可能是聪明人才可以修的方法啊!
: H6 w6 m5 \( {! i" z
) x$ ?% d" i; p缅文翻译:吗爹    英文翻译:心田          记录:心田
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大家好!预备好了吗?
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禅师首先对禅修会作出介绍,给大家一些正确的资料。开始禅修之前,要先听到有关的正确资讯。惟有得到正确的禅修资讯之後,我们才可以想得正确,修行才可踏在正轨之上。所以,不是先有禅修,而是在禅修以前,先对禅修有正确的了解,之後才修习。* j4 t+ A5 n9 g+ N9 ^4 ]: k# h
* U6 a2 j% |% a! S% D/ Q
首先要知道何谓禅修。禅修的本质是甚麽?闭上双眼坐定定,开始专注於某目标了,仍未算是禅修。禅修乃是从心中抽取出美好的素质,学习令它变得更美好。修行是培育我们心中美好素质。
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: A% X$ a. o; l如果有人禅修,修了很久;如果以正法修行,性情理应会转变,会变得更成熟。但若果他修了很久,却没有变得更成熟;那麽,他的修行中肯定是有些欠缺了。现在,禅师会先界定正确的修习及错误的修习。
$ d, ~/ l/ U3 Z9 @' {% Q
2 [( u7 x/ a/ ~禅师想以答问的方式进行今次禅修入门的开示。大家可要踊跃发问啊!
* m  \! r4 I. C3 ]2 B1 o; ?5 T5 M' l
禅师问道:& N3 c' e& ?" p  z: r: U, w' I, B
「如果人在修习时带着贪,很想得到好多东西,有很多期望;这是否正确的修习呢?」
" }3 J  L& o/ m. z. _) r- m- h6 k0 a! e# ?) o  D
又或者换个角度问:8 E* g' Z2 n  y! p- @2 J
「如果人在修习时,不满现时的修习,未达到预期的效果;又是否正确的修习?」
7 u3 q$ E& g7 i& G1 W7 ^! j「有否试过在修行中遇到困难,不知怎修下去、不知怎做才好?之後就随自己心意,想要怎样做便怎样做。这算是正确的修习吗?」
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重点就在这里了。如果我们带着贪嗔痴去修习,那便不是正确的修习了。; T9 N* b9 k; v
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正确的修习是无贪无嗔无痴的。要令贪嗔痴不在场,必然要有智慧坐阵才行。那麽,智慧从何而来?" Q- I2 q' l. h

+ m( b8 c5 r1 G9 u有三种智慧。在佛教中,第一是指知识,可从书本中获得的资讯(information);第二是指聪明、逻辑、思考的能力,心中原本就有的(intelligence);第三种是禅修的智慧,须通过修习之後才有(insight)。
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第一种智慧是知识,是资讯性的,非常重要。它以客观的形式普遍地呈现,可以听得到,或从书本中看得到。要能听到正确的资讯,这一点很重要。因为只有当我掌握到正确资讯之後,我们才可以正确地思考,那麽行事为人才可以正确。
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. m2 p; l$ K' n+ B9 X  f把第一、二种智慧加起来,就是资料加上思考,是可以应用到修习上面的。禅修时,我们可以运用这两种智慧。当我们这样做的时候,可带动第三种内观智慧展现。2 ^5 A* @) a- x- L) g

) T: G3 u, k, f; _禅师再问:「当我们禅修时,应否思想?」大家呆了,不敢回答。
  A, A) |3 q- j) o1 p禅师笑道:「我们不要想无谓的事,但可以想一些令禅修进步的事,作正思维。」
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禅师问:「在我们一生中,有没有试过做事之前是想也没想的呢?」
4 D1 }1 c) n1 s
3 H, o. ]: P3 m1 d2 V' }3 t, F大家显得有点犹疑。禅师又笑了。又问:「做生意时可不可不加思索?」
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1 X$ e& P+ n  C当然罗,如果不用脑去想,那麽一定会蚀本。
" p9 K  a9 b& D# O禅师的意思是:我们是要用我们的聪明智慧的。因为内观的修习,即是指智慧。
$ J8 _5 ~$ i3 T$ d3 A" \+ q  U) J, m禅师现在所说的每件事情,都是有关禅修的资讯;大家要能运用聪明智慧,把这些知识应用在修行之上。这是我们现在要做的事。
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现在禅师要给大家的资讯,就是止禅和观禅的分别。止禅修三摩地,为要达至定;而观禅是修习智慧。止禅的目的是要人达到定境、禅那;修法是把心专注地放在单一的目标之上。而观禅的目的是智慧。心自己已有一定的智慧,修观是要把智慧培育得更深。我们想从禅修中得到甚麽呢?我们修行,一定要问自己这个问题。究竟是想要一些定境呢?还是智慧?2 n+ x, X7 j5 z* q8 ^! ^4 H6 ]
2 L$ \# `& {  `& W
「两者都要?」禅师又笑了,大家都笑了。0 p( m" ^  ]  d6 D5 x, \. t- _
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如果我们想要定境,可修止禅。如果我们想要智慧,便修内观。两种方法背後的理念是不一样的。两者目的地不同,所走的路也不同。% u' P2 H4 e1 \

6 j* W% M  Q) ?6 J8 V3 b: @+ Q1 b3 i如修止禅,可得定,很平静。就这样,不能得更多,不会对自己明了更多。
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发表于 2009-9-2 20:48 | 显示全部楼层
拜读了。
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发表于 2009-9-4 07:25 | 显示全部楼层
下次什么时候?现在好像已经去别的城市了。
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