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西方也有“阴阳五行”+ w8 e1 T' G- D0 J# D* t
/ o" E/ s3 E8 H8 v" ?. i; \ ·方舟子·
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9 q& y; N, t7 H& G 近年来国内有不少人倡导把中国传统文化中的某些内容（例如卜卦、. ]5 j4 ]# F, \8 W$ R4 E
风水、中医）树立为“东方科学”，以与被称为“西方科学”的现代科学
/ _! C4 H$ K2 g' A+ j, C相对抗。“东方科学”的主要特色，就是建立在阴阳五行的基础上的。$ c [1 N1 ]5 r
“东方科学”在国际上没能获得承认的原因，据说是由于西方人理解不
* \$ }: |& r, m& a) H了阴阳五行。其实在西方历史上，也曾经流行过类似阴阳五行的学说，统
. a3 m1 }$ F7 _1 n6 R/ s9 R治西方思想界达两千年之久，那就是源自古希腊哲学的四元素学说。这个
; B/ G7 F/ b* Y* p思想体系非常精致、巧妙而庞杂，其“博大精深”的程度丝毫也不比阴阳- m' G+ U6 L* }4 i, a6 s: J& u% N
五行说逊色。6 a( m2 Z3 N) I0 W' ?
) w, Q- w1 B' Y' `6 J' f 这个思想可以一直追溯到西方第一位哲学家泰勒斯（约公元前625-547），; ?' h6 @, m V/ i
他是第一个尝试完全用自然因素解释自然现象的人，并提出了这么一个大
Y2 O0 ^: D7 l; c" ?问题：物质归根结底是由什么构成的？他猜测宇宙万物都是由同一种基本: ^( Y7 e# r/ g4 b/ j8 e* L
元素构成的，那就是水。! V1 l$ T2 M; }+ a/ m! @8 i: ^- I
$ o, H4 d( W" ?; m, l* f3 l 其他古希腊哲学家都跟着思考这个问题，但是分别给出自己的答案，6 I/ H) Y% g0 M; H4 O! Z g4 l
连师生都会为此互相吵架，真正是“吾爱吾师吾，更爱真理”。例如泰勒* w! Y) y# z% e8 j7 J% a
斯的学生阿那克西曼德（约公元前610－546）认为基本元素不可能是水，# F! a, J4 |! p, c
而是某种不明确的无限物质。阿那克西曼德的学生阿那克西美尼（约公元" s7 Q* X# m. X9 y
前585－525）则认为基本元素是气，气稀释成了火，浓缩则成了风，风浓
& o) g- P _7 w! @( S+ |, M3 i- v缩成了云，云浓缩成了水，水浓缩成了石头，然后由这一切构成了万物。! @9 V* |0 v/ l2 ]# z8 r
那位留下了“人不能两次走进同一条河流”这一名言的赫拉克利特（约公3 x6 O1 q% ~- f2 A
元前535－475）认为万物由火而生，所以永远处于变化之中。
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恩培多克勒（约公元前490-430年）对此来个兼容并包，综合了前人6 X+ @9 c* ?2 v2 o
的这些看法，再添加“土”，就有了水、气、火、土四元素。特别看重几# y A9 L) L$ ?
何学的柏拉图（公元前427－347）把四元素几何化，认为组成它们的原子4 W7 b4 L) ?# Y0 @
形状分别是体现其性质的一种正多面体：火原子是最为锐利的正四面体，, t/ r# k3 \6 l$ U- H' ?# g7 O
气原子是几乎让人感觉不到的正八面体，水是像小球一样滑溜的正二十面4 ^1 `, H" ~" Y
体，土是能够堆砌起来的立方体。 t0 K. L+ t2 G) ?# Z+ T+ j4 h
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正多面体共有5种，还剩下一种正十二面体没有元素可与之对应，柏: j* |, v& ? s) x4 `5 K6 H
拉图说它是神用来排列天空的星座的。柏拉图的学生亚里斯多德（公元; E) j4 h, m' ?* u: l8 x
前384－322）认为组成天体的元素与地球不同，是纯粹的“以太”。多了5 z6 g/ x' g" I; k0 i
这一第五元素，各种元素倒是可以和各种正多面体一一对应了。不过亚里2 ~3 [: a3 S5 F2 l- S
斯多德不像他的老师那样痴迷几何学，对这种做法并不感兴趣。5 x% d4 U% y9 n: k5 l
5 _/ N R) M6 l% c/ H 亚里斯多德把四元素学说发展成了一个能自圆其说的体系，看上去很
! k! q9 G4 q1 W+ D3 V7 N迷人。例如，这个学说能解释为何宇宙以地球为中心，井然有序：土最重，9 T+ L1 i1 p. K. |7 d
组成了地球的核心；水较轻，覆盖在地球的表面；气、火更轻，笼罩着地
: E, v& }! O5 E f" a* s4 V- o/ ]球或向上飘扬；以太最轻，位于天上，绕着地球运行。- c7 A" L# p6 Q+ X1 d! A$ U, q
) j H; c- J& | 亚里斯多德认为，四种两两互相对立的原始性质才是世界万物的本原： W$ N- h' I6 g( k! Y. E: }
冷－热、干－湿。不同的元素是由这些性质按不同比例组合而成的。火是
% L: L4 c" c$ O2 h# @3 g1 ?热加干，气是湿加热，水是冷加湿，土是干加冷。因此元素之间是可以相1 d* p: h, Z+ q8 h) N9 m5 ?) D+ |
互转化的。例如，把水加热，水中的冷被热取代，水就变成了气。
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四元素学说渗透进了西方传统学术的各个方面，影响最为深远的，是
3 C0 g) H, W$ e1 ~( L" [西方医学之父希波克拉底（约公元前460－370）据此提出的四体液学说。/ c) ]8 I% q# q" q/ q: @
它认为人体有四种体液分别与四种元素相对应：由肝制造的血液（气），7 s1 \8 L7 a1 c7 V, m- J0 k
肺制造的粘液（水），胆囊制造的黄胆汁（火）和脾制造的黑胆汁（土）。( w2 `4 |+ c- [. B0 G; @0 W
人之所以会生病，是由于四种体液失去了平衡所致，治病就是要让体液恢0 k3 d2 m5 A! ?- {2 O. G# I/ Y
复平衡，因此衍生出了放血、发汗、催吐、排泄等疗法。西方传统医学用0 |6 x$ `( n7 g* f
整体的观念看待人体和疾病，主要用草药入药，认为不同的草药有不同的
' C! r+ D2 `, f6 ?冷－热、干－湿属性，可以借助它们让体液恢复平衡。处方往往同时用很
" y/ G: f: G3 i, R9 [1 n! t3 y# \多味草药，讲究不同草药之间的相互搭配。这些观念和做法都与中国传统, n4 g) _6 g( x* s
医学很相似。7 W9 I2 F$ _ u* a a4 m6 e8 i
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第一个认真地质疑四元素学说的学者是英国化学家波义耳（1627-1691）。, }8 n5 I# r* i" c
他在1661年发表《怀疑派的化学家》，对古代元素学说进行了批判，认为/ D" f" z8 i& ~0 h7 v
它们都不是真正的元素。他提出，元素应该是指既不能由其他物质生成，
) b) Z6 Z6 a+ a$ j5 T! q也不能相互转换，无法再分解的某种原始、简单的东西。他并提出，元素; x- \7 H P1 s- t7 W/ a* h
的种类有很多，什么东西能被算是元素，要用实验来确定。对古代元素学
3 F7 L! Z0 z: q( D" ^3 N- L! {说的否定，可以视为化学创建的一个标志。四体液学说的寿命还要长一些，
# F9 L. c$ x" D. G直到19世纪还有很多医生相信，随着现代医学的兴起才遭到了彻底的否定。
, U( U* N; L8 ]: p' c现在西方学界实际上已无人还相信四元素学说，但是在民间还有人信奉，- A) o5 Z, w! z+ l
例如星相术仍然把它当成理论依据之一。
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8 y/ r: K6 z$ R& s5 Z! f 四元素说其实并不是很离谱，可以把它看做是四种物质形态的象征：. ], J; @6 ^& K8 ~7 H! F- t5 D/ T
土、水、气、火分别对应着固态、液体、气态、等离子态。但是那毕竟只
. o1 H3 j$ v9 l. |+ Q( J是古人对世界本源的一个充满臆想的朴素看法，不管其体系是多么的博大
3 `0 f b, q% G' Y( \精深，在现代科学兴起后，在西方就被无情地抛弃。而更为简陋的阴阳五
8 Y) \; S0 u6 B) R% B1 _( B行说却至今风靡中国学界，甚至被当成了科学，继续用它来指导治病看风9 m1 [' u: ^. d Q# w$ s' V
水，这倒是很有东方特色的。还有人幻想用“东方科学”来拯救“西方科5 s; @+ u9 |5 o1 f, \0 e
学”、西方文明，则是对西方思想史的无知。2 Y$ X# ?! C# {
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2009.8.2
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5 u: Q$ N+ p) b1 o（《中国青年报》2009.8.5）
0 D4 D/ b' f. F; G; u' fhttp://xys.org/xys/netters/Fang-Zhouzi/bingdian/elements.txt |
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狗仔卡
发表于 2009-8-5 12:10
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