老师真是老师啊，听了尊贵的开示，法喜流溢

白莲花

关于本愿名号正定业 篇，白莲花有疑问：
! T  K* }3 r1 ?' [4 x“本愿名号”，即本愿的称名，亦即是念佛。善导大师依《观经》弘扬了“一行往生门”（念佛往生），此法门又名“信行融摄”、“行中摄信”，即是融合“信心”与“念佛”的法门。故言：“称者必得生”。此即是净土宗的教义，亦是善导大师解释十八愿为“众生称念，必得往生”的根据。
善导大师的教义是立“五正行”（读诵、观察、礼拜、称名、赞叹供养）中的第四“称名”为“正定业”。所谓“正定业”，乃指往生的“业因”。其他四项即名“助业”。（注：“信心”的时候名“正因”，“念佛”的时候，名“业因”，又名“正定业”。）
! b1 r7 g2 j! Z/ ]“助”·“正”不可并修。并修的话，即是“杂修”。并修是什么意思？老师？拜佛也成了杂修？读诵？观察、礼拜赞叹供养都是杂修？请赐教！昨天还有人让我每天拜108 拜呢。看到这里，迷糊了。老师如何看待“精进”？并修的话，即是“杂修”什么意思呢？《正信偈讲赞》节选

南無阿彌陀佛
8 `) b3 C' P9 F( w! a& t5 j- m& \白莲師姐你好：
老師回答此問說：读诵.观察、礼拜.赞叹供养等行自身並無[雜][不雜].是修的人.視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.
' a$ `& t; B) r又，我昨天信中說得不到位，讓師姐以爲精進於稱名才是安樂，抱歉誤導了師姐。事實上，凡夫沒有真實的精進。稱名若有我在稱的意識，已是自力。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。
問：
. y3 {! U; f  @1 w5 |# M8 i* {$ Y: K那善導大師立五正行，實際上是對聖道諸建立的方便，其心意是要通過建立讚歎的正行，來彰顯名號的功德。
——我這樣領解，對嗎？
1 [9 P& X2 j5 E人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.
9 E  {5 Y+ B# Z1 i是不是说,认为自己有修行,修行有功劳,认为是自己的功德这就是杂行杂修,正行是什么呢?凡夫没有正行,正行是我空空,是零分,永远的零分,是零分往生的.零分就是虽行五正行,不认为是自己的五正行,不以为自己的功劳,不以为自己有修行.
对于往生一事,是如来的事,凡夫于此一无所行,一无所能.
) U% Z7 Z: {' k1 m! n虽然每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
. O  S9 u3 I6 Z6 A/ ^% t1 w+ M大白莲的回复：　师兄，是，连读了很多遍，觉得是这样： 視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.
8 U+ P: S1 z  |! r. r& d
感恩尊贵的老师
太细腻了，太细腻了！
& n9 J5 t9 H+ C) `凡夫的我老是认为我很精进。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。
* h$ g+ z7 m+ ]! A6 N. S; ~自己的念头不知不觉就会冒出。
不得不听，唯有听闻，仰望
/ f. G$ L; O9 o没办法不听，不听会迷在法中
- U) Y6 H& \+ v8 \不听不行，原谅我这问幼稚奇怪的问题，知道自己的迷惑有多深。读到善导大师精勤拜佛，开始迷惑，那时的领解已错。可知自己去读诵，根本无法领解佛心，佛意。
: P6 G* b5 e$ O0 R' N白莲合十
3 K5 c& g+ @$ _7 t2009 5月13日早7：48

老师说，每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，
& D% P; r# R) ?" ^- P一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！
二拜，还是被抱~~
! F7 R, N& @) L9 S三拜，被抱~~
师兄，拜佛竟然是这样！
3 Z7 X1 s! Q+ j5 f% F谁不想被阿弥陀佛多抱抱！

4 c# J1 e) V- M& u# B" V& V至此，
7 u2 }3 V/ M: j' x5 P8 f6 ?泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了
# Q& m# ?: V& `# B  Y/ ?, p$ r 2009 5月13日早白莲花

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南無阿彌陀佛
; \% |2 G6 {" b$ w/ e1 D# e師姐你好：
1 y$ n% V. n( C+ @) P我把你的領解請示老師，老師真是老師啊！
還是原文呈上供頂戴吧：
/ o+ u5 G+ _( T1 H) v蒙光 13:50:21
師父，昨天問到五正行的問題，我將老師的答復轉給那位同朋，那位同朋很感動。回信說：
0 w" r. i' X5 L" P5 B每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
' I$ v7 B0 ^+ {" V( \看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，
) t; D( y2 b9 n一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！
& P6 E$ M' ?/ y二拜，还是被抱~~
# N/ t. k) E( |$ V三拜，被抱~~
0 P* a1 Z2 m. O; D+ D师兄，拜佛竟然是这样！
6 b: v3 T- k* h- B& F谁不想被阿弥陀佛多抱抱！
至此，
6 C- ?( p. I5 m( |$ |5 e泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了
- J& H2 W/ U6 U( B: i( P8 c——這位同朋這樣的領解如何？我總感覺有點奇怪，但沒有把握，方便時能否麻煩請問一下老師？
師父 21:18:46
老師說:[拜佛能有被彌陀妈妈抱的感覺是很好.但是彌陀妈妈不只是我們拜佛時才抱我們.無始以來我們即在彌陀妈文明用语懷抱裡.只因無明遮障不知道.讀誦.觀察.禮拜.稱讚.讚嘆供養等皆是在彌陀妈文明用语懷抱裡喔.
被妈妈抱是算修行吗？----凡夫哪有修行呢.凡夫只有頂戴的份兒.
5 w! @* R: X; B# Q+ L: Z1 X5 H蒙光 21:54:20
頂禮老師。覺得有一點不足，但說不好。老師這一說，真是豁然開朗，法喜流溢呢。托這位師姐的福啊，又得到一次無上開示。回頭也和群裏的同朋分享一下。
無話可說。唯有南無阿彌陀佛……
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6 n. k  F3 E* V* [: ]7 Y4 e% F; g7 b　合掌  感恩