老师真是老师啊，听了尊贵的开示，法喜流溢

白莲花

关于本愿名号正定业 篇，白莲花有疑问：
2 p; |/ a6 m8 C5 b2 c4 D/ a7 _! N“本愿名号”，即本愿的称名，亦即是念佛。善导大师依《观经》弘扬了“一行往生门”（念佛往生），此法门又名“信行融摄”、“行中摄信”，即是融合“信心”与“念佛”的法门。故言：“称者必得生”。此即是净土宗的教义，亦是善导大师解释十八愿为“众生称念，必得往生”的根据。
善导大师的教义是立“五正行”（读诵、观察、礼拜、称名、赞叹供养）中的第四“称名”为“正定业”。所谓“正定业”，乃指往生的“业因”。其他四项即名“助业”。（注：“信心”的时候名“正因”，“念佛”的时候，名“业因”，又名“正定业”。）
“助”·“正”不可并修。并修的话，即是“杂修”。并修是什么意思？老师？拜佛也成了杂修？读诵？观察、礼拜赞叹供养都是杂修？请赐教！昨天还有人让我每天拜108 拜呢。看到这里，迷糊了。老师如何看待“精进”？并修的话，即是“杂修”什么意思呢？《正信偈讲赞》节选

南無阿彌陀佛
. y' R, [! `1 C7 L& j: c白莲師姐你好：
3 h5 a. h4 c0 u1 d2 y老師回答此問說：读诵.观察、礼拜.赞叹供养等行自身並無[雜][不雜].是修的人.視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.
) k% Q6 b0 F3 \4 o& A又，我昨天信中說得不到位，讓師姐以爲精進於稱名才是安樂，抱歉誤導了師姐。事實上，凡夫沒有真實的精進。稱名若有我在稱的意識，已是自力。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。
0 L0 F# k; E( o& y4 w& M問：
& I# `% z3 c9 C; ]那善導大師立五正行，實際上是對聖道諸建立的方便，其心意是要通過建立讚歎的正行，來彰顯名號的功德。
——我這樣領解，對嗎？
人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.
8 F# `7 I; T( `4 y是不是说,认为自己有修行,修行有功劳,认为是自己的功德这就是杂行杂修,正行是什么呢?凡夫没有正行,正行是我空空,是零分,永远的零分,是零分往生的.零分就是虽行五正行,不认为是自己的五正行,不以为自己的功劳,不以为自己有修行.
& R$ ]" q( b* r% N9 C1 Y对于往生一事,是如来的事,凡夫于此一无所行,一无所能.
2 z2 |% R' U- G( l虽然每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
  h! }9 C  o" Q) y4 r! T大白莲的回复：　师兄，是，连读了很多遍，觉得是这样： 視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.
( t4 u0 \$ n9 n/ u
: o7 v# T& r8 V/ \3 ]' |感恩尊贵的老师
太细腻了，太细腻了！
8 z! u7 ?% I& S! G* E" v  e凡夫的我老是认为我很精进。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。
2 k* F# }  b) h# J自己的念头不知不觉就会冒出。
( k* M2 s5 B( D不得不听，唯有听闻，仰望
没办法不听，不听会迷在法中
3 A" M% V- f  W, W6 E3 _. w  v( o% ^不听不行，原谅我这问幼稚奇怪的问题，知道自己的迷惑有多深。读到善导大师精勤拜佛，开始迷惑，那时的领解已错。可知自己去读诵，根本无法领解佛心，佛意。
: J% [: m8 D2 N1 Y, |  s8 K' O1 R白莲合十
2009 5月13日早7：48

: \1 k+ P; ]( j$ i6 @0 `9 Q4 b 老师说，每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
8 ?8 a2 I7 Q( z! M. g0 |看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，
8 A& n$ ~- H6 g  K- H一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！
& t0 Z$ R: z; z( _8 |8 n二拜，还是被抱~~
三拜，被抱~~
$ s$ l# `. G$ h: e( \师兄，拜佛竟然是这样！
3 M/ \. v* y" [$ t* w9 U. e谁不想被阿弥陀佛多抱抱！

至此，
# k- Q) {5 O) f泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了
2009 5月13日早白莲花

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9 [. g. B8 r" v4 Y5 B% s4 `3 [9 \. ?
南無阿彌陀佛
師姐你好：
& l2 z. I4 G1 r" T' w+ x* J8 ]1 R我把你的領解請示老師，老師真是老師啊！
還是原文呈上供頂戴吧：
0 [6 i" |; X* v" [蒙光 13:50:21
師父，昨天問到五正行的問題，我將老師的答復轉給那位同朋，那位同朋很感動。回信說：
每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
7 r! D- q0 r* Z看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，
/ h# |1 }0 b* b3 n- f7 U一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！
/ L# `8 z4 A2 C; b/ w6 P二拜，还是被抱~~
三拜，被抱~~
* _- V4 }- ^' W师兄，拜佛竟然是这样！
8 @; D& J. c" ]1 g9 m谁不想被阿弥陀佛多抱抱！
至此，
& M7 {* ]1 _( |& q- i7 a泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了
) b& d( [. J( q6 j: i——這位同朋這樣的領解如何？我總感覺有點奇怪，但沒有把握，方便時能否麻煩請問一下老師？
0 |2 P* r" v( L, c$ {) p! H師父 21:18:46
5 \- G6 u3 |8 i& e7 R1 W( z老師說:[拜佛能有被彌陀妈妈抱的感覺是很好.但是彌陀妈妈不只是我們拜佛時才抱我們.無始以來我們即在彌陀妈文明用语懷抱裡.只因無明遮障不知道.讀誦.觀察.禮拜.稱讚.讚嘆供養等皆是在彌陀妈文明用语懷抱裡喔.
8 M; e* w% `5 K& Z被妈妈抱是算修行吗？----凡夫哪有修行呢.凡夫只有頂戴的份兒.
蒙光 21:54:20
; U- ~+ f3 O: ^  {  |5 d) s頂禮老師。覺得有一點不足，但說不好。老師這一說，真是豁然開朗，法喜流溢呢。托這位師姐的福啊，又得到一次無上開示。回頭也和群裏的同朋分享一下。
無話可說。唯有南無阿彌陀佛……
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　合掌  感恩