 鲜花( 1)  鸡蛋( 0)
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转自http://www.ccim.org/node/993
, D, ~9 c( b; r5 q8 h$ {7 x作者：汤姆.华森
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【问３】圣经主要教导的是什么？) `& n6 I/ b! S" H" I3 D
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【 答 】圣经主要教导的就是人对于神所当信的真理，和神所要人当尽的本分。
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"神是怎样的神？"这个问题告诉我们神的存在是理所当然的。对神本质的信念是所有宗教崇拜的根基。"到神面前来的人必须信有神"（来十一6）。必定有一个首因，除了祂自己的本体之外，祂赐生命给所有的万物。我们知道有一位神的存在。0 y9 Q( j, o) V V- N1 q
1 I0 m. i+ G0 h（1）借大自然这本书。对神的知识已刻在人心版上；借自然的光照证明。我认为人要作很自然的无神论者是很难的；他或许希望没有神，也争辩没有神存在，但，他不能凭自己的判断说没有神，除非因着加增的罪使他的良心如被烙铁烙惯般，并他原始的感官和意识因着罪而变得迟钝。1 D* `/ I$ @! r: ]- t
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（2）借着神的作为知道神的存在，祂的作为是显然的，因此，最坚持无神论者在想到神的作为时，毫无选择地必须承认这些事是有一位既智慧又至高的创造者。首先，我们要谈荣耀天地的创造。当然，必须有建筑师或首因。世界不能自我产生。除了这位伟大的神，谁能将地球悬在虚无之中。谁能装饰诸天如此丰富的星辰，那荣耀的星际，在穹苍装饰如此闪烁发亮的饰物呢？我们在太阳中看到神的荣耀，在群星中闪烁着神的荣耀。谁能给地球穿上衣服，以草和田产覆盖它，用花装饰它，以黄金使它丰富呢？只有神（伯卅八4）。除了神谁能在天上演奏如此甜美的音乐，使天使参加这演奏会，并对他们的创造者发出赞美呢？"晨星一同歌唱；神的众子也都欢呼"（伯卅八7）。如果一个人到国外远游，看到高贵的建筑物，他绝不至于想象是这些建筑物本身建造自己，乃是有一位比这建筑物本身具有更大能力者所建造的。想象创造的作为不是出于神，就好像想象一幅风景画不是出自艺术家的手，而是一枝铅笔画出来的一样。"创造宇宙和其中万物的神"（徒十七24）。创造是属神的事。万物井然有序的管理就证明神的存在。神是伟大的管理者，祂手中握有管理的金缰绳，按着次序和谐地带领万物迈向原先被造的目的。所有观看神奇妙作为的人必须承认有一位神的存在。神的护理是这世界的皇后及管理者；就是那双手转动整个创造的轮子；祂安设太阳在它的轨道中，祂设定海浪的界限。如果神没有引导这世界，万物将脱序混乱。当我们看到时钟齿轮的装置，钟摆的敲击和悬挂的重锤，就知道有艺术家制造它；照样，当我们看到宇宙完美的次序及和谐，太阳这大光用它的光线照亮并带给世界温暖，若没有光的照射，这世界将是坟场或监狱；河川涌流银泉使人的身体复苏且免遭饥荒；所有的被造物在他们被安置的领域中活动；我们必须承认有一位神的存在，祂有智慧命令和管理万物。除了神谁能把受造物伟大的军队，摆在不同的阶级和分队中，并使他们持续行进呢？惟独是祂，祂名为万军之耶和华。既然神用智慧将万物按着他们完全的编制展现出来，照样，祂也借祂的能力托住他们。如果神些微停止祂的影响或些微离开，这创造的轮子将会脱落，轮轴会断开。哲学家告诉我们：所有的动作是来自坚定不移的力量。比方说，固有的环境是受天体的运作和影响而行动的；太阳和月亮这些行星是在最高的轨道（primum mobile）运行的；如果现在有人问，那谁运行这最高的轨道，或谁是这些行星的始动因？除了神自己，再无其他的可能。
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S6 s+ {+ Q+ D人就是一个小宇宙。身体的构造和完美的组织是奇妙的刺绣。"我在……地的深处被联络"（诗一三九15）。身体被赋予高贵的灵魂。除了神谁能把肉体和灵魂这么不同的本质联合在一起呢？我们生活、动作、存留，都在乎祂。身体每一部分迅速的动作都显示祂的存在。我们可以从眨眼上看到神的一部分；并且如果身体的躯壳尚且被造得如此奇妙，何况那摆在身躯里如珠宝般的灵魂呢？灵魂拥有属天的光明；就如达玛辛（Damascene）所说的："放在尘土戒指中的钻石。"所赋予灵魂的是何等高贵的元素啊！就像柏拉图所说的："人的理解、意志、情感是三位一体神的反射。"灵魂是属灵的，是来自天上属神的光芒；并且因为是属灵的所以是永不衰残的，就如施凯利格（Scaliger）记载的："灵魂不会变老（anima non senescit），它永远活着。除了神谁能创造带着天使般特性罕见的高贵灵魂呢？我们应当像诗人一样说："我们是祂造的，也是属祂的"（诗一ＯＯ3）。" _! h4 z9 M* T! O! m; g
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（3）借着我们的良心可以证明神的存在。良心是神的助手或代理人。良心是神性的见证。如果没有圣经告诉我们有一位神，良心或许能。良心就像使徒说的："他们是非之心同作见证"（罗二15）。良心是在一个更高的律法管理之下。若人不是犯罪大恶极的罪，天性的良心就会放过他。当一个人行善，过一个严谨和公义的生活，遵守金律，愿意人怎样待你，也要怎样待人，那时，良心就会称许说：做得好。就像蜜蜂采蜜一样。天性的良心在邪恶的人心里做指责的工作。当人抵挡它的光时，会感觉到良心的虫。圣尼卡（Seneca）说："看啊！人心里有何等的毒蝎（Eheu！ Quis intus scorpio）？"良心被得罪时，它的火焰就喷在那人脸上，用羞辱和惧怕充满他。当罪人看见墙壁上良心的字迹，他的脸色将改变。许多人上吊，为了叫他们的良心安静。提伯利修（Tiberius）皇帝是一个血腥的人；当他感觉到良心受鞭打；他是如此笼罩着惧怕的阴影，以致告诉元老院他每天都受着死亡的痛苦。除了神性的彰显及他在面临审判之前的思想之外，有什么能放进人的良心使人如此痛苦呢？那些在人的法律之上的人，还是要受到他们自己良心的察验。这是显然地，恶人愈接近死亡愈是可怕。除了他们理解到审判即将临近，还有什么其他原因吗？灵魂由于感知到它永不泯灭的性质，而在这位永不死且永不会停止责罚它的神面前颤抖。" A$ ~4 u5 B( [7 J
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（4）有一位神的存在是世上万国所认同的，也是广被世人接受的。杜利说："没有一个国家野蛮到不相信神的存在。（Nulla gens tam barbara cui non insideat hec persuasio Deum esse.）"虽然外邦人不敬拜真神，但他们仍敬拜某一位神。他们为一位"未识之神"设一个坛（徒十七23）。他们知道有一位神应当被敬拜，虽然他们不知道所该敬拜的是谁。有些人敬拜木星，有些人敬拜海王星，有些人敬拜火星。他们宁愿拜任何的，也不愿没有可拜的。7 B/ Z: H# B/ c" p X+ _
; ~0 b5 J! m( z（5）真正的神是能够预言未来要发生的事。神预言有一童女要怀孕生子；祂预言弥赛亚被剪除的时间（但九26）。祂也预言犹太人在巴比伦被掳的时间，且谁将拯救他们（赛四十五1）。上帝本身用这样的论证证明祂是神，且证明外邦的神都是虚构和虚无的（赛四十一24）。特土良说："不是依靠自然的因素而能预测未来偶发的事件，惟独神才能做得到。（Testimonium divinitatis est veritas divinationis.）"9 g7 G; B& b9 y' {# q. H
2 Z7 F, ]$ s- m: j, o7 S! Q" n" F% l3 R（6）借着神无限的权能和主权显示有一位神的存在。祂的工作无人能拦阻的那位就是真神；神能这么做："……我要行事，谁能阻止呢"（赛四十三13）？除了更高的能力，没有办法阻挡；但再无超越神的能力：所有的力量都是借着祂而有的，因此所有的力量都在祂之下；祂有大能的膀臂（诗八十九13）。祂识透人竭力反对祂的诡计，祂摧毁他们的战车；祂使占卜的癫狂（赛四十四25）。祂使君王的计划落空；祂控制大海和鳄鱼，用锁链捆绑恶者；祂照祂的意旨行事，按祂的心意而行。"我要行事，谁能阻挡呢？"
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' d9 P o' X; Q# v" r% I（7）因为有魔鬼，所以有神。无神论者无法否认魔鬼的存在，如此他们也必须承认神的存在。我们知道有许多被鬼附的。魔鬼在圣经中被称为"长毛者"，因为它们常以山羊或半人半兽类 森林之神的形状显现。葛森（Gerson）在他的De probatione spirituum一书中告诉我们：撒旦曾以最尊荣的形态向一位圣洁的老人显现，宣称它是基督：但那老人回答说："我不期盼在这沙漠中看见我的救主，在天堂能看到祂就很令我心满意足了。"所以，有魔鬼的存在就有神的存在。苏格拉底（Socrates），一个外邦人，当他被判死刑时表明说，既然有一个邪恶的灵（malus genius），照样，也有一个良善的灵。 |
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狗仔卡
发表于 2009-4-9 15:08
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楼主
发表于 2009-4-12 22:06
