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请教:一句没看太懂的经文

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发表于 2009-2-11 20:48 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
是“撒种的比喻”里面的:
  v: Y9 w' y  f" q: q  }1 A. M; w" l! O9 i* _' v
凡有的,还要加给他,叫他有余。凡没有的,连他所有的也要夺去+ U  x8 s9 q. B2 F' l1 i. s) y8 W. I
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问题% ?: s! ?' w8 u/ b' Z6 w8 D  H

$ V% G7 T3 \) y/ c1 w6 N9 }1 耶酥这里说的“有”和“没有”,是指什么东西?真理,财富,还是别的什么?
0 a3 v4 y; ~& _2 “凡没有的”,既然已经“没有”了,那怎么又有“他所有”的了呢?还夺什么呢?是有还是没有呢?( E( {3 R/ e6 E* d" T  J( \. b

' n+ P* X! a9 N. z6 K( p  v( o谢谢!
理袁律师事务所
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发表于 2009-2-12 14:32 | 显示全部楼层
我的理解 凡有的--指得是 认识,已经接受基督这一真理   
" {9 b8 s; f- e. k; D) M. U3 \1 e# @凡没有的-指得没有认识,接受基督这一真理   他将夺取他现在拥有一起世上的--
理袁律师事务所
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发表于 2009-2-12 20:45 | 显示全部楼层
主观愿望上想认识神的人会越来越认识神,主观愿望上不想认识神的人会越来越丧失认识神的能力。
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发表于 2009-2-12 21:55 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
原帖由 爱城闲人 于 2009-2-12 20:45 发表 " z/ X% J8 i4 U/ C& z$ q
主观愿望上想认识神的人会越来越认识神,主观愿望上不想认识神的人会越来越丧失认识神的能力。
8 ^2 P2 Z, L# a

- j$ B; m0 y& u5 T0 ~: N9 {, n2 P: k 和启导本的解释相适!
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发表于 2009-2-12 22:07 | 显示全部楼层
楼上各位理解都正确,补充一点,因为这节经文在马太福音25章论才干的比喻中也出现过。3 T0 d: s8 ~$ q2 g" Q
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属灵的事情,很奇妙,一切都是神的恩典,但是首先人要愿意接受神的恩典,同时人还要愿意将神的恩典分出去,而且施比受更为有福。施的越多,你得到将更多;如果你不施,你得到的可能都会失去。
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 楼主| 发表于 2009-2-12 22:45 | 显示全部楼层
谢谢楼上各位,深受启发,消化理解中。, h, \, j) m! P3 ~9 r9 B2 O' p. S
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根据楼上各位朋友解释,参考圣经上下文,耶酥所指,应该是“天国的奥密”,知道的多的,就让他们知道的更多,知道的少的,就把他们已经知道的也拿走,用比喻彻底把他们弄糊涂。万思幕说的,主人给银子的例子,就是著名的“马太效应”,看来也是这个意思。" z) J+ r6 G' V2 U

: n% M2 G8 A, d4 W7 k( l明白了一些了,谢谢,还有一些疑问:
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1 圣经里的有些思想,似乎和上面的意思相反,比如:3 o* D' F) `* g3 y
“耶稣又说:‘一个人有两个儿子。小儿子对父亲说:“父亲, 请你把应得的家业分给我。”他父亲就把产业分给他们。过了不多几日, 小儿子就把他一切所有的, 都收拾起来, 往远方去了; 在那里任意放荡, 浪费资财。既耗尽了一切所有的, 又遇着那地方大遭饥荒, 就穷苦起来。于是去投靠那地方的一个人, 那人打发他去田里去放猪。他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥; 也没有人给他。他醒悟过来, 就说:“我父亲有多少的雇工, 口粮有余, 我倒在这里饿死吗"我要起来, 到我父亲那里去, 向他说:‘父亲, 我得罪了天, 又得罪了你; 从今以后, 我不配称为你的儿子, 把我当作一个雇工吧!’”于是起来往父亲那里去。相离还远, 他父亲看见, 就动了慈心, 跑去抱着他的颈项, 连连与他亲嘴。儿子说:“父亲我得罪了天, 又得罪了你; 从今以后, 我不配称为你的儿子。”父亲却吩咐仆人说:“把那上好的袍子快拿出来给他穿, 把戒指戴在他指头上; 把鞋穿在他脚上; 把那肥牛犊牵来宰了我们可以吃喝快乐;因为我这个儿子, 是死而复活, 失而又得的。他们就快乐起来。那时, 大儿子正在田里; 他回来离家不远, 听见作乐跳舞的声音; 便叫过一个仆人来, 问是什么事。仆人说:‘你兄弟来了; 你父亲因为得他无灾无恙的回来, 把肥牛犊宰了。’大儿子却生气, 不肯进去; 他父亲就出来劝他。他对父亲说:‘我服侍你这多年, 从来没有违背过你的命; 你并没有给我一只山羊羔, 叫我和朋友一同快乐; 但你这儿子, 和娼妓吞尽了你的产业, 他回来了, 你倒为他宰了肥牛犊。’父亲对他说:‘儿啊, 你常和我同在, 我一切所有的, 都是你的。只是你这兄弟, 是死而复活, 失而复得的, 所以我们理当欢喜快乐。’”(路15:11-32), ?) w9 o' I, m) ~$ ^) _" ]

  B* s, Q1 n. G: h' Q0 W: q耶稣说:“你们中间谁有一百只羊,失去一只, 不把这九十九只撇在旷野, 去找那失去的羊, 直到找着呢?找着了, 就欢欢喜喜地扛在肩上, 回到家里, 就请朋友邻舍来, 对他们说:‘我失去的羊已经找着了, 你们同我一同欢喜吧!’我告诉你们, 一个罪人悔改, 在天上也要为他欢喜,较比为九十九个不用悔改的义人, 欢喜更大。”(路15:4-7)) P  M/ Z5 r, O. |1 k# q& }
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太9:9-13  耶稣从那里往前走,看见一个人名叫马太,坐在税关上,就对他说:“你跟从我来。”他就起来,跟从了耶稣。耶稣在屋里坐席的时候,有好些税吏和罪人来,与耶稣和他的门徒一同坐席。法利赛人看见,就对耶稣的门徒说:“你们的先生为甚么和税吏并罪人一同吃饭呢?” 耶稣听见,就说:“康健的人用不著医生,有病的人才用得著。经上说‘我喜爱怜恤,不喜爱祭祀。’这句话的意思,你们且去揣摩。我来,本不是召义人,乃是召罪人。”     
4 z+ [. y' o/ T: W: i, \$ M+ Z) ~& c' S- _" }( k
就在这个撒种的比喻里,耶酥说,“回转过来,我就去医治他们”,看来,耶酥还是希望那些人回转的。那,知道一些天国的秘密,尽管少,也比不知道好,回转的可能性也更大些,为什么要“连他们所有的,也要夺去”呢?
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: }* x, k! C" i9 g  ]2 耶酥是在回答“为什么用比喻”这个问题时说这番话的,显然,耶酥用比喻,不是为了讲解的更明白,相反,是为了“加密”,“不叫他们知道”,那,比如,一个人看懂了圣经,讲解给不明白的人,算不算泄密,违反了耶酥“不叫他们知道”的本意了呢?
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, u- d- R0 K$ {! Z谢谢!
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发表于 2009-2-14 01:40 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
耶稣不会那么欠(抱歉……)不让别人知道吧……- B9 s6 p' e1 M1 Q- t* F, L/ F
也许他的意思只是不让别人坐享其成,让人废废脑子努力思考才能知道……他用比喻的意思也许就是说那些懒得对神意动脑子的人,不让他们知道……
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发表于 2009-2-14 11:09 | 显示全部楼层

回复 6楼 的帖子

耶稣当时行了很多神迹奇事,但很多他都吩咐当事人,不要告诉别人,是不是因为“时候未到”?
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“那,知道一些天国的秘密,尽管少,也比不知道好,回转的可能性也更大些”。是不是回转的可能性大些?耶稣是这样回答的9 g" N6 k  H; d
  u& [1 k, `) e! q4 x
约3:12 我对你们说地上的事,你们尚且不信,若说天上的事,如何能信呢?3 l& j; r; H/ ~6 d& X  c

3 [/ \1 U/ J; E- p, W1 D: q3 `' n, J' X1 k. y

3 G; o& X& J1 N, h- K1 t再请看『乞丐拉撒路和財主』的故事# J" _+ A; l, z1 X6 ]" e$ z
财主说『我祖亞伯拉罕哪,不是的,若有一個從死裏復活的,到他們那裏去的,他們必要悔改
. w- o- E+ z/ [! W1 F5 v, \; Y8 k亞伯拉罕回答『若不聽從摩西和先知的話,就是有一個從死裏復活的,他們也是不聽勸』(路16:31)
6 {9 e# {* j: C1 F若不聽聖經的話,就算有神蹟奇事,他們也不會信。
4 R: M2 J/ [. F
0 P  Z7 J1 \2 ]6 x* G4 ^# q) u悔改的主动权一直在人的手里,然后才是耶稣的医治。( d, X; }$ C, Z% h4 ]
+ m. ]8 d8 g& w" o2 w! c
还是请万思慕弟兄给我们讲解!; q! ]7 h: q& `" t

& h4 x* k% r( R* E7 S[ 本帖最后由 孤舟蓑笠翁 于 2009-2-14 11:11 编辑 ]
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发表于 2009-2-14 16:06 | 显示全部楼层
原帖由 扁舟 于 2009-2-12 22:45 发表
9 Y' @0 @7 W( Y# I谢谢楼上各位,深受启发,消化理解中。* s. @& W# a3 E" b: t( H) F# C

3 _$ i  U9 y9 p; S根据楼上各位朋友解释,参考圣经上下文,耶酥所指,应该是“天国的奥密”,知道的多的,就让他们知道的更多,知道的少的,就把他们已经知道的也拿走,用比喻彻底把他们弄糊 ...
$ w9 w5 w: p" H
耶稣用比喻,其实本来应该是让人容易明白,因为天上的事情,有时只能用比喻,用我们地上的事情来讲。但是当时很多听耶稣讲道的人是硬着不信的心,耶稣是知道人心的。7 C$ l& E; R- k: a' K# j- }9 C

8 [* i2 @. |4 y% F% N% {关于传福音或者讲解圣经,没有我们常说的天机不可泄漏。因为神愿意万人得救,明白真道(提摩太前书2:4)。更何况神的奥秘已经显明出来了。* x# I- K2 D/ H6 [

- c2 K( K  V( }; o2 g罗马书 16:25  惟有神能照我所传的福音和所讲的耶稣基督,并照永古隐藏不言的奥秘,坚固你们的心。# ]% r4 P3 V1 V- X( a4 R9 k
26  这奥秘如今显明出来,而且按著永生神的命,藉众先知的书指示万国的民,使他们信服真道。1 n& n& f4 e, {& W. G4 L$ ]8 L
27  愿荣耀因耶稣基督归与独一全智的神,直到永远。阿们!
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发表于 2009-2-14 16:09 | 显示全部楼层
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原帖由 扁舟 于 2009-2-12 22:45 发表
/ [3 g5 J1 `3 b# H2 u$ s谢谢楼上各位,深受启发,消化理解中。
0 e1 a4 j: G$ V) U9 B
6 h. W1 f2 T1 \7 g根据楼上各位朋友解释,参考圣经上下文,耶酥所指,应该是“天国的奥密”,知道的多的,就让他们知道的更多,知道的少的,就把他们已经知道的也拿走,用比喻彻底把他们弄糊 ...

) P8 O6 |0 u  A7 j- x/ r: q3 R. A% S$ e6 F& J! k: {: O
在人看来,悔改的容易程度似乎取决于人知道的多少,但是其实这并不是直接的正比关系。很多人知道了很多,但是更难悔改。耶稣曾经说过,悔改就是回转像小孩子一样,对神有单纯的信心。
大型搬家
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发表于 2009-2-14 16:24 | 显示全部楼层
原帖由 Onesimus1970 于 2009-2-14 16:09 发表
5 E3 w' ~3 L+ R4 J
. Y' o3 d8 j0 K% t+ g) U) D
4 h2 }7 |! ?; r在人看来,悔改的容易程度似乎取决于人知道的多少,但是其实这并不是直接的正比关系。很多人知道了很多,但是更难悔改。耶稣曾经说过,悔改就是回转像小孩子一样,对神有单纯的信心。
) U; R; o: u. Q, ^: p5 l7 W9 g7 G

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鲜花(193) 鸡蛋(0)
发表于 2010-5-31 16:25 | 显示全部楼层
人能靠自己得救吗?圣经说,不能。能否得救,只能由上帝拣选,‘是我拣选你们,不是你们拣选我’。而且,这个拣选在创世以前就已经完成了。落在水里或泥潭里的人,能不能得到援救,完全取决于施救者。别以为你的求救会有作用。难道你以为你能改变上帝的意愿,为了你的请求而改写生命册。上帝要救你,或者不想救你,这是上帝的圣意。人是不可能理解的。再者,妄图窥察圣意是有罪的。人啊,别妄想了。
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