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聖經之遺失部份; H' S' W4 i. d5 \& A0 c
說到這裡,可能有很多人都不太知道,原來聖經除了今天我們所看的正典聖經1 g2 R8 ?; p( d6 L$ p3 I2 O
之後,還有<<偽經>>,<<旁經>>(統稱<<次經>>),死海古卷.....等等.當中,原來告訴了很多
* P* |; {! l8 G( v大家都不知道的事!而這些事卻是萬般之特別(如耶穌弄性party,耶穌殺人等等),真是為人所未閒,究竟這是什麼回事呢?7 B+ h" t4 m! D4 E- G5 Z; U
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如下是<<次經>>的卷目名單:1 l% C6 T0 Y9 |
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1)瑪喀比傳(或叫馬加比傳)上下卷
$ K# `2 E4 q+ u/ Y: r3 d" H2)多比傳
7 q& |! t4 N0 O K8 R3 x3)尤迪傳& o8 E4 |" q& g( G1 R. Y4 o# s
4)使西拉智訓
; S+ I# I+ ~2 T0 }; L( ], A" i+ z" J*5)所羅門智訓
' k+ N! B' L+ m# ^$ L& }6)瑪拿西禱詞) s9 }3 S4 {( P6 k
*7)多馬福音! g0 P* N; x8 r1 t ]/ C1 v/ k! M5 J: R8 I
8)巴錄書9 T q5 B' E |0 p6 i# }
*9)耶利米書7 w+ @) ?; D# J& w
10)瑪拿西禱祭0 N! {- Q+ |- y; ~/ u
11)三童歌
[ K, C& K7 ^ n8 L6 r4 Q P' l12)蘇撒拿傳
) M& m7 n% t2 N! ^- P( o* P' _# S! F*13)以斯拉前書(第三和四章)4 f b- R, A, \, C
*14)以斯拉後書4 p, P/ q" A( X6 }& I
15)馬加比一書
4 s Y+ I! y: [) O' {16)馬加比二書# T8 u' c, v9 `/ |, \
17)馬加比三書' q7 F( K9 [% {/ `
18)馬加比四書
. B: x# ^6 C9 Z3 L19)比勒與大籠
6 m2 H) e' B+ w7 b* u% L& j*20)腓力福音3 f' Q5 |8 d$ z7 c4 {3 R x3 l
21)但以理書(“亞撒利雅禱詞”和“三童歌”)
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4 y! d; P. _3 U/ Y其實除了以上經書之外,還有相當多的經書未列出,數量真是如鯽般多!
, X: B0 w9 ^/ _- }2 P- y可是,有很多說自己如何熟識聖經的基督徒,其實以上的經書都從都看過,更有些是從來也沒
1 P; y7 Q% S" [5 ?0 ~聽過!這是必然的,因為一般的教會都會完全不提此事,究竟何故?我不能在此亂以猜測! I9 N8 }- s; A) @" E& |0 A5 z
但是有一樣是肯定的,就是這些經書隱藏著很多大秘密!!!!!很多很多鮮為人知秘密!, H5 a; \5 X. i" W3 T7 M
這是否巧合呢?抑或是有人想一直隱瞞這些秘密?同三為一體論之事一樣?現在,就讓我們
$ m, }4 {- N5 Y- O$ V! u探討一些當中的經書~但在此之前,在此章中讓在下先行解釋為何會出現經書類別為先~
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在公元90年,猶太人展開了一次[亞麥尼亞會議],該會議認定由創世紀到瑪拉基
& G. g2 x6 Q& g- T6 ~書才是正經典<<聖經>>的內容!而其它的則被列為<<次經>>.另外,羅馬君士旦丁大帝於
6 m4 Y. f" F! g( i5 R1 g7 I西元325年召開尼西亞會議時,教會還沒有統一的經典,直到397年第三次迦太基宗會議後,/ H' W V& _" E# i" \. V' u( c; A
才定出一本新約, 並將其它的資料視為異端!在這裡有一個好大的疑問!; |5 r' m8 ]; R' z) l8 p
究竟開這次會議的是什麼人?他們憑什麼認定那些是正典,那些是非正典?他們肯定沒有錯嗎?他們如何能代替神去分亂七八糟的經書呢?- X+ ^' D# C7 y; v* U, F9 V
他們能識別真理嗎?若然真有此能力,那麼還信基督干麼?) k$ {( ]2 Y, P
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同理,假如你眼前的箱子裡有十個波,若你能清楚知道箱中的波是何等的波子,不論顏色,
$ m) v9 _, O3 z6 K6 t- n大小,形狀......你也全然知道~那麼你還會否去問將波放入箱子的人?因此,是次會議根本是十分
' ]5 J# }3 h8 r0 i1 W的不合理,不理智.更可能有主觀或政治性的決別~" n: X$ J: l9 ?- r2 v
* b7 ?. K3 n' F! s' f8 a曾經有一位基督徒解釋說,<<次經>>中有些書卷被列為最佳文學作品,因此只是創作小說,不2 P: y U3 j( J) r
是神的話語!不過,大家要清楚一點是,什麼叫文學作文.過往有很多的史學家都異口同聲說道,若要深
- s& h. y; G' s# l入理解一個國家的內部情況,如人民的生活,科技的發展.最好的方法就是看看當時的文學作品,因為文) U0 S* {( U8 x
學作品能反映民生,並不單止創作~所以我們所說的<<次經>>可能是最深入描寫聖經中的人物,或是當時& ?5 y) o7 q. k7 U
以色列等國的情況.或許可信度比所謂正典更勝一籌.
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話說回頭,剛才大家看到<<次經>>的綱目時,有否發覺到一些有趣的地方?第一,所羅門被<<聖經>>: l( ?3 O K8 D# z
喻為世界上最聰明的人(只是<<聖經>>所說),為可其智訓會被列入為<<次經>>呢?雖然,最後所羅門背棄了耶和華," j% n$ F4 `# |7 A \
莫非真是一次不忠,百次不容?上帝的胸襟還真大啊!(中國古時有位布袋和尚,肚子之大,能容天下難容1 A: Z, B8 h _1 N9 _5 P4 u
諸事)第二,多馬和腓力皆是耶穌門徒之一,曾經與耶穌相處了一段的時間,雖然在耶穌復活後,多馬是最後一個門徒
6 W3 k& j: f6 \5 q) E認回耶穌,但其福音書又何以被列入為<<次經>>呢? 第三,耶利米先知,一個十分之傳奇性的先知,而且很多舊約經書也是他所寫的
9 A2 X2 Q4 g2 h$ }2 Z,但又何以被列入為<<次經>>呢?真是使人百思不得其解!沒錯, 可能大家會說這書經書不是他們所做的! 但是根據著名的底本學說
, a) O( H1 d- Z* J$ j- _' H和聖經學者多年的研究, 可以肯定摩西五經也絕不是摩西所做, 而且四福音書也絕不是馬太,馬可,路加和約翰所作,有關此書的詳細內容0 }: y: e7 v* f9 u
別章會詳談!5 h) i3 p8 O `8 v* j: A. I( ~+ r
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其實,在1947年有一重大的發現,就是被喻為完整聖經的死海古卷被找到了!可是
8 n/ z6 ?% q$ |; Q( g* a, b死海殘卷中竟有被現今視為次經多俾亞傳和德訓篇,由此立見今天的聖經根本是不完整的! |
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