转载 <耶穌之繭> ００４耶穌的身世

不信徒

００４耶穌的身世
$ m8 F/ z( N# t! [* |' U
１
# V( Z- X+ g) a4 g（路加３章）：大衛是亞伯拉罕的子孫，大衛生拿單，約瑟是拿單的子孫，約瑟生耶穌。

0 n  J- e; f9 }, k( \" y* n& R) x! q1 E２不同的譜系
（馬太１章）：大衛是亞伯拉罕的子孫，大衛從烏利亞的妻子生所羅門，約瑟是所羅門的子孫，約瑟生耶穌。
" ]2 k; ~, X% u6 Z; y& r
3 t2 a8 `: E! A3 F３
使徒們寫聖經的時候，上帝沒有著眼；聖經寫就，上帝亦不曾核閱，因此聖經並不是聖靈的作品，而是人的想像，既不代表宇宙真理，亦不代表神的言行，時經兩千年，到現在它只是一部傳奇，其中任何章節都可能是作者的幻想，錯覺或歷史的誤傳。
5 L* p3 b" E. A
如此，聖經中的一切皆可置於懷疑之下，福音也不能成為必可兌現的福音，其中的教訓也沒有恆久的價值。

; C& l! J* N+ b5 K, m: }9 G# ?5 C1 M% O5 |聖經不能再稱為聖經，只能稱為希伯來人的故事。
& u0 v5 p/ i0 B/ r$ t8 z. T3 u
' p" p* q  l8 J' |7 k) f它的一切「聖」的意義皆行消除。
6 I/ B7 M+ J) S; S- X) N3 W
, Y0 W/ x- L- Q1 W4 t( y. S它只是凡本，一如任何紙印的東西。

４
: R7 ?& J4 D% w  W8 R8 a上帝愛亞伯拉罕，愛大衛，愛羅所門，愛他自己，因此叫耶穌出自亞伯拉罕之後，大衛之後，與所羅門之後，而所羅門是淫人之妻所生。（註）如果上帝的兒子是一個淫亂人的後代，如何以神聖自處呢？因此，上帝對使徒路加說：「另造一個譜系，要美好的，我愛所羅門，但拿單的譜系美好。」

. h8 D8 m+ G" m' c大衛是亞伯拉罕之子，拿單是大衛之子，約瑟是拿單之子，或：大衛是亞伯拉罕之子，所羅門是大衛之子，約瑟是所羅門之子。
! e# \! I2 ^9 {) [4 Q
$ m# T4 @2 q% P7 Q4 V, }然而耶穌不是約瑟之子，耶穌與約瑟毫無關係。
7 d7 X: I& O5 w' C3 V5 ^
( E  \% M' s  N' I6 K8 [3 i! U1 }- ]是以耶穌不是所羅門之子，亦不是大衛之子，亞伯拉罕之子。
, b9 U* P  U9 f  ^
耶穌的譜系根本沒有意義，一如任何領養嬰兒，耶穌的血統證書乃是偽造。

耶穌只有一個譜系，即：耶穌是上帝之子，而上帝無父。

（註）撒母耳王記下１１章：
6 @& N" d2 D. T
一日太陽平西，大衛從床上起來，在王宮的平頂上遊行，看見一個婦入沐浴，容貌甚美。大衛就差人打聽那婦人是誰。有人說，她是以連的女兒，赫人烏利亞的妻拔示巴。大衛差人去，將婦人接來。那時她的月經纔得潔淨。他來了，大衛與她同房，她就回家去了。於是她懷了孕，打發人去告訴大衛說，我懷了孕。

大衛差人到約押那襄，說，你打發赫人烏利亞到我這裏來。約押就打發烏利亞來了，大衛問約押好，也問兵好，又問爭戰的事怎樣。大衛對烏利亞說，你回家去，洗洗腳罷。烏利亞出了王宮，隨後王送他一分食物。烏利亞卻和他主人的僕人一同睡在宮門外，沒有回家去。有人告訴大衛說，烏利亞沒有回家去，大衛就問烏利亞說，你從遠路上來，為甚麼不回家去呢。烏利亞對大衛說，約櫃，和以色列與猶大兵，都住在棚裏。我主約押，和我主（或作王）的僕人，都在田野安營。我豈可回家喫喝，與妻子同寢呢。我敢在王面前起誓，（原文作我指著王和王的性命起誓）我決不行這事。大衛吩咐烏利亞說，你今日仍住在這裏，明日我打發你去。於是烏利亞那日和次日住在耶路撒冷。大衛召了烏利亞來，叫他在自己面前喫喝，使他喝醉。到了晚上，烏利亞出去與他主的僕人一同住宿，還沒有回到家裏去。

次日早晨，大衛寫信與約押，交烏利亞隨手帶去。信內寫著說，要派烏利亞前進，到陣勢極險之處，你們便退後，使他被殺。約押圍城的時候，知道敵人那裏有勇士，便將烏利亞派在那裏。城裏的人出來，和約押打仗。大衛的僕人中有幾個被殺的，赫人烏利亞也死了。
4 V" B9 Q( h8 ^4 Y, A4 h
烏利亞的妻聽見丈夫烏利亞死了，就為他哀哭。哀哭的日子過了，大衛差人將他接到宮裏，他就作了大衛的妻，給大衛生了一個兒子。但大衛所行的這事，耶和華甚不喜悅。１２章；……耶和華打擊烏利亞妻給大衛所生的孩子，使他得重病。……到第七日，孩子死了。……大衛安慰他的妻拔示巴，與她同寢。她就生了兒子，給他起名叫所羅門。耶和華也喜愛他。