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惜缘

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发表于 2008-9-8 19:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
你我相逢即有缘  智愚美丑皆因缘, _# R0 Y4 B! O( v# W6 K
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布施欢喜得人缘  生老病死了尘缘
2 V4 P% e1 B, V. f+ T1 F* B, Z. U6 X* K/ I1 j
不以情牵结净缘  损我逆我消孽缘: Q# l* }- J/ U2 o2 k. K$ ~

/ F3 ]% g5 c0 T' H# r6 `以道相见真法缘  得失损誉如幻缘6 x8 U1 C& ^6 d" H# `# E

: }% l2 {0 R& R莫论是非免恶缘  少欲知足修道缘$ N& Q  I3 n* l" Q' u

2 j) k0 L  O8 _0 {$ @$ `! [* S0 h谦卑礼让种善缘  慈悲喜舍是佛缘
- B4 F& N; V/ p9 x
+ S2 f$ g5 }' I8 e9 h
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-8 20:16 编辑 ]
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发表于 2008-9-8 22:08 | 显示全部楼层

请问绿荷?

佛陀何以如灭前未写过只字片语?# ]4 I: c* ]& ?  R. C
佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?- s! B0 {, K' o/ K3 T
看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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发表于 2008-9-9 07:40 | 显示全部楼层
大多都是弟子编辑的,《新约》、《论语》等,其实大智慧之人以传道救世人为己任,往往身体力行;而弟子们传承师道,就只能以文字的形式来传承了。
& v' V2 Y1 f3 d  s! o2 @
原帖由 Hathaway 于 2008-9-8 23:08 发表
0 f2 g) w: X/ U) n/ Q2 {, e8 b2 `- [佛陀何以如灭前未写过只字片语?3 G  U* }( _+ u3 z7 l
佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?
* m. |$ G  e; u; |看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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 楼主| 发表于 2008-9-9 08:35 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
是啊! 可能是没有时间吧! 另外,圣人们本身就是一部巨书。他们的语言、行为。 后人自己想办法去读了!
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你信轮回吗?相信人有过去、现在、未来吗?轮回的根本原因和原动力是什麽?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:19 | 显示全部楼层

释迦牟尼的时代

约在中国春秋前期。在这个阶段,先后不出一个世纪,东方西方的历史演变是一片紊乱,但却哲人辈出,中国有老子、孔子;印度有释迦牟尼的哲人僧团;希腊有苏格拉底、柏拉图等人。都是影响后来人类文化垂数千年之久的人。4 i- h3 A3 i$ d% c

! y* v6 R$ P7 [. h. c释迦牟尼当时身为王子,秉绝世的绰智,承宫廷教养,少年博学多能,由于他亲眼目睹当时印度的战争残杀,与观察生物世界弱肉强食的痛苦,要想为天下苍生寻求一个真正和平的途径,便毅然出家,遍寻远古哲人的遗教,以求得到宇宙人生的真谛。
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5 Q, ?4 N( T  m9 g7 a2 t释迦成道以后,极力宣扬一切众生性相平等的观念,不但认为人类是平等的人类,而且认为凡有血肉与具有灵知之性的生物,乃至天人之际,一律称为众生,本性道体上,是平等的。 人不应以非礼的恶意侵害他人,同时也不应为自私而残害一切众生。人与众生,如如之性,本自平等,人人为善去恶可以成佛,一切众生与天人,为善去恶,亦可以成佛。' J, N- _7 b3 K' o0 ~
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他教理的物我一如,众生平等的说法,是耀古腾今、彻底平等的思想,同时他以身作则,亲身领导学者的僧侣中,无论出身贵贱,一律平等,唯德行而重。( d+ Y9 [7 m! M* O8 L* x
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也许有人认为既说平等,就会流于是非不辩,善恶不分。这可不能误解, 释迦说的是“性(本)相(用)本体的平等”,至于达到平等的境界,仍然须要善恶的分野、与为善为恶的修养。所以为除恶而向善,为去恶人而为众善的作为,正是莫大的功德,并不自相矛盾。
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; S% z4 v2 V' e) [2 r3 S ————摘自 南怀谨《禅宗与道家》8 ~1 @9 L- b+ I& p8 q* `: v

" h" ^) S8 j8 x2 u  i) k0 i+ ~[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:26 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:41 | 显示全部楼层
现代学者,对他犹如对孔子一样,或有认为他是宗教的教主,也有认为他是哲学家或教育家,其实这些尊荣的头衔与地位,对于释迦牟尼都无所谓,一个真正的圣哲,决定会漠视世间的虚荣,他敝屣帝王的尊荣而不顾,同时又动称古佛与他佛,可见他并不想以教主自居,至于由他的教化而变为一个宗教,又登上教主的宝座,那都是后世再传弟子们的事情。: P' d5 c: _* }: r, O' H

/ S8 l' b# [3 `9 b0 A$ h- b我觉得所有宗教教主们,大多数都是抱着如此胸襟的,譬如老子被人拉上道教教主太上老君的宝座,又何尝是他“不知所终”,或骑青牛出函古关的初衷呢!6 |4 g! a, H/ W3 @% }
( C% \, [. ~9 J$ n) Z" I
(脚注: 法X功或某些人,称自己是谁谁再来,或谁谁的儿子,地位好高好高啊!其实谁不是儿子再来?! 心里没有平等,没有看到本质。他们的教化也不可能带来真正的和平)$ p8 |) g- |0 w: X  Z4 X- u: j

; E8 c* d0 [2 {" F( |. _) O' `6 y[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:47 编辑 ]
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发表于 2008-9-9 10:57 | 显示全部楼层
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发表于 2008-9-9 11:40 | 显示全部楼层
在讨论完问题前,论轮回还早。2 |( V8 ]! }+ f$ i3 a& s% H
问题2:佛陀在入灭前佛经是实相还是空相?入灭后佛经又是实相还是空相?
# Y+ K+ J$ J! z) z3 w法常法,还是法无常法?
$ j9 C' R/ c- E( _/ h% y佛经是法,还是非法,是常法,还是非常法?
理袁律师事务所
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 楼主| 发表于 2008-9-9 13:07 | 显示全部楼层

不如这样问

老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
1:佛陀灭度前,“轮回”是实相还是空相? 入灭后,“轮回”是实相还是空相?3 e, }& ?+ ~  V: B3 g# d

0 ~* S, {: S. s) m2: 轮回是常法,还是非常法?* ?- w! f, H1 q( X- ?6 o

5 Q, A7 v; F$ p你自己就能给出答案。; u) ]( u; a; G' j
) Q2 o3 s* e9 O1 r$ [

- v2 B7 ?  q0 A( O2 l0 t) C又想到一个故事,请你给出答案:有两个人同时清洗两个锅炉的烟道后出来,一个人身上很脏,另一个很干净。请问,哪个先去洗澡?
/ G/ `! d: u* N0 z" F6 w! \' u2 N4 @5 n- I8 [
别见怪,因为自己找到的答案,才是真正明白的答案。就像“举头望明月,低头思故乡”到那个时刻才真明白其中的含义。
3 Z' s$ v" p. e* {& o( N, j, {* L7 W+ x2 Y. I( B# }
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 14:30 编辑 ]
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发表于 2008-9-11 00:44 | 显示全部楼层
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