 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
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作者：ICLL
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有的时候，你真的很难低估人的贪欲。有时候，这种贪欲来自人的本能，并存在于潜意. ?- i7 `; x9 v& r. C7 G+ B
识中，并不为本人所察觉。信宗教，其根本起因就是追求不死的贪欲。你可以考察几乎
! V( b3 W5 i+ y8 q) a( O# E. \所有的宗教，没有一个不是许诺给你永生的（轮回本质就是永远活着），这实际上满足5 a+ F" Q4 [" y' T: \
了人类求生怕死的本能。ICLL 也是人，也有这样的贪欲，所以也希望找心理寄托，回" W$ ?0 q2 V. Z4 X
避死亡的恐惧。这是信教的一个潜在心理原因。2 l; [, x( D3 b& `: q4 i
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我在以前自我反省的文字里写过，这种贪欲是一种强大的原始动力。我们可以考察这里# K: L$ l2 b+ }* b
的基督徒，那么多道理，讲得那么透彻，他们不可能不明白，文盲都能明白（前提是文
& `9 R7 B. B, m6 N盲并不是一开始就崇拜圣经，而是客观地分析圣经故事），这些起码是大学生的基督徒
0 }& ?* ~2 O0 _/ b，可能会不明白吗？不可能的。但他们拒绝接受现实。为什么？很简单，一旦接受，就
! p; x6 V" ~6 V/ M& M' p失去了永生的梦想，这是残酷的。所以，他们必须抵抗任何这样的企图。你可以从中看 r5 M4 ^ T+ ]8 R7 X% A; o
到，这种原始动力有多强大了。
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# J+ E8 D& S$ U$ K7 M K. h但我也是有理性的人，我当时是如何处理这样的矛盾的呢？很简单，其实和这里的基极
, [' [$ Y! G/ |" C2 [: p没有本质区别（说到这里，不得不佩服午餐的智慧，为什么佩服，下面讲），其实就是
& o$ C9 t1 A3 o f. b拉一个救命稻草 —— 只要有一线希望圣经可能是真实善良的，那么我就信那是真实善
: M3 q1 C% o! x3 ?& ^良的。于是我选取“上帝的逻辑和我们的逻辑不同”这个概念。我当时讲经，可以说是
' l5 k2 E$ j2 Y" k" J; M8 o* ~- O全无敌手。无论你什么问题来，我都能给你圆满回答了。这主要是因为我的运气好，没
2 q) d# o0 J: p- M* W1 x+ u2 ?有碰到一个明白相对论和量子力学的朋友，没有一个人质疑我的参照系的问题，这是个
, M3 w O: s8 _4 Z/ V本质问题，却也是个复杂的问题，一般人不容易想到。所以我讲经有一个原则：圣经不
0 S5 S x" M% k. @是拿来让你思考的（你思考不明白的），圣经是上帝用来让你相信的！你看，这句话多
2 i) N" b+ `# M% r" }6 R. K么有说服力啊。呵呵。这句话迷惑着别人的同时，也迷惑着我本人。但我决不原谅自己4 I, n& I/ ?9 z! I$ I+ C* ?/ _
说我当时就不是一个骗子。5 z# }: V# n+ v; I. R4 t- v
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这种救命稻草，一旦拉住，人是绝对不会轻易放手的。还是因为那原始动力实在太强大' P! y. y) o* c% ^
了。有些人可以比较温和地回避掉圣经里的矛盾和残酷，比如认为那是童话，把错误的- E) u: a: f7 D1 j ?7 K1 ^
，残酷的部分淡化掉。有些人则靠牵强附会把“不带拐杖”说成是“不多带拐杖”，“
. u5 U+ W2 w7 R% v1 I3 i! p不许女人讲道”说成是“不完全禁止女人讲道”，有些人则干脆顶牛，完全颠覆掉人类
Z1 X/ j" B& ~3 B的认识，硬把错误的说成是正确的。其实这些都是拉救命稻草的表现。靠一个不完全可9 f# m) G/ {6 [
靠的手段来维护自己带有巨大利益背景的信仰。
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5 m- T% f) o! Q5 @/ _但在最终的学习里，我突然明白到了如果我们的逻辑和上帝的逻辑不同，如果我们的参
9 ^# i, i a( A5 q照系和上帝的参照系不同，那么这并不是我们可以使用对方参照系的借口啊！也许屠杀
; {4 O8 X8 Q1 ^0 c6 J0 k4 [' c孩子在上帝那里不算什么，但我们是人，我们必须遵守自己的道德规范，我们必须认为4 C+ x; v* W+ \, q! k
这是罪恶的啊。这才是最谦卑的态度啊！既然我们的逻辑不同，我们就只能刻守自己人
" u) u$ @1 l' m0 }类的逻辑和道德观念，我们有什么权力去使用上帝的道德观念呢？打个比方，我们养鸡
$ f7 g. T/ w* l" F; u" Y {吃鸡，我们的道德观念里，我养你了，所以我吃你，没什么问题。但作为鸡，它能认为
2 s4 q. @2 t+ K7 |, ~* y自己的同胞活该被吃吗？一只鸡如果真的唱了“吃我们的肉，我没意见，拿我们的蛋，8 ^. f0 y, I+ R$ [" `% _: Y* H
我也情愿”这样的鸡，即使我们人类，会青眼它吗？会喜欢它吗？这不整个一“鸡奸”# O# O5 j% v7 q" `
吗？
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那么同样地，如果我们人类自己都觉得自己活该被耶和华发洪水，那些死去的孩子都该
4 D/ C6 o7 i0 K死的话，那么耶和华会尊重我们吗？我们这是在滥用神的标准啊！我们有这个资格么？4 ?& f$ C3 a% G2 m8 A- {
/ ~7 J" W2 F$ h最后的一根救命稻草断了。但理性回来了。这未尝不是好事。做基督徒的时候，我的内
9 E! `" q7 j. A" a2 ? T* k2 L8 y心充满恐惧，但和所有基极一样，我把这种恐惧解释为喜乐（这是一种普通的心理现象
& S" e* w* r( X4 G6 z: M% x" y' m* H, {3 A，并不奇怪，比如我们60 年代提的以苦为乐，都是人类在无法抗拒外界时使用的一种
: x: u1 ~5 L4 m5 x9 X) i! v心理防御手段，既然无法抗拒，干脆全盘接受），把对自己行为是否得罪耶和华的恐惧
G0 \: f7 z9 e& |. M4 K，解释为圣灵对我的监督指导。而清醒以后，我的内心没有了恐惧，对死亡的开发也格
- e, c+ m. m/ x! {! ~! \' D) e外豁达。现在我把死亡看做一次真正的冒险，死后是什么，完全不知道，这是一种实事7 M5 v: D0 L( L2 J! k$ |. E% K
求是的解脱。如果死后什么都没有了，自然也就没有痛苦，只是一种中性状态，有什么$ Y/ x4 K+ N# V& M1 _- S
值得可悲？如果死后有历险，那必然有趣过所有我经历过的事，这似乎更应该是一件值* \2 \5 t% T0 p3 [" g# S
得期待的事情。这些想法和解释，足够抵抗本能的原始动力对死亡的恐惧。事实上，许
8 E. ^0 y- m; l多人都可以坦然面对死亡的。我开悟算是很晚了。 |
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狗仔卡
发表于 2008-8-14 16:13
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