不可一曝十寒－－修行不可无日课

定西居士

　　人身难得，光阴很快就过去了，努力念，不可浪费时光。一有闲空，赶快念佛。最少要定早晚二课，定时也好，定数也好，渐渐增加。不过一开始，不要定太多，念不到就会苦心，所以不要贪多，每日要念。发心修行最重要是要发恒常心，天天这样做，每天一样，定课每日要做，一日没有做就会痛苦。就像吃饭一样，一日吃三餐，一餐吃二碗，三餐就六碗。不能说：那么麻烦分三次，我一次六碗都吃进去了。可以吗？肚子会涨破了，胃会生病，不可以！所以要分三餐吃。也不能说：我吃一餐就好！第二餐不要吃，不吃也不行，会饿，饿就没气力，不能办事，修行也是一样，法身慧命就是以修行为食。定的功课每日要做，不可懈怠。不可以说：「今天没空，明天再来补。」吃饭就不能说：「今天没有空，明天再来补吃。」大家曾经这样吗？有那种道理吗？不可能！所以我们念佛定的功课，再忙也要念。假定在家中没有时间念，出外坐车，我也要念到数目足，这样才有一定的数目。尽未来际，最少尽这一生，每日定课不可懈怠，这样才能得到受用。不可一曝十寒，今天修，明天又没修，这样道力不能继续，受用就得不到。所以定时也好、定数也好，只要每日做，这个很重要！又有一点：要锻炼随时随地，随境念佛。如何随境念，听到音声就念。比例说：穿皮鞋的人，走路发出响声，就当作打木鱼，随那声音念佛。假定睡的时候，就随时钟滴答滴答声音念佛，当作打木鱼「阿弥陀佛，阿弥陀佛」。尤其要睡的时候，随时钟声音念佛很好，念到睡着，也不会打妄想、失眠等等的毛病。另外还有随呼吸念佛：唐朝的飞锡大师，著述一部念佛三昧宝王论，劝人用鼻孔风作念珠，随呼吸念佛。好处在那里？因为人最后离开世间，是呼吸停止。你若锻炼呼吸念佛很习惯了，鼻孔还有呼吸就会念佛。假定散乱心很重打妄想，利用呼吸。打坐时、睡时可以，随呼吸念，不可出声，口合起来，随呼吸念佛。妄想若一直来，可以用计数随呼吸念——数息念佛。举例说：呼吸一次，算一句阿弥陀佛，算到第十句，不要增加，一到十就好。念较久心就能静，藉数息念佛，这也是很好的修持方法。打坐时较好，行的时候不方便，呼吸会长短不定。
# b. h: g8 M4 K7 B( h六十余年
+ g) X# f, s- e片时春梦
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浮华幻影
有甚好风光
) |: V9 |8 @, H1 Z冷眼轻轻觑破
4 p5 X3 S1 w/ H) [$ K' v# o7 S急翻身蹬断丝缰
儿孙戏从他搬演
0 i- P# J- M4 Q何必看终场
青山茅一把
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洗钵焚香
先送心归极乐
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堪悲也
9 y3 s/ G5 Q+ t6 q- Y回头望处
4 n* B, n& N  x+ |3 V业海正茫茫！
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应当勤精进
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因深则果实
慎勿生疑惑
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能说不能行
0 M: n* l/ Y$ q3 v1 v7 F% C不是真智慧
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+ z6 n- `7 [2 c, y+ \2 i7 O; d; w5 W每因恩爱恋红尘。
贪迷忘失本来人。
八十余年皆幻梦。
' X3 ?. j1 X, d% \, v万事成空无一人。
9 e4 O- B& Q' r& D  T4 d今朝解脱生前累。
换取莲邦净妙身。
/ y& Z) K5 w- @8 @有缘念佛归西去。
莫于苦海甘沉沦。

心田种德急修持
4 l. R: I( C! N. T5 Q生死无常不可期
1 Y8 `4 H# g& z$ P) d7 K, W窗外日光弹指过
) Z' o0 L0 b( Q/ j% T+ [2 y. v为人能有几多时


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少说一句话
多念一声佛
打得念头死
: z5 O! h* ]* @0 z3 |8 D0 P" ]) `许汝法身活


不闻佛法枉作人
闻而不行枉作人
" ?4 q/ k! L$ m! ?行而不勤枉作人

扁舟

一寸光阴一寸金！莫等闲白了少年头！