不可一曝十寒－－修行不可无日课

定西居士

　　人身难得，光阴很快就过去了，努力念，不可浪费时光。一有闲空，赶快念佛。最少要定早晚二课，定时也好，定数也好，渐渐增加。不过一开始，不要定太多，念不到就会苦心，所以不要贪多，每日要念。发心修行最重要是要发恒常心，天天这样做，每天一样，定课每日要做，一日没有做就会痛苦。就像吃饭一样，一日吃三餐，一餐吃二碗，三餐就六碗。不能说：那么麻烦分三次，我一次六碗都吃进去了。可以吗？肚子会涨破了，胃会生病，不可以！所以要分三餐吃。也不能说：我吃一餐就好！第二餐不要吃，不吃也不行，会饿，饿就没气力，不能办事，修行也是一样，法身慧命就是以修行为食。定的功课每日要做，不可懈怠。不可以说：「今天没空，明天再来补。」吃饭就不能说：「今天没有空，明天再来补吃。」大家曾经这样吗？有那种道理吗？不可能！所以我们念佛定的功课，再忙也要念。假定在家中没有时间念，出外坐车，我也要念到数目足，这样才有一定的数目。尽未来际，最少尽这一生，每日定课不可懈怠，这样才能得到受用。不可一曝十寒，今天修，明天又没修，这样道力不能继续，受用就得不到。所以定时也好、定数也好，只要每日做，这个很重要！又有一点：要锻炼随时随地，随境念佛。如何随境念，听到音声就念。比例说：穿皮鞋的人，走路发出响声，就当作打木鱼，随那声音念佛。假定睡的时候，就随时钟滴答滴答声音念佛，当作打木鱼「阿弥陀佛，阿弥陀佛」。尤其要睡的时候，随时钟声音念佛很好，念到睡着，也不会打妄想、失眠等等的毛病。另外还有随呼吸念佛：唐朝的飞锡大师，著述一部念佛三昧宝王论，劝人用鼻孔风作念珠，随呼吸念佛。好处在那里？因为人最后离开世间，是呼吸停止。你若锻炼呼吸念佛很习惯了，鼻孔还有呼吸就会念佛。假定散乱心很重打妄想，利用呼吸。打坐时、睡时可以，随呼吸念，不可出声，口合起来，随呼吸念佛。妄想若一直来，可以用计数随呼吸念——数息念佛。举例说：呼吸一次，算一句阿弥陀佛，算到第十句，不要增加，一到十就好。念较久心就能静，藉数息念佛，这也是很好的修持方法。打坐时较好，行的时候不方便，呼吸会长短不定。
六十余年
" p( |7 `9 |1 b. S片时春梦
醒来刚熟黄粱
浮华幻影
% P9 U6 ]4 r/ h/ I( N有甚好风光
冷眼轻轻觑破
& ]% Z) ~: ^9 {急翻身蹬断丝缰
- F" j( D2 t& g2 Q: N  t( d3 I- r儿孙戏从他搬演
  }# k* W, N, p6 `& V何必看终场
5 [/ f0 c/ A$ J6 J青山茅一把
8 |3 A; g( r4 R& p( T( t" i残生活计
! K0 c$ N+ f8 r: ?: p别作商量
( G& S# a. Z8 ?3 O$ g6 ^6 F但随缘消遣
; f% X. V2 Q& o6 |  O$ {. |洗钵焚香
先送心归极乐
& B# j  P$ b7 U: G% r恣消遣
宝树清凉
1 P4 ^# e( p- h9 d堪悲也
回头望处
业海正茫茫！
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应当勤精进
* F/ ~( ]5 {2 {0 o, V; B, L4 F' b修诸清净业
因深则果实
慎勿生疑惑
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5 V! J# {; n5 y6 z& O) L/ j9 X* F能说不能行
* x& M8 g$ x5 n* I不是真智慧

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每因恩爱恋红尘。
贪迷忘失本来人。
八十余年皆幻梦。
万事成空无一人。
今朝解脱生前累。
% B2 O2 e: J8 Y换取莲邦净妙身。
0 N- d! ?8 r5 o2 b" d有缘念佛归西去。
7 m% h7 p# }+ C! C# v0 F* T9 T莫于苦海甘沉沦。
5 m+ x( \1 W, G* R
心田种德急修持
7 L2 c. i; R# G  Z- g# K生死无常不可期
窗外日光弹指过
( |  {+ a% j: \) {为人能有几多时
# i) C+ m+ j7 G, `

9 S: @( I6 U" k0 a. U
) Q* `6 K# a. B2 c5 g7 f少说一句话
多念一声佛
" w8 ~3 B& O& a4 T打得念头死
, w5 `& ^- R# q0 D0 {! Q; s8 o许汝法身活
- N' z2 f& S# D+ f2 d8 o

. h+ l! Y$ j$ g5 S. j* e不闻佛法枉作人
闻而不行枉作人
行而不勤枉作人

扁舟

一寸光阴一寸金！莫等闲白了少年头！