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发表于 2008-3-31 15:35
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香港陈惠珍居士问：
经中有文殊师利持剑斩佛，既因果不空，杀佛当堕三途报，作何理解？- I( D1 N' A6 g8 n: z: |9 A
2 F7 t% c7 X. c4 l* @5 S. }答：文殊既能杀佛，亦能杀父母、能杀一切众生，前提是能杀自己，这是缘于四大本空，五蕴无我，自他不二故。- U, k8 I9 ?7 ~4 w- _
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若未到此境者，切不可学故。至能达“诸法无我”、“自性本真”境地，先杀自己，再杀其它众生者，乃可学于文殊斩佛。
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1 a9 L, h ~* C1 ^5 G3 O: K进问：有的教信者疾恶如仇，誓与无辜者同生死，共存亡，齐到天国。彼等证得四大本空，五蕴非我，自他不二焉？
8 y1 I3 j6 u6 a1 c答：无论己死、他死，凡有仇视敌对、恐惧愤怒、悲哀绝望，种种心态者，皆堕三途，永世不得超生。若证无我者，杀己伤人，己与人者，如斫春风，如刀割水，如梦死生，乃为究竟涅盘之相。* [( U7 }9 \0 ?) _" u( _
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进问：有些常谤佛教之宗教团体，他们做慈善工作，其传教目的重于救助世间苦难的人；而且又教徒众毁谤佛法。我如捐助他们慈善款项，这种行为是作善还是造恶？
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2 O2 `& P4 a* o答：你捐款救济世间苦难的人，目的是自我培植善根，勤修福慧，远离贪欲。所以，定要以感恩的心，直接将款施与受助者。如此，财施法施，自利利人，乃能成就布施波罗密法。8 p% w1 ]- ?1 A% ^( Z: {% V
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进问：若其他教的人或反对佛教人，在遭遇苦难时，值得救济吗？! Z! B/ T5 ^- m- H0 r1 G& B
4 g! C' \) V8 ~1 F答：我们看待的是众生平等，只要彼等是极苦的贫者，需要我们救济，当以菩萨心量，随缘救助。7 F" {9 P. q. ?0 y) c
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如何明心？' D" o& e# J- k
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答：得遇苦难的人，感同身受去！
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* m2 x7 v& X6 P, Y如何见性？; v. [( `3 K0 k0 r+ n2 C) g4 G
7 i$ J( d/ D) n6 s3 x5 _答：见到苦难的人，掏空自己的腰包，救助去！
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$ O% { C+ b+ Q! Q6 V0 c如此何故能明心？见性？
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财法等施，三轮体空，无人无我，同（人）伦应生大悲故，自他不二故。
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- ?- A$ H2 x6 Y' G2 w[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-3-31 16:42 编辑 ] |
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狗仔卡
发表于 2008-3-31 15:15
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