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您能以此设问，与好学的大慧菩萨有缘啊！
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然而——“佛告大慧。有无量因缘不应食肉”，所以不要着急，来一起边吃茶，边听听大慧菩萨与释迦世尊的对话吧：）
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以下为《楞伽阿跋多罗宝经》卷四一切佛语心品之四（宋天竺三藏求那跋陀罗译）
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……
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大慧菩萨。以偈问言8 `4 ?: [1 A; m& w0 u+ }* C
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彼诸菩萨等 志求佛道者
- p! p% H8 h/ P1 s' Z: f- W& A$ { 酒肉及与葱 饮食为云何
% M; Y- p9 u3 l5 P3 }$ M 惟愿无上尊 哀愍为演说
% Q, u2 t* I9 b. \& b 愚夫所贪着 臭秽无名称6 w7 z0 ^. [ l
虎狼所甘嗜 云何而可食
2 Z- y4 y3 x9 P+ Y0 k8 r 食者生诸过 不食为福善4 }, w/ d, N' b% v3 b. o
惟愿为我说 食不食罪福
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大慧菩萨说偈问已。复白佛言。惟愿世尊。为我等说食不食肉功德过恶。我及诸菩萨于现在未来。当为种种悕望食肉众生分别说法。令彼众生慈心相向。得慈心已。各于住地清净明了。疾得究竟无上菩提。声闻缘觉自地止息已。亦复逮成无上菩提。恶邪论法诸外道辈。邪见断常颠倒计着。尚有遮法不听食肉。况复如来世间救护。正法成就而食肉耶7 }) L" p1 U7 P) M$ G* X
) Y9 S# [/ F7 Q0 @% c8 [+ h8 R& p佛告大慧。善哉善哉。谛听谛听善思念之。当为汝说。大慧白佛。唯然受教。佛告大慧。有无量因缘不应食肉。然我今当为汝略说。谓一切众生从本已来。展转因缘常为六亲。以亲想故不应食肉。驴骡骆驼狐狗牛马人兽等肉。屠者杂卖故不应食肉。不净气分所生长故不应食肉。众生闻气悉生恐怖。如旃陀罗及谭婆等。狗见憎恶惊怖群吠故不应食肉。又令修行者慈心不生故不应食肉。凡愚所嗜臭秽不净无善名称故不应食肉。令诸咒术不成就故不应食肉。以杀生者见形起识深味着故不应食肉。彼食肉者诸天所弃故不应食肉。令口气臭故不应食肉。多恶梦故不应食肉。空闲林中虎狼闻香故不应食肉。令饮食无节量故不应食肉。令修行者不生厌离故不应食肉。我常说言。凡所饮食作食子肉想作服药想故不应食肉。听食肉者无有是处。复次大慧。过去有王名师子苏陀娑。食种种肉遂至食人。臣民不堪即便谋反断其奉禄。以食肉者有如是过故不应食肉0 O$ |/ X' _5 N. Z; M5 N; t2 p
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复次大慧。凡诸杀者为财利故杀生屠贩。彼诸愚痴食肉众生。以钱为网而捕诸肉。彼杀生者。若以财物若以钩网。取彼空行水陆众生。种种杀害屠贩求利。大慧。亦无不教不求不想而有鱼肉。以是义故不应食肉。大慧。我有时说遮五种肉。或制十种。今于此经一切种一切时。开除方便一切悉断。大慧。如来应供等正觉尚无所食。况食鱼肉。亦不教人。以大悲前行故。视一切众生。犹如一子。是故不听令食子肉。尔时世尊欲重宣此义。而说偈言: g4 ?( t' y+ i$ @9 ^, K
4 ]4 n$ R; l0 U+ A 曾悉为亲属 鄙秽不净杂
; W L8 X0 e. ^ v5 s 不净所生长 闻气悉恐怖2 B/ N. g4 Q- d! V4 o% w
一切肉与葱 及诸韭蒜等
" k0 b$ |2 Z6 b: @' `6 ? 种种放逸酒 修行常远离& @9 U1 P/ Y% z& S% x
亦常离麻油 及诸穿孔床
) N3 d4 J7 B3 g( U 以彼诸细虫 于中极恐怖; J2 q: }* x4 W8 d; z1 t
饮食生放逸 放逸生诸觉
) |) P1 K- S) r" `# V 从觉生贪欲 是故不应食
" e0 P4 m0 _ z* _: ^ 由食生贪欲 贪令心迷醉' W- g$ }! z8 N4 Y+ h! L
迷醉长爱欲 生死不解脱' C* w3 n, z9 H3 R& h" o
为利杀众生 以财网诸肉8 O, j; _6 v* w. K, S. v' D
二俱是恶业 死堕叫呼狱
7 ]) K- C! G0 O7 L- V; h 若无教想求 则无三净肉) I0 A% t7 K8 B1 h T
彼非无因有 是故不应食
" P: W3 X5 A8 K9 A 彼诸修行者 由是悉离远
( _0 L8 f% ?% o1 h 十方佛世尊 一切咸呵责
( b6 Y! E- a- N0 Y$ O 展转更相食 死堕虎狼类
( C8 S$ X* U2 N& Q 臭秽可厌恶 所生常愚痴
0 [: I. X, L4 ~ c$ M! i& X 多生栴陀罗 猎师谭婆种$ _0 _# ~ z0 k" O0 G8 N0 s
或生陀夷尼 及诸肉食性
1 {8 v* A( f; v' C- ~7 E+ R4 D 罗刹猫狸等 遍于是中生+ U6 d3 W% b# G! \( ?/ }) n
缚象与大云 央掘利魔罗
0 }1 k* b( w8 b0 q1 j 及此楞伽经 我悉制断肉' Q: `3 b$ K6 i" e1 D
诸佛及菩萨 声闻所呵责
8 \8 M, a; G: O/ w5 t 食已无惭愧 生生常痴冥+ k3 p6 [1 ~) p0 Q
先说见闻疑 已断一切肉6 Z1 E) @: a7 X! S5 H; a; q9 k3 A
忘想不觉知 故生食肉处* A( O Q4 } ]8 a% H8 C# [5 g
如彼贪欲过 障碍圣解脱
' a/ @+ T: \5 j: z3 X) F8 \8 z: a( r 酒肉葱韭蒜 悉为圣道障 s5 i0 q- k8 B4 c
未来世众生 于肉愚痴说
/ M/ X3 G0 X* U) o 言此净无罪 佛听我等食
! S( d/ H2 u' N 食如服药想 亦如食子肉5 P8 P- ~6 M% f6 ?
知足生厌离 修行行乞食
$ A' z2 ?0 {! L, B( f- a 安住慈心者 我说常厌离
9 l. _/ X; u4 G 虎狼诸恶兽 恒可同游止
) Z5 \) g7 I1 v* T 若食诸血肉 众生悉恐怖: L" b+ i, o( W# r2 p9 p$ V+ S
是故修行者 慈心不食肉
! ]+ e# D6 s( }3 `% A) u+ C 食肉无慈悲 永背正解脱
3 ~. f/ f# k4 [8 C5 Y, `, ~2 C 及违圣表相 是故不应食9 B- {. |) c0 s n9 ?. o( @: J
得生梵志种 及诸修行处
7 C6 U: M" f7 K. y* u 智慧富贵家 斯由不食肉
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经文地址http://chatz.fjnet.com//html/kk/books/cyjd/lqj/lqj.htm##04 |
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狗仔卡
发表于 2008-3-19 09:30
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