走出圣经 (www.exbible.com)

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前 言
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　　上个世纪70年代末,在中国大陆掀起了史无前例的改革开放运动,随着意识形态领域政策的放宽,基督教及其它各种宗教信仰也重现生机。然而让人始料未及的是,在中国大陆及海外华人的基督教社团中,一些非常保守的和迷信的现象也从此迅速蔓延。“一句顶一万句”才被反思,“一万句不错一句”又被崇信;“亩产一万斤”才成为历史笑谈,“五饼二鱼喂饱五千人”又在四处传扬。
5 V* n* V- C# x　　 一个世纪以来,西方在《圣经》研究方面取得了许多重大发现,很多关于《圣经》的传统观念都一一被颠覆,西方主流社会对《圣经》的认识也随之变得越来越客观和开明。然而,不少华人教会的精英却似乎与世隔绝了,仍在传授那些陈旧过时的教条,这对广大华人基督徒来说是很不公平的。本书将以事实为根据,结合西方《圣经》研究的最新成果,重点分析一些对基督教信仰起决定作用的内容,从而说明:《圣经》中许多记载既称不上神灵的启示,也不是神圣的事实,而仅仅是古老的神话。同时亦为读者解开“耶稣之真假”这个千古谜团。
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/ D/ `/ w! ^7 k6 T7 k4 M- O5 v　　好的神话和寓言可以唤起良知,启迪智慧,却不足以奉为信仰。所谓信仰,应该是先信后仰。根据《圣经》记载,耶稣在“登山宝训”的结尾这样教导世人:聪明的人将房子盖在磐石上,而无知的人则将房子建在沙土上(太7:24-26)。然而很少人意识到,如果历史上并不存在一个拿撒勒人耶稣,那么以他为根基来确立信仰,是否就如在空中盖楼阁呢?

　　在童话故事《皇帝的新衣》中,面对一丝不挂的皇帝和如潮的赞美声,人们宁愿相信那看不见的“新衣”,也不相信自己的眼睛。当有个小孩喊出“皇帝没穿衣服”之后,人们刚开始难以接受,心里想,“一个乳臭未干的孩子懂什么,高贵的陛下怎么可能光着身子游行呢?!”但随着那小孩的话在人群中传开,人们终于恍然大悟。然而,皇帝为了维护自己的“威严”,却要昂首挺胸继续游行,大臣和随从也继续托着那不存在的“新衣”。长期以来, 也不断有人像那小孩一样喊出“《圣经》并没有神圣的光环”。对此,有人陷入沉思,有人无动于衷,有人猛然惊醒,也有人横眉冷对。
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, L: _& F5 z- x) {, Y　　苍天之下,有人追寻着浮云,有人固守着大地,人类存同求异;四海内外,有人哼着南腔,有人唱着北调,大家皆为好兄弟。本书将以《圣经》为平台,尝试从不同角度与读者进行对话和交流。我坚信,只要大家本着实事求是的精神来探讨问题,就一定会达成许多共识,并更加理解和尊重彼此暂时的分歧。在创作过程中,许多朋友给予了我大力协助,特别是许多基督徒朋友提供了许多宝贵意见和建议,在此谨表由衷的感谢！
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耘正
2007年9月20日
于多伦多

. j: d6 v2 U& ?& `4 M: ^# v7 y! h8 k第一章《圣经》概述
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  k2 C7 W# T( t' O% c) X　一、《圣经》正典的形成和确立
　　(一)旧约最前五书卷
　　(二)旧约最早的译本
　　(三)犹太教正典的确立
　　(四)基督教正典的确立
5 m0 J  B1 G1 J2 _1 y. v. J　　(五)人为的沉默期
! ?4 i6 x" {( F　二、《圣经》的流传
2 ?, V3 S: a' V3 f　三、《圣经》的启示
; Z- v0 ^" o1 d' C: C/ k: f　四、《圣经》中文版的来历及准确性

4 W/ V/ X7 }7 q8 T; M) P
3 e5 R$ P" m  Q( a3 a第二章 创世造人
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　一、六天创世
/ D( p# ]/ N! _  a　　(一)古犹太人的天体观
0 w. M/ R! H; c' g) s* u　　(二)昼夜与安息日
　　(三)生命的由来
　　(四)对人性的思考
: A/ H( i) {/ M7 l; D! J　二、苍白的辩解
　三、年青的宇宙 长寿的人类

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! j0 d4 K2 Y8 c4 [8 F% @! U: X- J第三章 挪亚方舟
4 O/ s% g! i9 h. j  m
　一、两个不同版本的故事
! M) A5 |" k% U" Y+ s) Z　二、创世大洪水是否是史实
; _5 U( i; H4 |2 G$ G2 z/ f0 J　　(一)现代挪亚方舟的故事
. W& u; e+ E5 L, z　　(二)挪亚一家如何能制造和操控万吨方舟
, H- W2 j/ e- m, J! F　　(三)挪亚一家如何能安置无数的动物
　　(四)方舟如何能停靠在亚拉腊山
　　(五)地球上如何增加几倍的水量
. m1 T0 J( D1 X, u, `　　(六)为何区别对待现代神话和古代神话
2 _  ?1 j4 Z3 r$ _/ T& E- F' M　三、大量反证据
　四、挪亚是否是华人的祖先
' R9 y  b. a' o. O　五、“完美”的挪亚“不完美”的神

% F* p7 I& b4 S0 M& c
. s9 \$ u: Q+ t" I4 U) k2 j第四章 耶稣真假之谜
% Y0 t7 W7 ~0 z0 F
　一、四福音书简介
7 `% t  t* p# ^; l　二、耶稣的诞生
: u$ y/ H) h4 a% U$ c　　(一)圣诞日的来历
　　(二)童女生子
　　(三)是否是拿撒勒人
( t$ w: f. O. K" H7 d7 [, L( h　　(四)为耶稣正名
　　(五)身份的困惑
　　(六)宗谱的混乱
) V* Z+ J8 \# Z/ P　三、耶稣的传教
　　(一)不能称呼的父母
　　(二)不合情理的受洗
　　(三)不再神圣的律法
  C  J( s  h. ~$ c8 p　　(四)不尽完美的言行
　　(五)不相一致的记事
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; o! z2 Q( i( K0 m$ b. H
$ g1 I; Y. W* {3 E 　四、耶稣受难记
* O: z/ G  [0 [. n+ e* f7 Q& H　　(一)为了出卖而出卖
; J+ H+ U$ ~& L# W- r" m　　(二)为了被捕而被捕
* l$ U1 O+ w8 F) K' c" q8 k$ {　　(三)为了钉十字架就无人反对钉十字架
- d- ?6 F9 Y5 P' c7 C2 |　　(四)为了称王而称王
- V4 B4 P2 d# B/ i3 D! E, e0 t　　(五)为了不寻常的死而死得不寻常
/ j0 P1 o0 s( G　　(六)为了复活而复活
　五、希腊史诗中的耶稣
　　(一)《荷马史诗》的巨大影响力
5 M8 B0 W  r+ o  b　　(二)耶稣的原形是奥德修斯和赫克托尔
　　(三)其他人物的比较
  _0 D9 q7 ~# j1 K+ j$ S! u　六、保罗是否见过耶稣
9 c/ ]* f+ J3 h1 w, c& U% Y/ N　　(一)保罗和其他早期作者的集体沉默
　　(二)保罗和其他早期作者思想中的耶稣
　　(三)保罗的言行否认拿撒勒人耶稣的存在
0 a( s3 O$ w$ v6 F. |9 t- N# Y　七、历史凭据的空白
; b4 k# M6 z; P0 A8 [　　(一)耶稣与秦始皇
2 D$ H6 y5 N! d# i5 D* m8 i　　(二)<使徒行传>是否可靠
　八、耶稣神话的形成

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9 t+ @) k. M! G2 g2 y3 b  N& l- X第五章 无法兑现的预言
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8 ]& K9 q) V  {: H  @　一、判断预言是否应验的原则
5 X& A: l$ h- f% W1 |$ O: t( I　二、对耶稣的预言
　三、推罗城的毁灭
　四、以色列复国
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第六章 人格化的神

$ B  U" x* I8 ~　一、像人一样有形有体
% ~4 N5 m1 S2 I) u8 {　二、像人一样偏袒不公
# [% A6 a; v0 E6 }4 k　三、像人一样遭遇失败
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第七章 走出《圣经》

　一、理性与原罪
' }  k' y$ D# W8 a. a, _6 h" g　二、基督教与国家兴衰
　三、进化论是否是事实
" v. x4 y% x3 k( I- S/ ?　四、十字架下的孩子
- d; T# f7 N9 `2 |& }+ A; j　五、孔子是否在天堂
) l9 M: [% j, y* S  h3 `　　(一)《圣经》中的地狱
$ x9 j5 B2 |% O8 p6 v5 S8 Q　　(二)《圣经》中的天堂
　　(三)真正的天堂在人间  
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