佛学班的问题

TempID

大家好,
# j, a% G/ R6 J7 |首先，如果有人不再参加佛学班了。请回email或发短信说明，我们将不再发信打扰。
第三次佛学班结束了。大家看起来热情很高，发言很踊跃。法师也很高兴。
  |; J; m& q) ]( L从这三次看，法师感到有一些问题，现在列出来，并把我的建议列在后面。
首先，自我检讨。由于头一次办这种佛学班，经验不足，组织不得当，产生一些问题，这些主要由主办者承担。
9 w8 I  g9 ~, z  Z1.讨论的时候多，听讲的时候少。
; G) l' {' w. h- o  大家以前或多或少都看过一些佛教知识或经书，结合自己的经历和学识，产生了自己的见解和疑问，现在在佛学班上
$ F( |6 H% Z; c+ R# ~& f大家讲的多，听法师讲的少。或者说听进去的少。这就象一个杯子，里面盛满了自己的见解和想法，法师说的话再好，也倒不进我们的杯子。
% E+ _. ~5 q8 A4 v- _9 B, G' i  建议：大家先把自己的杯子清空，认真学习《菩提道次第广论》和法师的开示。法师说过，学到后面，有些问题自然就解决了。
2.讨论的主题与听的带子无关。
  由于大家都是带着疑问来的，所以谈论自己的想法和问题多，谈论课程内容少。
  建议：不要在课堂上谈论非相关内容，可以每次提前15-30分钟，在课程开始前，同学之间互相讨论，解答。如有重大疑惑，可以集中起来单独找时间请教法师。
3.时间过长。
  每次都超时将近一小时。
0 M9 T$ }2 i, W3 ~, ?5 R2 q  建议：每次听录音带前，先讲出此次内容的提纲，听完后，由法师提出问题，大家讨论。
9 T/ _( L* m7 o$ i- d4.没有认真预习准备当天所讲的内容。
  开始几次，佛学班变成了讨论会。这很正常，但以后要办成上课的形式。
  建议：最好在家先预习要讲的内容，http://www.baus-ebs.org/sutra/jan-read/009/002-10a.htm，带着问题来听讲。
) z- B% P* n- [7 }& |. P' c我感到的一些问题,
) B) B. Y- V4 h8 W
1.对佛堂和法师的尊敬不够。
$ \' X) k* z+ l5 u  建议：课程开始前，大家先到佛堂礼佛，净一净心，生起恭敬心。听录音带前，给法师行礼。课程结束后，同样给法师行礼，到佛堂礼佛。
3 A( U5 `- ~9 `2.大家是否需要课余时间再讨论一次。
/ @- L- E- U; g) U$ u  建议：在本周找一个时间，大家聚一聚，畅所欲言，互相了解。时间，地点大家建议。
有说的不到的地方，请大家指出，讨论。谢谢！
! K% {$ s4 X$ u
, }% I! ~5 _" O" N" u这些内容也同时发了email給上次参加佛学班的朋友。如果还有想参加的朋友，请留下联系方式。
' V+ p) r; t3 O( I& b- Q7 i
[ 本帖最后由 PTL 于 2007-8-21 23:07 编辑 ]

扁舟

祝佛学班越办越好!

PTL

我也有类似的感触。

１。首先，我们求法的诚心还不够，古人为了求法，可以变卖家产，不远万里，而我们现代人的诚意和信心明显的不足。
! v4 _" @& r9 w3 G
２。应该遵循相归的仪规，因为大家可能都是初学，所以对这方面不大懂，我们可以请法师就此问题讲解一下，学了不就懂了，就怕不懂还不问。
( P$ b5 s4 K1 B/ l# C比如早到个半个小时，到佛堂磕３６个大头。
课前顶礼法师，
2 K  P. Z# X8 d  s* f* ~问问题和回答问题征求法师的同意，
法师讲话不要插嘴，
多给法师时间给大家讲解，
准备食品时要给法师专门的碟子，
% s- X  u8 y7 n. Y/ b1 g总之法师代表的就是佛法，大家要拿出恭敬心，这在学法的过程中是至关重要的。
) `6 K9 @$ R' z. q7 P. G7 ~说真的，怀进法师顶着种种的不便为我们大家带来了方便，我们应该感激才对。
' G; u9 ?9 G. @" h; b" I课结束后也应该去佛堂向佛顶礼。向法师顶礼。

感恩心，恭敬心是学法必不可少的。
1 m" |' z: ?; s& q& E* a. ]5 [: J
３。大家既然来听法的初衷是为了了解佛法，那么就应该尽量把自己的位置放低，放下自己的不全面的知见，认真学习。少说多听，多让法师讲讲。这几次都是大家讲了，法师倒成了听者了，这样不仅是法师的不敬，同时对我们学东西也很不利。对此，我忏悔，习气不改，总是忘不了发表自己的意见。以后坚决改正。

４。既然要学就认真地学，该打的资料自己整理一下，打印不了的同学和我们联系，我们可以代打。课后该找的资料要去找，我们应该专门发个贴子，把学习中的问题和资料都发在一个贴子里，这样有利于大家查找。

6 P; ?& I2 V( _3 t" q9 w５。现在能有法师愿意为我们讲广论，这不知道是我们几辈子修来的福份，所以大家一定要珍惜再珍惜，把这门功课学下去，学完后，再回头，它将成为我们学佛里程中的一个极为重要的里程碑。法师一再强调广论是学佛的基础，我们想真正学的同学一定要认真地对待这次学习的机会。因为机会失去了就真的不知道什么时候再有了。法师慈悲，我们更要懂得珍惜才对。
* f5 ]- X3 o- I/ I+ R9 `2 W9 {6 L
- a. r8 c+ ~; q8 \4 I3 B& i* j６。不懂的同学不要着急，学上一段时间很多东西就自然明白了，但是不要轻易放弃，只要加把劲儿，拖着自己来，一定会有所收获的。时间会是最好的见证。

[ 本帖最后由 PTL 于 2007-8-22 08:24 编辑 ]

扁舟

有些问题，可以慢慢总结。
, \& N4 E: I  ]# O能迈出这一步，本身就是值得庆贺的。

PTL

那您这一步什么时候迈出来呀？哈哈。。。

大头熊

恐怕他迈不出了。
我还记得他说过“理解”有“认同”的意思。
看他的“基督教有问必答”，就知道他已经理解了圣经并且认同了。

绿菏

基本只在自己的方寸之地内练功，修行。如如不动，咱们没法比。

绿菏

知你者，小Bear也！

扁舟

原帖由 PTL 于 2007-8-22 08:23 发表
8 F3 _& V8 X8 u" c4 X  d) x) s/ ^  l那您这一步什么时候迈出来呀？哈哈。。。

$ L- u0 N) G+ W; {/ a* R$ ?% o
- D6 k) s0 S0 x, S; O5 j$ w  j$ _等你学好了，拜你为师

扁舟

原帖由 绿菏 于 2007-8-22 10:11 发表
基本只在自己的方寸之地内练功，修行。如如不动，咱们没法比。

! k! C/ i  P/ h好，原来是太极同好

PTL

原帖由 扁舟 于 2007-8-22 23:58 发表


" K* j; D; _% d' `# C等你学好了，拜你为师

0 d  [% Y5 u( Z7 |' r3 S% v3 B& ^6 r那您可真得有耐心才行，几千年，几万年我现在也说不准呀。

扁舟

原帖由 PTL 于 2007-8-23 09:54 发表
7 M6 M7 A  q( l
那您可真得有耐心才行，几千年，几万年我现在也说不准呀。

+ ]- Q2 i$ L0 X" d0 d  s
4 l) |" w( X1 o/ R2 h看你这话，不知怎么想起了哪个电视剧里的一句歌词。呵呵，演那个的时候我已经过了认真看电视剧的年龄了。隐隐约约记得那么一句：千年等一回。。。。。。。
0 ?9 @9 {7 z4 i2 Z! M6 W6 f/ S
, U, W! u' ^: @# R好像还有，千年修得什么什么万年修得什么什么。。。。。。

PTL

中 国 佛 学 院 自 1980 年 恢 复 以 来 ， 已 培 养 出 19 名 佛 学 硕 士 ， 他 们 已 在 各 地 佛 协 组 织 、 佛 教 院 校 、 名 山 大 寺 担 当 重 任 ， 成 为 佛 教 界 的 中 坚 力 量 。怀进法师就是其中之一。
8 {6 ~9 q8 [7 Q" r5 C" U3 Q大家可得珍惜机会呀。

; ]7 A3 x" F( g6 ~4 B" K[ 本帖最后由 PTL 于 2007-8-23 16:37 编辑 ]

绿菏

法师简介

9 ?# I% o+ J! o5 I5 \# `3 B
: j& Q1 l) u/ I只知道，法师在北京呆了１１年，一直在佛学院，研究生毕业后留校教学，讲经，２００２年来到加拿大。以研究法相唯实为主（即佛门的哲学和心理学）。　法师的心性修养很好，很能包容。佛法的知见比较中道，开放。不确定法师是哪种修持方法．没敢问过。话不多，总面带微笑。
5 T1 \! C& W1 o
1 ~- t5 z  G9 W/ ?希望法师不会看到这贴，　没经法师允许，罪过罪过！
5 V. C% x* y! q, |2 @: _
! H5 ~* \* W9 L7 S9 i6 C- E! F阿弥陀佛！

大头熊

原帖由 PTL 于 2007-8-23 15:19 发表
0 l/ j' {' A- F! [% H6 C, j中 国 佛 学 院 自 1980 年 恢 复 以 来 ， 已 培 养 出 19 名 佛 学 硕 士 ， 他 们 已 在 各 地 佛 协 组 织 、 佛 教 院 校 、 名 山 大 寺 担 当 重 任 ， 成 为 佛 教 界 的 中 坚 力 量 。怀进法师就是其 ...

& z: u! C, s# g9 v听说中国学术造假很严重啊。很多人花钱买文凭。

edmontonrent

“当不能驳倒辩论对方的论点时，就去攻击辩论方的个人。“
+ y) P. T+ `- Q9 u. E
2 p/ T- P2 _% T6 @5 A5 v( [诡辩在当时的哲学辩论中搅扰正常的辩论， 诡辩的特点是“不是为追求真理， 只是为压倒对方。“ 诡辩为当时的哲学界不齿。 “诡辩术“总结了诡辩的各个方法，是为了让大家尽快识别诡辩。如果你发现有人在使用诡辩术，应该立刻停止和他的辩论，因为对方此时的目的已不在你的论点， 而在你的个人。
! k% e3 K" f9 V. Q8 g
& J( U) k7 i+ L9 z著名的例子有：
0 J1 q  O, r! @犹太教攻击基督教，“耶稣不是处女生的”。犹太教根据旧约希伯来原文，“一个年轻女性将生出神的儿子”。 其实耶稣的妈当时是不是处女, 与耶稣传教时的教诲是不是正确， 八杆子打不着。某些犹太教徒实在没有智慧谈论耶稣的教诲，就如市井无赖一样，把耶稣的妈攻击一通。
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6 P* L! _) n) OBear_031X 如果想学修身，你的同事，太太，和不识字的老奶奶，都是老师， 不拘文凭、称号。  如果想在诡辩术上更上一层楼，可以去 Google， 还有好几招你还没用呢。老是那三把斧你使着不腻，我看着都腻了。

绿菏

佛法所说一点不假。心里种什麽因，得什麽果。 骗谁也骗不了自己的心。

大头熊

我的本意是想说，法师是有修行的人，根本不需要这些虚名。某人成天顶礼这个，顶礼那个，看着好象挺虔诚，实际内心是怎么想的就很难说了。
你们在我身上看到了什么，其实正是你们内心的反映。

TempID

法师确实是不需要这些虚名，清者自清，浊者自浊。顶礼是为了放下自己的骄傲，我慢，虚心向别人学习。拜佛也是一样。和基督教的崇拜不同，与虔诚不虔诚没关系。
* G' x$ z% q) l如果你也讲出什么好道理，值得我学习，我也向你顶礼。(不是反话，其实我觉的你这个人还是挺不错的，就是有一些习气让别人接受不了，其实我也有很多不好的习气。)
) e* }# l7 q- H“你们在我身上看到了什么，其实正是你们内心的反映。”你这句话说的挺对的。我们学佛的人都应该好好反省自己。

edmontonrent

Bear_031X 理解佛学的概念上，很快很准确，一提就会； 还时不时在诸多次抬杠中，显出他机智的火花（不仅仅是他在此坛的贴。）。 这就是为什么我喜欢他的原因。我稍不注意，就会和他对抬了。谢谢Bear_031X 的及时提醒 “你们在我身上看到了什么，其实正是你们内心的反映。“
3 N. Z* Z' U. n9 V$ V8 ~! p- M同在此坛，Bear_031X，咱们 同磨同磨。

大头熊

希望某人是真心顶礼，恐怕这也只能是希望了。
这么多信佛的，只有你明白什么是佛。也只有你是在以理服人。真心的向你顶一次礼。

PTL

呵呵。。。

大头熊

你怎么变的这么快！怎么看都象个圈套，我要小心了。

edmontonrent

我以前是有时忍不住技痒，和你玩儿呢，玩得很高兴的说。现在认识到我不过也愚痴得可笑。 以前的对不住，烦你不要挂记。 以后你不用小心我了。 我从此在此坛修禁言了。

大头熊

原帖由 PTL 于 2007-8-29 12:25 发表
呵呵。。。

3 {" `2 K: c& k5 k, y  g0 E最近总有人傻笑，该不会是走火入魔吧。

异乡游子

原帖由 Bear_031X 于 2007-8-29 16:14 发表

$ N4 t+ O( @+ G最近总有人傻笑，该不会是走火入魔吧。

: a! s+ F8 O% {% R. ]有人只是偶然傻笑，有人的头像天天傻笑，呵呵！！！
5 o5 b# l% m  G8 k$ v
( W6 y! T! I$ \7 ^+ V  c( m# N开个玩笑，希望你的下一帖不要骂我。。。

大头熊

原帖由 异乡游子 于 2007-8-29 22:53 发表
% o/ t% J7 ~5 o  j- T
" I9 A# X! [( G8 ^* k
" _+ |( t+ @. W" M& h2 [
  C- s+ G. U6 }5 B- h有人只是偶然傻笑，有人的头像天天傻笑，呵呵！！！
$ `1 o& K* c: s" U9 U, E
) h) G: m9 K. P" z& i6 S  w6 }开个玩笑，希望你的下一帖不要骂我。。。

1 [6 F- w$ a7 w; F4 o4 e
我是真的傻，但我不假装聪明。

不然的话，我也不会跑到这里来灌水了。

绿菏

哈哈！我也跟着傻笑一下。

PTL

呵呵，我还就是爱笑。管别人怎么说呢。

大头熊

“你怎麽知道别人假装聪明”

2 U- y3 a1 m0 p我是说我不假装聪明，我没说别人假装聪明。
好比说，“我不爱吃苹果”，这句话的意思不是说其他人都爱吃苹果。

, ~+ c- l* C# a8 G( h! X你好象有点逻辑混乱，或者小时候语文没学好。